Tuo metu, kai Platonas gyveno (šimtmetis). IV a. C.), samprata, kurią žmogus žino savo jausmais, buvo labai paplitusi. Tačiau daugeliui to meto išminčių žinios ne tik prasidėjo, bet ir negalėjo peržengti jautrumo ribų. Šiuo laikotarpiu nepaprastas Protagoro maksimumas: „žmogus yra visų dalykų matas“. Tai tolygu sakant, kad kiekviena būtybė yra uždaryta tik jų subjektyviuose vaizdavimuose, kurie buvo ar buvo neįmanoma absoliučios tiesos (bet kiekvienos konkrečios) arba kad jos neįmanoma žinių.
Šis mąstymo būdas kyla iš Herakleito filosofijos, kuriai viskas juda. Dabar Platonas klausia savęs, jei viskas juda, tą pačią akimirką, kai kažkas yra nustatyta, tai jau pasikeitė, jau buvo transformuota ir, tuo pačiu, žinios tampa neįmanomos! Lygiai taip pat, jei yra tik subjektyvių, konkrečių ar santykinių tiesų, pačios tiesos idėjos apskritai nėra, todėl klaida, taigi ir žinojimas, tampa neįmanoma.
Norėdamas įveikti šią pereinamosios tikrovės sampratą, Platonas turi parodyti, kaip mūsų jutimai sugeba mus apgauti ir kad dėl šios priežasties turime ieškoti kitur, kur žinotume. Ši „vieta“ yra siela.
Platonas mano, kad būtent intelektas garantuoja jaučiančių būtybių stabilumą. Tai reiškia, kad protingais dalykais įrodytas praeinamumas negali suteikti pagrindo sau ir sau. Taigi būtina pabandyti suprasti, kad visos žinios kyla iš samprotavimų, kuriais pasiekiama daiktų forma, tokia forma, kuri savyje išlaiko nesenstančią ir nesugriaunamą tapatybę.
Todėl žmogus turi siekti iš protingo pasaulio pakilti į suprantamą, kad galėtų realiai pažinti esybes. Pirmiausia ji turi atsisakyti išankstinių nuostatų, išankstinių nusistatymų, požiūrių, iškreiptų neatspindinčių nuomonių, ir nuo to pradėti skalę link Idėjų.
Idėja, pasak Platono, yra suprantamas principas, kuris nepatiria kartos ar korupcijos, todėl yra žinių apie daiktus pagrindas. Tačiau žmogus gali pasiekti idėjas tik dėl savo proto, reflektyvaus mąstymo, kuris, kai abstrahuoja visus fizinės tiriamų objektų ypatybės, sugeba intuityvinti kiekvienos būtybės lemiamą formą, suteikiant jai stabilumą ir leidžiantis būti žinomam. Idėjos yra grynai dvasinės, jose nėra materialumo ar sąlyčio su protingu pasauliu. Tiesą sakant, tai turi savo būdą, egzistuoti tik dalyvaujant suprantamo pasaulio idėjose. Suprantamas peržengia protingą ir jį nustato.
Tokiu būdu mes jau gimėme vadovaudamiesi suprantamais principais, kurie leistų pažinti protingą pasaulį. Žmogui priklauso ne leisti susižavėti pojūčiais, bet pajungti juos intelektui, norint iš tikrųjų žinoti esybių ir savo tiesą, pašvęsiant savo gyvenimą dvasios formavimui.
Autorius João Francisco P. Cabral
Brazilijos mokyklų bendradarbis
Filosofijos studijas baigė Uberlândia federaliniame universitete - UFU
Kampino valstybinio universiteto filosofijos magistrantas - UNICAMP
Šaltinis: Brazilijos mokykla - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/epistemologia-ou-teoria-conhecimento-platao.htm