Patikrinkite savo žinias atlikdami kultūros pramonės ir masinės kultūros pratimus su atsakymais, kuriuos paruošė mokytojai ekspertai.
Klausimas 1
Menams buvo taikomi nauji servitutai: kapitalistinės rinkos taisyklės ir Bažnyčios ideologija kultūros pramonė, paremta 2004 m. pagamintų "kultūros produktų" vartojimo idėja ir praktika serijos. Meno kūriniai yra prekės, kaip ir visa kita kapitalizmo sąlygomis.
Marilena Chauí, Kvietimas į filosofiją.
Pagal tekstą, viena iš kultūros pramonės savybių yra:
a) komercinis meno kūrinių naudojimas.
b) menininko ir jo meno kūrinio įvertinimas.
c) kritinio turinio kūrinių cenzūra.
d) meninės kūrybos laisvė.
Teisinga alternatyva: a) komercinis meno kūrinių panaudojimas.
Kultūros pramonei būdinga gaminti produktus, kurie turi kultūrinių elementų, tačiau yra skirti rinkai.
Taigi kūrinio aktualumas suprantamas iš jo rinkos vertės ir galimybės uždirbti pelną, kad jis būtų parduotas.
2 klausimas
Theodorui Adorno ir Maxui Horkheimeriui, „kultūros pramonės“ koncepcijos kūrėjams, daroma prielaida, kad atstumiantis charakteris, užkertantis kelią kritiniam mąstymui apie tą dieną patirtą išnaudojimą iki šios dienos.
Kaip atsiranda šis susvetimėjimas?
a) Sukurti iliuziją apie kasdienį gyvenimą, sušvelninti atšiaurią rutiną ir išplėtoti mintį, kad viskas gerai.
b) Kultūros apsaugos grupių kūrimas ir veiksmų, kovojančių su kultūros produkcijos homogeniškumu, kūrimas.
c) priversti darbuotoją gaminti ir vartoti tik savo kultūrą, nepamiršti kitų.
d) homogenizuoti kultūros produkciją, remiantis nacionalinių vyriausybių nustatytais kriterijais.
Teisinga alternatyva: a) Sukurti iliuziją apie kasdienį gyvenimą, sušvelninti atšiaurią rutiną ir išplėtoti mintį, kad viskas gerai.
Autoriams kultūros pramonė atkuria daugybę panašių kūrinių, kurie be linksmybių be a apmąstymus, perteikite vartotojui mintį, kad nėra alternatyvos kasdieniam gyvenimui, bet „galų gale“ laimingas.
3 klausimas
Apie kultūros pramonę nustatykite alternatyvą neteisinga:
a) Tai įgalina demokratizuoti prieigą prie meno kūrinio, tačiau iš esmės ištuština prasmę ir meninės produkcijos kokybę.
b) kultūros pramonė sukuria dominavimo formas atkartodama susvetimėjimo modelį, kurio tikslas - atitikti kasdienį gyvenimą.
c) Menas, pritaikytas rinkos poreikiams, yra linkęs išsekti, nes produktas yra parduodamas tol, kol yra vartotojų.
d) Kultūros pramonė suteikia galimybę menininkams savarankiškai ir labai sudėtingiems bei įvairiems kūriniams.
Teisinga alternatyva: d) kultūros pramonė leidžia menininkams savarankiškai ir labai sudėtingiems bei įvairiems kūriniams.
Kadangi jo tikslas yra rinka, kultūros produktus lengva įsisavinti ir vartoti. Taigi, jiems reikia kuo mažiau pastangų, ribojant menininko autonomiją ir kuriant vienarūšius gamybos modelius, skirtus pelnui.
4 klausimas
(Unitins / 2018) Vokiečių filosofams ir sociologams Theodorui Adorno ir Maxui Horkheimeriui vienintelis kultūros pramonės tikslas yra vyrų priklausomybė ir susvetimėjimas. Sudarydamas pasaulį savo skelbiamose reklamose, jis suvilioja mases į kultūros vertybių vartojimą, kad pamirštų išnaudojimą, kurį patiria gamindamas santykius.
ADORNO, Teodoras; HORKHEIMER, maks. Kultūros industrija - Apšvieta kaip masių mistifikacija. In: Kultūros pramonė ir visuomenė. San Paulas: Paz e Terra, 2002 m.
Atsižvelgiant į pateiktą tekstą ir pagal Adorno ir Horkheimerio mintis, teisinga teigti, kad:
Aš Kultūros pramonė naudoja modelius, kurie kartojami siekiant suformuoti estetiką, orientuotą į vartotojiškumą ir susvetimėjimą.
II. Kultūros pramonė skatina žmonių pasitenkinimą pseudo, kuris trukdo plėtoti kritišką požiūrį.
III. Kultūros pramonė paverčia asmenis savo objektu, atitolindama juos nuo sąmoningos autonomijos.
IV. Kultūros pramonė skatina dabartinės sistemos poreikius, todėl žmonės praktikuoja nenutrūkstamą vartojimą.
Teisinga, kas nurodyta:
a) I, II, III ir IV.
b) tik III ir IV.
c) tik I ir II.
d) tik II ir III.
e) tik I ir IV.
Teisinga alternatyva: a) I, II, III ir IV.
Kultūros pramonės ypatybės yra šios:
- Estetinis standartizavimas, kurio tikslas yra vartojimas, susvetiminant žiūrovą kaip sistemos priežiūros įrankį.
- Sumažėjęs kritinis pojūtis ir alternatyvų nebuvimas, sukeliantis klaidingą pasitenkinimą ir poreikį prisitaikyti prie sistemos.
- Homogenizacija ir individualybių praradimas, sugeriamas pagal dabartinius standartus.
- Asmenų nužmoginimas, ištuštinimas, kurį paprastai užpildo vartojimas.
Taigi visos pateiktos alternatyvos yra teisingos.
5 klausimas
Taigi kultūros pramonė, žiniasklaida, žiniasklaida ir masinė kultūra iškyla kaip industrializacijos reiškinio funkcijos. Būtent tai, keičiant gamybos būdą ir žmogaus darbą, lemia tam tikrą pramonės (kultūros) ir kultūros tipą ( masė), įgyvendinant tuos pačius principus, galiojančius ekonominėje gamyboje apskritai: vis didesnį mašinos naudojimą ir žmogaus darbo ritmo mašina; darbuotojo išnaudojimas; darbo pasidalijimas.
Teixeira Coelho. Kas yra kultūros pramonė. San Paulas: Brasiliense, 1980 m.
Autorei kultūros pramonė ir masinė kultūra yra tiesiogiai susijusios su gamybos būdu:
a) technikas
b) mokslininkas
c) kapitalistas
d) socialistas
Teisinga alternatyva: c) kapitalistas
Kultūrinė produkcija, tinkama kapitalistiniam gamybos būdui, yra kultūros pramonės ir masinės kultūros pagrindas. Taigi pagrindinis tikslas nėra produkto kokybė ar kūrybos laisvės laipsnis, bet jis yra skirtas pelnui gauti.
6 klausimas
Walterio Benjamino galimybė atgaminti meno kūrinį priverčia prarasti „aurą“, prisiimdama naują socialinę funkciją.
Taigi techninis meno kūrinio atkartojamumas leistų:
a) meninės produkcijos prasmės praradimas.
b) prieigos prie meno demokratizavimas.
c) darbų klastojimas.
d) menininko įvertinimas.
Teisinga alternatyva: b) prieigos prie meno demokratizavimas.
Reaguodamas į Adorno ir Horkheimerio išplėtotą teoriją, Walteris Benjaminas savo tekste „Meno kūrinys jo epochoje“ techninis atkuriamumas (1935 m.) atkreipia dėmesį į galimybę demokratizuoti meną naudojant jo atgaminimas.
Menas, kurį galima kopijuoti ir atgaminti per radiją, kiną, televiziją ar spaudą, leidžia pasiekti daug didesnį žmonių skaičių.
Taigi menas prarastų „aurą“, tai nebebūtų tik ritualai, skirti tik muziejams, teatrams ar sakralinėms erdvėms, ir palengvintų prieigą prie socialinės klasės, pašalintos iš šių erdvių.
7 klausimas
Aukštoji kultūra, populiarioji ir masinė kultūra yra perspektyvos, susijusios su meninės produkcijos gamybos, vartojimo ir pasisavinimo formomis, atitinkamai susijusios su:
a) valdančios klasės, tradicinės ir į vartotoją orientuotos apraiškos.
b) aukštesnės kokybės, žemos kokybės ir jokios kokybės.
c) autentiškos apraiškos, paklausa mokymui ir gamybai, skirtai vartojimui.
d) vertinimas, vartojimas ir dauginimasis.
Teisinga alternatyva: a) valdančioji klasė, tradicinės ir į vartotoją orientuotos apraiškos.
Aukštoji kultūra reikalauja pasirengimo ir kultūrinio kapitalo iš dominuojančių sluoksnių. Kita vertus, populiarioji kultūra remiasi visuomenės papročių ir tradicijų apraiška. Nors masinė kultūra yra kultūros produktų, skirtų tiesioginiam ir masiniam vartojimui (dideliu mastu), kūrimas.
8 klausimas
Žiniasklaida vaidina svarbų ideologinį vaidmenį išlaikant sistemą per masinę kultūrą. Elgesio standartizavimas ir dabartinio modelio priėmimas gaunamas iš:
a) idėjų pliuralizmas
b) visuomenės nuomonės kontrolė
c) plati prieiga prie meno kūrinių
d) kultūrinis marksizmas
Teisinga alternatyva: b) visuomenės nuomonės kontrolė
Ryšio priemonės priklauso didelėms įmonėms, kurios kapitalistinėje sistemoje siekia pelno. Taigi visuomenės nuomonės kontrolė yra priemonė palaikyti jos vartotojų rinką.
Kontroliuojami asmenys linkę išlaikyti savo elgesio ir vartojimo modelį, generuoti pelną ir išlaikyti dabartinę sistemą.
9 klausimas
Walteriui Benjaminui reklama atspindi pokyčius, įvykusius žmonių ir meno santykiuose. Taip yra todėl, kad reklama:
a) yra nauja meno forma.
b) naudojama meno parodoms viešinti.
c) skiria išskirtinius meno elementus rinkodaros tikslais.
d) ugdo kritinį jausmą ir selektyvumą to, kas vartojama.
Teisinga alternatyva: c) naudoja išskirtinius meno elementus rinkodaros tikslais.
Reklama pasisavina išraiškas, aistras ir jausmus, kurie anksčiau buvo sukurti per meno kūrinį. Taigi jie sukuria modelį, kad suviliotų žiūrovą ir sukurtų jų sukibimą su siūlomomis idėjomis.
Taigi reklama tampa ideologijų skleidimo įrankiu, dažnai nukreiptu į rinkos plėtrą.
10 klausimas
(Enem / 2016) Šiandien kultūros pramonė perėmė demokratijos civilizacinį paveldą iš pionierių ir verslininkų, kurie taip pat nebuvo išsiugdę dvasinių nukrypimų prasmės subtilumo. Kiekvienas gali laisvai šokti ir linksmintis, kaip ir nuo istorinio religijos neutralizavimo, jie gali laisvai prisijungti prie bet kurios iš daugelio sektų. Tačiau ideologijos pasirinkimo laisvė, kuri visada atspindi ekonominę prievartą, atsiskleidžia visuose sektoriuose kaip laisvė pasirinkti tai, kas visada yra tas pats.
ADORNO, T HORKHEIMER, M. Apšvietos dialektika: filosofiniai fragmentai. Rio de Žaneiras: Zaharas, 1985 m.
Pasirinkimo laisvė Vakarų civilizacijoje, remiantis teksto analize, yra (a)
a) socialinis palikimas.
b) politinis paveldas.
c) moralės produktas.
d) žmonijos užkariavimas.
e) šiuolaikiškumo iliuzija.
Teisinga alternatyva: e) šiuolaikiškumo iliuzija.
Autoriams kultūros pramonė yra atsakinga už klaidingą pasirinkimo laisvės jausmą. Akivaizdi kultūrinių produktų įvairovė slepia turinio homogenizavimą ir veiksmų, kuriais siekiama išlaikyti dabartinę sistemą, kontrolę.
Taigi mūsų laikų bruožas yra asmenų, gyvenančių iliuzija, kad jie yra laisvi, susvetimėjimas pasirinkti, bet iš tikrųjų jie gali pasirinkti tik gyvenimo ir vartojimo standartus, kuriuos anksčiau nustatė sistema.
Norėdami tęsti studijas, eikite į:
- kultūros pramonė
- masinė kultūra
- klausimai apie kultūrą
- Klausimai apie kapitalizmą
- klausimai apie socializmą
- Klausimai apie Karlą Marksą
- Klausimai apie socialinius judėjimus
- Pilietybės klausimai
- Sociologijos klausimai
- Klausimai apie socialinę nelygybę
- Filosofijos pratimai
