Spektras persekioja prekybos centrus - ritinys. Su Karlo Marxo komunistinio manifesto pradinio sakinio parodija ir Friedrichas Engelsas, nuo 1848 m., socialiniuose tinkluose buvo rodoma daugybė vaizdų, kuriais siekiama satyruoti reakcijas į San Paulo mieste vykusį socialinį jaunimo reiškinį, kuris išplito keliuose šalies miestuose: skambučių ritiniai.
Žargonas nėra naujiena. „Dar a rolê“ arba „duok rolezinho“ yra išraiškos, kurios jau yra paplitusios keliose miesto erdvėse ir išreiškia vaikščiojimo po miestą, linksmybių praktiką. Skirtumas nuo dabartinių rolezinhų yra tas, kad jie programuojami iš socialinių tinklų, suburiant šimtus (ar tūkstančius) jaunų žmonių ir kreipiantis į prekybos centrai. Rolezinhos pradėjo skambinti MC San Paulo miesto taryboje pasirodžius vekseliui, kuriuo ketinama uždrausti laikyti kamuolius funk mieste. Projektą vetavo meras Fernando Haddadas, tačiau rolezinhos tuo nesustojo.
Dauguma šių jaunų žmonių gyvena miestų pakraščiuose. Atvykę į prekybos centrus, jie eina koridoriais ir maisto aikštelėmis, flirtuoja, fotografuojasi, dainuoja ir atlieka šokiuose naudojamus „žingsnius“. funk.
Dauguma rengiasi garsių prekės ženklų drabužiais, vadovaudamasi elgesio modeliu, kuris pastaruoju metu buvo paskleistas San Paulo miestų centruose, siejamas su vadinamuoju "ostentation funk". Šis muzikinio žanro darinys savo tekstuose ir MC, šokėjų ir kitų dalyvių kostiumais išreiškia ketinimą didinti vartojimą: kalbėjimas pinigų, automobilių, įvairių rūšių prekių, skirtų asmeniniam naudojimui, atsiprašymas dėl garsių prekės ženklų ir moterų seksualumo akcentavimas vyrai.
Keturi išvaizdos funk pavadinimai: Mc Gui, Guimé, Nego Blue ir Mc Galo. **
Tokiu būdu ostentation funk yra visiškai įterptas į kapitalistinės visuomenės mechanizmai: vis daugiau darbuotojų (arba besimokančių darbuotojų) didina savo vartojimą, skatina prekių gamyba, taip užtikrinant vadinamąjį įmonių „augimą“ (pelną) ir ekonomiką kaip a visas.
Tačiau šis reiškinys nebuvo nagrinėjamas tik naudojant ekonominius kapitalizmo mechanizmus. Kaip ir 2013 m. Birželio mėn. Vykusiose demonstracijose, policijos represijos dėl rolezinhos - ir dabar iš prekybos centrų administracijų su savo privačia policija - reiškinys įgijo daug didesnį mastą nei pradinis, tapdamas nacionaliniu klausimu. Administratorių susirūpinimas yra susijęs su tuo, kad „rolezinhos“ turi didelį „Potencialas“ tapti „traleriais“, dėl ko parduotuvėse vagystės centruose reklamos.
Be to, šių įstaigų administratoriai teigia, kad rolezinhos kelia pavojų darbuotojų, parduotuvių savininkų ir klientų, kurie dažnai lankosi šiose vietose, saugumui. Remdamiesi šiais argumentais, kai kurie prekybos centrai gavo teismo uždraudimus vykdyti „rolezinhos“ įvykdymą, leidžiantį skirti baudą tiems, kurie pažeidė teismo sprendimą.
Kita vertus, rolezinhos iškėlė diskusiją, būdingą Brazilijos socialinei struktūrai, kuri yra socialinę ir rasinę diskriminaciją. Neturtingiems periferijos jaunuoliams - dažniausiai juodaodžiams - neleidžiama kartu patekti į vartojimo šventyklas, kuriomis tapo prekybos centrai. Kritika yra ta, kad prekybos centrų administracijos, palaikydamos policiją, socialiai atskiria ir diskriminuoja rasiniu požiūriu šis Brazilijos visuomenės sektorius, taip atkartodamas rasizmą, kuris visada buvo istorijoje Brazilijos.
Policijos represijos dėl rolezinho dalyvių
Rolezinho reiškinys yra toks, kad tiek prezidentė Dilma Rousseff, tiek rasinės lygybės ministrė Luiza Bairros taip pat pirmininkaujančios valstybės generalinio sekretoriato vyriausiasis ministras Gilberto Carvalho viešai pareiškė savo nuomonę dėl tema. Jie atvirai kritikavo represijas prieš rolezinhos ir ieškojo būdų, kaip palaikyti dialogą su dalyviais.
Ministrė Luiza Bairros netgi pareiškė, kad rolezinhoso baimė yra a balta reakcija kurie dažnai lankosi prekybos centruose, kilusiuose iš rasizmo, egzistuojančio Brazilijos visuomenėje. Tai, kas nutiktų, būtų savotiška apartheidas prekybos centruose, užsimenant apie 20-ajame amžiuje Pietų Afrikoje vyravusį rasinės segregacijos režimą.
Yra susirūpinimas, kad represijos dėl rolezinhos vėl padegs šalį, kaip tai padarė 2013 m. Birželio mėn. Jei 2013 m. Protestai dėl autobusų kainų padidėjimo išlaikė jėgas futbolo rungtynių metu Konfederacijų taurė, dabar nerimaujama dėl to, kad rolezinhos yra preliudija demonstracijoms prieš duoda pasaulio taurė. Šių demonstracijų vengimas yra vienas iš pagrindinių federalinės vyriausybės rūpesčių.
Tačiau rolezinhos neprasidėjo 2013 m. Pabaigoje. 2012 m. Rugpjūtį socialiniuose tinkluose buvo pašaukta šventė, vykstanti San Paulo miesto kaimynystėje, Mooca aikštėje, pavadinta „Projektas P“, ir baigėsi policijos represijomis. Šie veiksmai rodo jaunimo veiksmus kuriant erdves bendravimui ir laisvalaikiui vis didėjančiame įstatyminiame miesto erdvės naudojimo apribojimo kontekste.
Rolezinho vyko Ibirapuera parke.***
Kai kuriems žmonėms rolezinhos būtų būdas garantuoti savo garantijas tiesiai į miestą, sugriaudamas valdžios institucijų ir privačių bendrovių taikomus įpareigojimus, pakartotinai panaudojant šias vietas pagal jų interesus. Tokią reakciją į rolezinhos taip pat galima suprasti kaip vartojimo šventyklų, tariamo saugumo salų, įterptų į itin smurtinę ir nelygią visuomenę, išniekinimą.
„Rolezinhos“ dalyviai gali tiesiog norėti vartoti ir linksmintis. Tačiau šių erdvių administratoriai ir vartotojai nežiūri palankiai į sluoksnių invaziją į šventyklas. Brazilijos visuomenės, kurios pajamos padidėjo 2000 ir 2010 m vartojimas. Rolezinhos yra judančių Brazilijos visuomenės prieštaravimų išraiška, tačiau vis dar nematyti sprendimo.
* Vaizdo kreditas: R7
** Vaizdo kreditas: R7
*** Vaizdo kreditas: R7 / Luizas Claudio Barbosa / „Futura Press“ / Estadão turinys
Autorius pasakos Pinto
Istorijos magistras
Šaltinis: Brazilijos mokykla - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/rolezinhos-discriminacao-social.htm