Friedrichas Vilhelmas Nietzsche jis gimė Röcken mieste, tuometinėje Prūsijos karalystėje, 1844 m. Liuteronų ganytojų palikuonis, šiuolaikinis mąstytojas atsidavęs studijoms teologija nuo jaunystės. Tačiau paauglystėje jis pradėjo rasti prieštaravimų krikščioniškuose raštuose ir po truputį ėmė abejoti religija, kurioje jis buvo indoktrinuotas.
1860-aisiais Nietzsche baigė klasikinės filologijos studijas Leipcigo universitete ir pradėjo tyrinėti graikų kultūrą ir kalbą. Šiuo laikotarpiu filosofas buvo stipriai paveiktas profesoriaus Friedricho Ritschlio ir knygos skaitymo. Pasaulis kaip valia ir reprezentacija, vokiečių filosofo Arthuro Schopenhauerio. Nepaisant filologijos išsilavinimo, Nietzsche vis labiau gilino savo studijas graikų filosofija yra įjungtas Šopenhaueris, dėl to palikuonys jį pripažino kaip filosofą.
1868 m. Nietzsche tapo Bazelio universiteto filologijos profesoriumi, o 1872 m. išleido savo pirmąją knygą pavadinimu Tragedijos gimimas, kuriame jis analizavo klasikinių graikų kultūrą ir gyvenimą iš to laikotarpio tragedijų. Jo studijos taip pat atkreipė dėmesį į tų žmonių moralinį gyvenimą ir požiūrį į religiją, kūno troškimus ir troškimus bei žmonių skirtumus.
Moralas
1870-ųjų pabaigos ir 1880-ųjų raštuose filosofas toliau nuodugniai ištyrė moralinis. Anot mąstytojo, Vakarų istorija susidūrė su labai savitu reiškiniu, kuris paveikė visus palikuonis: krikščionybės atėjimas. Nuo to momento, kai krikščionių religija buvo institucionalizuota, ėmė egzistuoti į krikščioniškus mokymus orientuotas gyvenimo būdas ir moralinių vertybių kūrimas.
Svarbu pabrėžti, kad Nietzsche niekada nekritikavo Jėzaus Kristaus, o greičiau tai, ką jie padarė krikščionybei. nuo to momento, kai Jėzaus gyvenimas tampa religijos pagrindu, tai yra iš apaštalų Pauliaus, Petro ir pamato duoda katalikų bažnyčia. Nietzsche teigė, kad krikščionybė, imperatyvas iš Viduramžiai, primetė moralinių vertybių apvertimą, kuris baigtųsi tuo žmogaus susilpnėjimas už tai, kad tai yra moralinių impulsų neigimas, kuris garsiausiai kalba bet kuriame gyvūne. Prieštaringi teiginiai, tokie kaip „krikščionybė yra visko, kas šliaužia žeme, maištas prieš tai, kas turi aukščio”1 sutraukite Nietzsche's mintis.
Graikų moralė, krikščioniška moralė ir moralinių vertybių inversija
Filosofui žmogaus gyvybė nėra atsieta nuo prigimtinio gyvenimo, todėl reikia atsisakyti idėjos, kurią inicijavo Sokratas kad žmogus, būdamas racionalus, visiškai skiriasi nuo kitų gyvūnų ir nuo gamtos. Nietzsche toks požiūris į gyvenimą neigia gyvenimą, nes atima iš žmogaus jėgą, slypinčią būtent impulsai ir į natūralios aistros. Senovės graikai sugebėjo susieti su religija, kuri leido jiems gyventi su natūraliais impulsais, kurie atsispindėjo jų moralinių vertybių kūrimo būdu.
Į senovės graikai, stiprybė ir silpnumas buvo sudedamieji vyrų gėrio ir blogumo veiksniai: stiprus buvo geras, o silpnumas buvo blogas. Puikybė ir drąsa buvo būdingi žmonėms, laikomiems gerais, o romumas ir nuolankumas – blogais laikomų vyrų savybės. Toks vertinimo būdas atspindi Graikijos visuomenės tipą: aristokratinę visuomenę. Nietzsche nepasisakė už aristokratijos sugrįžimą, taip pat neatsirado graikiškas vertinimo būdas. Jis tik pateikė graikų moralę kaip didaktinį šaltinį, norėdamas parodyti, kad žmogus jau yra pajėgus stiprinti moralę.
Krikščioniškoji moralė veikia, pasak filosofo, visiškai apverčia šias senąsias vertybes: kas buvo laikomas geru (stiprus, drąsus, išdidus ir iššaukiantis) buvo laikomas savybe Blogas vyras. Tai, kas buvo laikoma bloga (paklusnumas, nuolankumas ir silpnumas), imta laikyti būdingu geram žmogui. Šis judėjimas ne tik pakeisti reikšmes, taip pat terminą „blogai“ pakeisti į „blogai“. Pasak Nietzsche's, ši vertybių inversija tampa šiuolaikinės visuomenės taisykle ir gali nuo to momento, kai ji tapo moraline taisykle Vakarams, kastruoti žmogaus prigimtį ir žmonių susilpnėjimą, nes tai atima gyvenimo pagrindą pačiame gyvenime (natūraliame, fiziologiniame ir biologinis) ir sutelktas į pomirtinį gyvenimą (krikščioniškasis amžinojo gyvenimo pažadas po mirtis).
Moralinių vertybių perkainojimas
Nietzsche kritikavo moralines vertybes ir tada nurodė sprendimą: žingsnis po žingsnio, kuris prasideda nuo moralinių vertybių genealogijos ir eina per perkainojimas. Vertinimas nėra atskira veikla ir nesibaigia savaime. Tai nenutrūkstamas procesas, kuris turi būti praktikuojamas nepertraukiamai, visada siekiant žmogaus stiprinimas.
Pervertinti, anot filosofo, trumpai tariant – tai analizuoti moralines vertybes, siekiant išlaikyti tai, kas gali būti naudinga žmogui, ir tomis žalingomis vertybėmis keistis. Tai būtų galimas ir perspektyvus būdas nustatyti moralinį vertinimą, galintį vėl sustiprinti žmones ir padaryti juos gebančius ištirti savo galios pilnatvę.
1 NIETZSCHE, F. Antikristas ir Dioniso Ditirambai. Trans. Paulo César de Souza. San Paulas: Companhia das Letras, 2007, p. 51.
pateikė Francisco Porfirio
Baigė filosofiją
Šaltinis: Brazilijos mokykla - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/critica-nietzsche-moral-crista.htm
