Paulo Reglu Neves Freire (1921-1997) buvo a auklėtojas, rašytojas ir filosofas Pernambukas. Baigęs pradinį teisės išsilavinimą, Freire'as metė teisę ir savo karjeros pradžioje dirbo kaip a portugalų kalbos mokytoja Colégio Oswaldo Cruz, įstaigoje, kurioje mokytojas baigė pagrindinį išsilavinimą. Freire taip pat dirbo Socialinėje pramonės tarnyboje (SESI) as švietimo ir kultūros sektoriaus direktorius, Be to, kad dėstė Ugdymo filosofiją tuometiniame Resifės universitete.
Paulo Freire'as buvo apdovanotas aplink 48 pavadinimai, tarp doktorantūros honoris causa ir kiti Brazilijos ir užsienio universitetų bei organizacijų apdovanojimai. Jis laikomas daugiausiai daktaro laipsnius turinčiu brazilu honoris causa ir yra trečiojo labiausiai cituojamo humanitarinių mokslų kūrinio rašytojas pasaulyje: Engiamųjų pedagogika.
Taip pat skaitykite: išsilavinimas Brazilijoje
Biografija
Paulo Reglu Neves Freire gimė m 1921 metų rugsėjo 19 d, mieste Resifė, Pernambuko sostinė. Sūnus, kartu su savo dviem broliais ir seserimi, iš a
karo policija ir iš a namų šeimininkė, Paulo Freire'as neteko tėvo būdamas trylikos metų. Jo pradinis išsilavinimas apėmė priėmimą į Osvaldo Kruzo mokykla, Resifėje, per direktoriaus skirtą stipendiją. Vėliau Freire tapo disciplinos asistente, o po mokymosi – portugalų kalbos mokytoja.1943 m. jis įstojo į teisės kursas baigė Resifės universitetą ir 1944 m. vedė savo pirmąją žmoną profesorę Elza Maia Costa de Oliveira, santuoka, trukusi iki Elzos mirties, 1986 m. 1947 m. Freire buvo paskirtas Pramonės socialinės tarnybos Švietimo ir kultūros departamento direktoriumi, pradėdamas dirbti su raštingumas nepasiturintiems jauniems žmonėms ir suaugusiems bei pramonės darbuotojams.
1959 m. Paulo Freire'as išlaikė atrankos procesą Ugdymo istorijos ir filosofijos katedra, iš Resifės universiteto Dailės mokyklos, su baigiamuoju darbu Brazilijos švietimas ir aktualijos. 1961 metais mokytoja tapo Resifės universiteto Kultūros plėtinių departamento direktorius, o tai leido jam įgyti pirmąsias platesnes suaugusiųjų raštingumo patirtis, kurios baigėsi Angicos patirtimi.
Suteikdamas jaunimui ir suaugusiems raštingumą per maždaug 40 valandų ir su mažomis sąnaudomis, Paulo Freire sukurtas metodas įkvėpė Nacionalinis raštingumo planas, kuriai pradėjo vadovauti dar vyriausybėje esanti Švietimo ir kultūros ministerija (ŠMM). João Goulart. Angicos patirtis sukėlė triukšmą mieste.
An Darbininkų streikas statybvietėje kuris atsisakė dirbti, kol jų teisės nėra garantuotos, pvz., apmokamas kassavaitinis poilsis ir darbo diena, laikantis nustatytų valandų Darbuotojų įstatymo konsolidavimas (CLT), tai buvo pradžia kaltinimas komunizmas prieš Freirės raštingumo projektą. Verslininkai ir ūkininkai, pirmiausia iš Rio Grande do Norte, nepriėmė darbuotojų, kurie anksčiau buvo neraštingi ir dabar supranta savo teises, reikalavimų.
Politinėje arenoje iškilo dar viena problema: tuo metu balsuoti galėjo tik raštingieji.. Nacionalinis raštingumo planas galėtų padidinti raštingumo lygį iki šešių milijonų brazilų, o tai reikštų šešis milijonus naujų rinkėjų, nepriklausančių valdančiajai klasei. Šie veiksniai buvo tam lemiami, vis dar buvo 1964 metų balandis, O Nacionalinis raštingumo planas buvo atšaukė. Tai taip pat buvo lemiami veiksniai sulaikant Paulo Freire, Marcosą Guerrą (advokatą ir vieną iš projekto koordinatoriai Angicose) ir dešimtys kitų žmonių, kurie, kaip ir Freire atveju, taip pat buvo tremtinių.
Paulo Freire'as praėjo 70 dienų įstrigo ir buvo ištremtas. Tremtyje jis pirmiausia išvyko į Čilę, kur koordinavo suaugusiųjų raštingumo projektus, Čilės agrarinės reformos institutas, penkerius metus. 1969 m. profesorius iš Pernambuko buvo pakviestas į dėstyti Harvardo universitete. 1970 metais tai buvo Pasaulio bažnyčių tarybos konsultantas ir koordinatorius emeritas (CMI), kurios būstinė yra Ženevoje, Šveicarijoje.
Iki grįžimo į Braziliją 1980 m., Freire'as per CMI keliavo į daugiau nei 30 šalių. švietimo konsultacijos ir tikslinių švietimo projektų įgyvendinimas už raštingumą, sumažinimui nelygybė Socialinis ir dėl teisės garantavimotu. Būtent šiuo laikotarpiu brazilų mąstytojas įgyvendino svarbius edukacinius projektus Bisau Gvinėjoje, Mozambike, Zambijoje ir Žaliajame Kyšulyje.
1978 m Amnestijos įstatymas leido grįžti politiniams tremtiniams. 1980 m. Freire grįžo į Braziliją. Po to jis pradėjo dėstyti San Paulo popiežiškajame katalikų universitete (PUC-SP) ir Campinas universitete (Unicamp). 1986 m. jo pirmoji žmona Elza, su kuria jis turėjo penki vaikai, mirė. 1988 m. Freire ištekėjo už jo antroji žmona Ana Maria Araújo, su kuriuo išbuvo iki mirties 1997 m.
1988–1991 m. Freire buvo nominuotas San Paulo miesto švietimo sekretorius tuometinis meras Luiza Erundina, tuo metu priklausęs Darbininkų partijai (PT). Išeidamas iš pareigų nepasibaigus kadencijai, Mario Sergio Cortella, vėliau Freire'o patarėjas, o vėliau ir jo doktorantas PUC-SP, šias pareigas ėjo iki 1992 m.
1997 m. gegužės 2 d. Paulo Freire mirė, sulaukęs 76 m, atlikus angioplastiką ir esant sudėtingai sveikatos būklei dėl problemos kraujotakos sistemoje. Gyvenime ir po mirties profesorius Paulo Freire buvo apdovanotas 48 garbės vardais.
Visame pasaulyje, apie 350 mokyklų ir įstaigų, kaip bibliotekos ir universitetai, priimk savo vardą kaip duoklę. 2005 m. pavaduotoja Luiza Erundina parengė įstatymo projektą dėl Paulo Freire pripažinimo Brazilijos švietimo globėjas. Įstatymo projektas buvo patvirtintas tik 2012 m. pagal Įstatymą 12 612/12, tuo metu prezidentas Dilma Rousseff.
Antroji apklausa, kurią 2016 m. atliko Elliot Greeni, mokslininkas, besispecializuojantis plėtros ir mokymosi studijose Londono ekonomikos mokykloje, darbą Engiamųjų pedagogika, Paulo Freire'o, yra trečia daugiausiai cituojama knyga humanitarinių mokslų srityje pasaulyje. Apklausos metais Freire knyga jau buvo citata 72 359 kartus, pirmaujantis tokių mąstytojų reitinge kaip Michelis Foucault, Pierre'as Bourdieu ir Karlas Marksas. Freire'ą lenkė tik Thomas Kuhnas ir Everettas Rogersas.
Taip pat žiūrėkite: Aristotelio vaidmuo ugdyme – švietimo ir filosofijos santykis
Paulo Freire yra visame pasaulyje žinomas dėl savo darbų ir indėlio į švietimą. (Kreditai: Slobodanas Dimitrovas / Wikimedia Commons)
Paulo Freire metodas
aukštyje Šaltasis karas, tu JAV pradėjo projektą pavadinimu Aljansas už pažangą, kuriuo buvo siekiama paskatinti ekonomikos augimo procesą ir užbaigti tai, ką kapitalistinis blokas suprato kaip „augantį komunizmą“, kuris kankino Lotynų Ameriką. Suprasdamas, kas vadovavo projektui, neraštingumo naikinimas tai būtų būdas sustabdyti socialistų iškilimą.
Brazilija buvo viena iš tų, apie kurias buvo svarstomas projektas, o šiaurės rytuose, vis dar eksperimentiniame etape, miestas Angicos, Rio Grande do Norte, buvo viena iš pirmųjų puikių patirčių bandant išnaikinti neraštingumas. Miesto pasirinkimas ir Angicos projektui skirta suma, apie 36 doleriai vienam studentui, kilo iš to Šiaurės Amerikos plano. Paulo Freire'as parengė projektą, sudarė koordinatorių komitetą ir parengti mokytojai planui taikyti.
Į 40 valandų, keliavo per beveik mėnesį, 300 jaunuolių ir suaugusiųjų buvo raštingi Freire sukurtu metodu. Brazilijos pedagogas kritikavo švietimo modelį, kurį pavadino „bankininkystės išsilavinimas”. Šis modelis grindžiamas požiūriu, kad mokytojas yra proceso centras ir dalykų žinių turėtojas, atsakingas už tai, ką jis žino savo mokiniuose.
Freire'as kalbėjo apie tai, kaip svarbu galvoti apie išsilavinimą, galintį atpažinti besimokančiojo kultūra ir veikti remdamiesi ja, ta tikrove, nes tik taip būtų prasminga tiems, kurie bus raštingi. Filosofo žodžiais:
“pasaulio skaitymas yra prieš žodžio skaitymą, todėl tolesnis žodžio skaitymas negali apsieiti be to skaitymo tęstinumo.ii
Freire'o nuomone, skaitymas (ir ta pačia prasme – tik rašymas). bus prasminga jeigu kartu su gebėjimu skaityti pasaulį, suvokti pasaulį, atpažinti aktorių atliekamus vaidmenis pasaulyje ir atpažinti save kaip žaidėją tame pasaulyje. Todėl Freire'as veikė remdamasis žodžiais, kurie buvo kasdieninio darbuotojų gyvenimo dalis, mokydamas juos raštingumo procese.
Marcosas Guerra, teisininkas ir projekto Angicos koordinatorius, sako, kad „raštingumas buvo pagrįstas tik 12–15 žodžių, kuriuose buvo visos portugalų kalbos fonemos. Diskusijose dėl žodžio darbas, kas toliau? Ateikite darbo sąlygas. Ten sužadina diskusijas apie darbą, darbo sąlygas [...] atlygį už darbą, garantijas, teises, pareigas“.iii Metodo gairės buvo tokie žodžiai kaip plyta, molis, darbas, triūsas ir plytelės orientuojasi ne į dėstomą turinį, o į procesą..
Kitas bruožas freironiškas metodas yra bandymas paimti a mokinių politinis ir klasės sąmoningumas. Galbūt tai yra veiksnys, kuris labiausiai sukėlė konservatyvių sektorių, atsakingų už Nacionalinio raštingumo plano panaikinimą ir Pernambuco mokytojo tremtį, pyktį. Toliau aprašyti liudijimai patvirtina šią mintį:
Po kurso mieste prasidėjęs streikas sustabdė projekto statybas. Manoma, kad juos įkvėpė darbo teisių mokymas klasėje, naudojant Freirijos metodiką. Darbuotojai įmonės savininkui pasakė žinantys, kad turi teises. Jie paprašė oficialios sutarties, apmokėjo kassavaitinio poilsio ir atostogų. O viršininkas pasakė: „Aš to neduodu, niekas neduoda“, – prisimena [Marcosas] Guerra.
[...]
Jie pradėjo reikalauti teisių, tokių kaip apmokamas kassavaitinio poilsio ir darbo valandos, kurios buvo intensyvios ir viršijo įstatyme nustatytas valandas. Jie džiaugėsi galėdami turėti oficialų dokumentą, sako į pensiją išėjusi teisėja Valquíria Félix da Silva (78 m.), kuri buvo viena iš kursų mieste profesorių.iv
Paulo Freire'o darbas ir jo metodas yra labai paženklinti reikalavimo iškelti naujo tipo išsilavinimą, galintį duoti autonomija dominuojančioms klasėms pro dialogą ir iš a emancipacinis ugdymas.
Tiems, kurie simpatizuoja filosofo iš Pernambuko idėjų, ši užduotis būtina kuriant naują, teisingesnę ir egalitarinę Braziliją. Tiems, kurie nesutinka su jo darbu (mes neketiname daryti apibendrinančių teiginių, nes gali būti punktualios ir pagrįstos kritikos apie metodo ar Freirės kūrinio, ir prisiminus, kad kritikai nemano, kad jis bus panaikintas), apskritai yra baimė, kad tai bus pagrindas kuriant ką konservatyvūs sektoriai paskambino "Marksistinė indoktrinacija klasėse”.
Šį kaltinimą šiais laikais palaiko politinės grupės susieta su labai dešinėje, buvo ta pati, kuri pasmerkė Paulo Freire'ą 1964. Švietimo mokslų daktaras iš San Paulo universiteto (USP) ir Freire biografas Sérgio Haddad pasakoja straipsnyje, paskelbtame Folha. iš San Paulo apie rašytinį pranešimą apie Freire'ą, siekiant pateisinti jo suėmimą, praėjus kelioms dienoms po jo tremties.
Tyrimas, įsakė sukūrė pulkininkas leitenantas Hélio Ibiapina Limasakė, kad Paulo Freire'as buvo „vienas iš labiausiai atsakingų už tiesioginį mažiau palankių asmenų pavertimą“, kad „jo pasirodymas raštingumo srityje m. suaugusieji yra ne kas kita, kaip nepaprasta marksistinė užduotis juos politizuoti“, o Freire „yra kriptokomunistas su gobtuvu. raštingumo mokytoja“.v
Taip pat skaitykite: Švietimo tikslai mūsų visuomenėje
Statyba
Tarp gyvenimo publikacijų, pomirtinių publikacijų, laiškų, interviu, esė ir straipsnių jo kūryboje yra beveik 40 išleistų knygų. Svarbiausi norint suprasti filosofo ir pedagogo intelektualinę trajektoriją yra šie:
Engiamųjų pedagogika: parašyta tremties pradžioje, kai Freire'as buvo Čilėje, knygoje siūloma a pedagogų ir mokinių santykių apžvalga. O dialogą ji turi būti pirmasis mokymo ir mokymosi proceso konstitucijos pagrindas. Pasak Freire, „dialogas yra egzistencinis reikalavimas“.pamačiau Remdamasis šia prielaida, jis pripažįsta, kad dialoginis ugdymas yra raktas į mases išlaisvinantį švietimą, neišskiriant pačių masių iš ugdymo proceso. Savo apmąstymuose Freire'as savęs klausia: „Kaip aš galiu dialoguoti, jei pradedu nuo to, kad pasaulio tarimas yra Atrinktų vyrų užduotis ir kad masių buvimas istorijoje yra jų pablogėjimo ženklas, kurį privalau vengti?"vii Atpažinti mases ir kitus bei gerbti kitų skirtumus – taip turėtų elgtis pedagogas. Freire'as teigia, kad šio daug pastangų reikalaujančio proceso tikslas yra išlaisvinti: engiamųjų masių emancipacija per išsilavinimą.
švietimas kaip laisvės praktika:parašyta tremtyje pasibaigus Engiamųjų pedagogika, ši knyga yra a savikritika jūsų pasirodymo ir a švietimo pasiūlymas kuria siekiama nutraukti atskirtį. Jis atkreipia dėmesį į vidinį ryšį tarp švietimas, sąmoningumas ir įtraukimas.
Laiškai Bisau Gvinėjai: knyga, parašyta 1976–1977 m., kai Freire dalyvavo populiariame raštingumo projekte, reklamuojamame Bisau Gvinėjoje po jos nepriklausomybės. Kortelių rinkinys, sudarantis kūrinį, turi labiau atspindintį tikslą – parodyti tų naujai nepriklausomų žmonių galią, aistrą ir kūrybą. Afrikos ir Brazilijos socialinės tikrovės suderinimas laiko.
autonomijos pedagogika: Freire turi labai aiškų tikslą šioje knygoje pristatyti a žinių ir praktikų rinkinys, būtinas bet kuriam pedagogui. Kaip rašte skelbia pats autorius, nesvarbu, progresyvus ar reakcingas mokytojas, ar mokytojas, apie tą bazinį rinkinį reikia žinoti. Pirmajame knygos skyriuje pateikiamas pavadinimas, kuris apibendrina didžiąją Freire'o gynybos dalį kitoniškumo pripažinimas ir pagarba mokinio individualumui: „Nėra mokymo be mokymasis“. Vienas iš šių pagrindinių elementų yra svarbių dalykų pripažinimas teorijos ir praktikos santykis kuris turi būti pirmapradis ir neišardomas. Pasak Freire, „Kritiškas apmąstymas apie praktiką tampa teorijos/praktikos santykio reikalavimu, be kurio teorija gali tapti bla bla bla, o praktika – aktyvizmu“.viii
„Engiamųjų pedagogika“ yra trečias dažniausiai cituojamas humanitarinių mokslų kūrinys pasaulyje. (Kreditai: Reprodukcija / Editora Paz e Terra).
Taip pat skaitykite: išsilavinimas
Paulo Freire institutas
Paulo Freire institutas buvo sukurtas remiantis Brazilijos profesoriaus idėja suburti institucijas ir įgyvendinti tikslinius veiksmus švietimui kaip ramsčiui socialinė įtrauktis ir sumažinimas ekonominė nelygybė.
Įkurtas 1991 m. balandį ir oficialiai įkurtas 1992 m. rugsėjį, IPF dirba nuo tada, skatindamas konsultacijas ir projektų, skirtų jaunimo ir suaugusiųjų švietimas; įgyvendinimas mokymo programa ir pedagoginiai politiniai projektai; ir kursai mokymai raštingumo mokytojams ir mokytojams apskritai. Norėdami sužinoti daugiau apie institutą, tiesiog eikite į puslapį.
Paulo Freire citatos
„Pasaulio skaitymas vyksta prieš žodžio skaitymą, todėl tolesnis žodžio skaitymas negali apsieiti be to skaitymo tęstinumo“.
„Nėra mokymo be mokinio“.
„Jei vien švietimas nepakeis visuomenės, be jo visuomenė taip pat nepasikeis“.
„Niekas nieko neugdo, niekas neugdo savęs, vyrai ugdo vieni kitus, tarpininkaujant pasauliui“.
„Džiaugsmą teikia ne tik radinio radimas, bet ir paieškos proceso dalis. O mokymas ir mokymasis negali vykti iš paieškų, iš grožio ir džiaugsmo“.
„Niekas visko neignoruoja. Niekas visko nežino. Mes visi kažką žinome. Mes visi kažką ignoruojame. Štai kodėl mes visada mokomės“.
i Patikrinkite čia Paulas Freire'as yra trečias labiausiai cituojamas mąstytojas darbuose visame pasaulyje..
ii FREIRE, P. Skaitymo veiksmo svarba. 23 leid. San Paulas: Susiję autoriai: Cortez, 1989 m. dėl. 11.
iii SOUZA, M. Vyriausybės sukritikuota Paulo Freire metodika padarė revoliuciją žmonėms sertão. Reporteris Brazilija. Galima įsigyti: https://reporterbrasil.org.br/2019/03/criticada-pelo-governo-metodologia-paulo-freire-revolucionou-povoado-no-sertao/. Prieiga: 2019 m. gegužės 4 d.
ivTen pat
v HADADAS, S. Kodėl Olavo ir Bolsonaro Brazilija mato Paulo Freire priešą. Laikraštis. Galima įsigyti: https://www1.folha.uol.com.br/ilustrissima/2019/04/por-que-o-brasil-de-olavo-e-bolsonaro-ve-em-paulo-freire-um-inimigo.shtml. Prieiga: 2019 m. gegužės 4 d.
pamačiau FREIRE, P. Engiamųjų pedagogika. 18-asis leidimas Rio de Žaneiras: Taika ir žemė, 1988 m. dėl. 79.
viiTen pat, dėl. 80.
viiiFREIRE, P. autonomijos pedagogika: Būtinos žinios edukacinei praktikai. 36-asis leidimas San Paulas: Paz e Terra, 2007 m. dėl. 22.
pateikė Francisco Porfirio
sociologijos profesorius
Šaltinis: Brazilijos mokykla - https://brasilescola.uol.com.br/biografia/paulo-freire.htm
