absoliutistinė valstybė tai politinis režimas, atsiradęs viduramžių pabaigoje.
Taip pat vadinama Absoliutizmas jam būdinga valdžios ir valdžios sutelkimas karaliui ir nedaugeliui bendradarbių.
Tokio tipo vyriausybėje karalius yra visiškai tapatinamas su valstybe, tai yra, nėra jokio skirtumo tarp tikrojo asmens ir valstybės, kuri valdo.
Nėra jokios konstitucijos ar rašytinio įstatymo, ribojančio karaliaus valdžią, taip pat nėra įprasto parlamento, kuris prieštarautų monarcho valdžiai.
Absoliutios valstybės kilmė
Absoliutinė valstybė atsirado moderniosios valstybės formavimosi procese tuo pačiu metu, kai buržuazija stiprėjo.
Viduramžiais bajorai turėjo daugiau valdžios nei karalius. Suverenas buvo dar vienas bajorų tarpe ir jis turėjo ieškoti pusiausvyros tarp bajorų ir savo erdvės.
Pereinant nuo feodalizmo prie kapitalizmo, ekonomiškai pakilo buržuazija Tai iš Merkantilizmas. Norint užtikrinti taiką ir teisėsaugą, reikėjo dar vieno politinio režimo Vakarų ir Vidurio Europoje.
Todėl kyla vyriausybės, kuri centralizuotų valstybės valdymą, poreikis.
Tokiu būdu karalius buvo ideali figūra sutelkti politinę galią ir ginklus bei užtikrinti verslo funkcionavimą.
Tuo metu ėmė ryškėti didelės nacionalinės armijos ir privačių ginkluotų pajėgų draudimas.
Absoliutų valstybių pavyzdžiai
Per visą istoriją centralizuojant šiuolaikinė valstybė, kelios tautos pradėjo kurti absoliutistines valstybes. Štai keletas pavyzdžių:
Prancūzija
Tai laikoma Prancūzijos valstybės susikūrimu valdant karaliams Liudvikui XIII (1610-1643) ir karaliui Liudvikui XIV (1643-1715), trunkančiam iki Prancūzų revoliucija, 1789 m.
Liudvikas XIV apribojo bajorų valdžią, sutelkė ekonominius ir karo sprendimus sau ir artimiausiems bendradarbiams.
Ji vykdė santuokų sąjungų politiką, kuri užtikrino jos įtaką didžiojoje Europos dalyje, todėl Prancūzija tapo svarbiausia karalyste Europos žemyne.
Šis karalius tikėjo, kad tik „vienas karalius, vienas įstatymas ir viena religija“ paskatins tautą klestėti. Tokiu būdu prasideda protestantų persekiojimas.
Anglija
Anglija išgyveno ilgą vidaus ginčų laikotarpį dėl religinių karų, pirmiausia tarp katalikų ir protestantų, vėliau - tarp įvairių protestantų srovių.
Šis faktas buvo lemiamas monarchui, kad sutelktų daugiau valdžios, kenkiant bajorams.
Puikus Anglijos absoliutinės monarchijos pavyzdys yra Henriko VIII (1509-1547) ir jo valdymo laikotarpis dukra, karalienė Elžbieta I (1558–1603), kai buvo nustatyta nauja religija ir Parlamentas susilpnėjo.
Siekdama apriboti suvereno galią, šalis eina į karą ir tik su didinga revoliucija kloja konstitucinės monarchijos pamatus.
Ispanija
Laikoma, kad Ispanija turėjo du absoliučios monarchijos laikotarpius.
Pirma, valdant katalikų karaliams Elžbietai ir Fernandui, XIV amžiaus pabaigoje, iki Karolio IV valdymo, kuris tęsėsi nuo 1788 iki 1808 m. Izabelė iš Kastilijos o Fernando de Aragonas valdė be jokios konstitucijos.
Bet kokiu atveju Izabelė ir Fernandas visada turi būti atidūs tiek Kastilijos, tiek Aragono bajorų, iš kurių jie atvyko, prašymams.
Antrasis laikotarpis yra 1815–1833 m. Fernando VII valdžia, kuris panaikino 1812 m. Konstituciją, atkūrė inkviziciją ir pašalino kai kurias bajorų teises.
Portugalija
Absoliutizmas Portugalijoje prasidėjo tuo pačiu metu, kai Puikios navigacijos. Klestėjimas, susijęs su naujais Brazilijos produktais ir tauriaisiais metalais, buvo būtinas norint praturtinti karalių.
Dom João V (1706–1750) karaliavimas laikomas Portugalijos absoliutinės valstybės viršūne, nes šis monarchas karūnoje centralizavo visus svarbius sprendimus, tokius kaip teisingumas, armija ir ekonomika.
Absoliutizmas Portugalijoje išliktų iki Porto liberalioji revoliucija, 1820 m., kai karalius Domas João VI (1816–1826) buvo priverstas priimti Konstituciją.
Dieviškasis įstatymas ir absoliuti valstybė
Absoliutizmo teorija buvo „Dieviškoji teisė“. Sugalvotas prancūzo Jacques'o Bossueto (1627–1704), jo kilmė buvo Biblijoje.
Bossuetas mano, kad suverenas yra paties Dievo atstovas Žemėje, todėl jam reikia paklusti. Tiriamieji turi vykdyti savo nurodymus ir jų nekvestionuoti.
Savo ruožtu monarchas turėtų būti geriausias iš žmonių, ugdyti teisingumą ir gerą valdžią. Bossuetas teigė, kad jei karalius būtų auklėjamas pagal religinius principus, jis būtinai būtų geras valdovas, nes jo veiksmai visada būtų naudingi jo pavaldiniams.
Absoliutų valstybės teoretikai
Be Bossueto, kiti mąstytojai parengė tezę apie absoliutizmą. Mes pabrėžiame Jeaną Boudiną, Thomasą Hobbesą ir Nicolasą Machiavelli.
Jeanas Boudinas
Valstybės suvereniteto doktriną aprašė prancūzai Jeanas Bodinas (1530 - 1596). Ši teorija teigia, kad galutinę galią Dievas suteikė suverenui ir pavaldiniai turėtų jam tik paklusti.
Šia mintimi karalius laikomas Dievo atstovu ir yra paklusnus tik Jam. Vienintelis karaliaus valdžios apribojimas būtų jo paties sąžinė ir religija, kuri turėtų vadovauti jo veiksmams.
Šiame absoliutistinės valstybės modelyje, pasak Bodino, nebuvo nieko šventesnio už karalių.
Thomas Hobbesas
Vienas pagrindinių absoliutizmo šalininkų buvo anglų kalba Thomas Hobbesas (1588-1679). Hobbesas gynė savo darbe "Leviatanas„Iš pradžių žmonės gyveno gamtos būsenoje, kur vyko„ visų karas prieš visus “.
Norėdami gyventi ramiai, vyrai pasirašė savotišką socialinę sutartį, atsisakė savo laisvės ir pakluso valdžiai.
Už tai jie gaus valstybės siūlomą saugumą ir garantiją, kad bus gerbiama privati nuosavybė.
Nicholas Machiavelli
florentinas Nicholas Machiavelli (1469-1527) apibendrino savo darbe "Princas„moralės ir politikos atskyrimas.
Pasak Machiavelli, tautos lyderis turėtų naudoti visas priemones, kad išliktų valdžioje ir valdytų. Todėl jis apibūdina, kad monarchas gali paleisti tokias priemones kaip smurtas, kad užtikrintų savo pastovumą soste.
