Apšvietimas: kas tai buvo, santrauka, mąstytojai ir savybės

O Apšvietimas tai buvo intelektualus judėjimas, išpopuliarėjęs XVIII a., žinomas kaip „Švietimo amžius“.

Atsiradusi Prancūzijoje, pagrindinė šios minties srovės savybė buvo apginti proto naudojimą prieš tikėjimą, kad suprastų ir išspręstų visuomenės problemas.

Apšvietimo santrauka

Illuministai tikėjo, kad jie gali pertvarkyti Ancien Régime visuomenę. Jie gynė proto galią prieš tikėjimą ir religiją ir siekė išplėsti racionalią kritiką visoms žmogaus žinių sritims.

Susivieniję filosofinėse, socialinėse ir politinėse mąstymo mokyklose, jie pabrėžė racionalių žinių gynimą, kad dekonstruotų religinius prietarus ir ideologijas. Savo ruožtu jas pranoktų žmogaus pažangos ir tobulumo idėjos.

Savo darbuose Apšvietos mąstytojai ginčijosi prieš merkantilistinius ir religinius apsisprendimus..

Jie taip pat buvo nusiteikę prieš absoliutizmą ir bajorams bei dvasininkams suteiktas privilegijas. Šios idėjos buvo vertinamos prieštaringai, nes tai pakirto Ancien režimo politinės ir socialinės struktūros pagrindus.

instagram story viewer

Tokiu būdu tokie filosofai kaip Diderot ir D'Alembert siekė surinkti visas proto šviesoje sukurtas žinias į 35 tomų padalinį: „Enciklopedija“ (1751–1780).

Leidinys Enciklopedija jame dalyvavo keli apšviestieji eksponentai, tokie kaip Montesquieu ir Jean-Jacques Rousseau.

Jo idėjos daugiausia pasklido buržuazijoje, kuri turėjo didžiąją dalį ekonominės galios. Tačiau jie neturėjo nieko lygiaverčio politinės galios ir visada buvo sprendimų nuošalyje.

Apšvietos charakteristikos

Apšvieta atmetė viduramžių paveldą, todėl šį laikotarpį pavadino „tamsiaisiais amžiais“. Būtent šie mąstytojai sugalvojo mintį, kad šiuo metu nieko gero neįvyko.

Pažvelkime į pagrindines ekonomizmo, politikos ir religijos idėjas apie žemiau.

Ekonomika

priešingai nei Merkantilizmas, praktikuojamą Ancien režimo metu, Apšvieta patvirtino, kad valstybė turėtų praktikuoti liberalizmą. Užuot kišusi į ekonomiką, valstybė turėtų leisti rinkai ją reguliuoti. Šias idėjas daugiausia atskleidė Adamas Smithas.

Kai kurie, kaip ir Quesnay, teigė, kad žemės ūkis yra tautos turtas, kenkiantis komercijai, kaip pasisako merkantilistai.

Kalbant apie privačią nuosavybę, tarp švietėjų nebuvo sutarimo. Johnas Locke'as pabrėžė, kad nuosavybė yra prigimtinė žmogaus teisė, o Rousseau pabrėžė, kad tai yra žmonijos bėdų priežastis.

Politika ir visuomenė

priešingai Absoliutizmas, Apšvieta tvirtino, kad karaliaus valdžia turėtų būti ribojama taryba ar konstitucija.

Pavyzdžiui, rašytojas Montesquieu gynė valstybės modelį, kai vyriausybė būtų padalinta į tris galias: įstatymų leidybos, vykdomosios ir teisminės valdžios. Taigi būtų pusiausvyra ir mažiau galios sutelkta viename asmenyje. Šią vyriausybės idėją priėmė beveik visos Vakarų pasaulio šalys.

Panašiai subjektai turėtų turėti daugiau teisių ir būti vienodai vertinami. Tai reiškė, kad visi turėtų mokėti mokesčius, o mažumos, kaip ir žydai, turėjo būti pripažinti visateisiais piliečiais. Reikia atsiminti, kad pagal „Ancien“ režimą religinės mažumos, tokios kaip žydai ir musulmonai, buvo priverstos atsiversti arba palikti šalis, kuriose turėjo išvengti persekiojimo.

Nors pasigirdo keletas moterų palaikymo balsų ir net tokių nušvitimo mąstytojų kaip Émilie du Châtelet ar Mary Wollstonecraft, nė vienas vyras tikrai nepritarė jų įgalinimui.

Religija

Religiją labai kritikavo keli Apšvietos mąstytojai.

Dauguma pasisakė už dvasininkų ir bažnyčios privilegijų ribojimą; taip pat mokslo naudojimas religinių doktrinų kvestionavimui.

Buvo tokių, kurie suprato religijos galią formuodamiesi žmones, tačiau pirmenybę teikė dviem skirtingoms sferoms: religijai ir valstybei. Panašiai kai kurie iliuministai pasisakė už bažnyčios, kaip institucijos, pabaigą, o tikėjimas turėtų būti individuali išraiška.

Apšviestas despotizmas

Apšvietos idėjos išplito tiek, kad daugelis valdovų siekė modernizuoti savo valstybes siekdami įgyvendinti apšvietimu pagrįstas priemones.

Tai įvyko monarchams neatsisakius absoliučios galios, tiesiog derinant ją su visuomenės interesais. Taigi šie valdovai buvo Apšviestas despotizmas.

Apšvieta Brazilijoje

Apšvietimas į Braziliją atvyko per leidinius, kurie buvo kontrabandiniai gabenami į koloniją.

Panašiai keli studentai, įstoję į Koimbros universitetą, taip pat susidūrė su Švietimo idėjomis ir pradėjo jas skleisti.

Šios idėjos ėmė abejoti pačia kolonijine sistema ir paskatino pokyčių troškimą. Taigi žibintų judėjimas paveikė „Inconfidência Mineira“ (1789), „Conjuração Baiana“ (1798) ir „Pernambuco“ revoliuciją (1817).

Apšvietos padariniai

Apšvietos idealai turėjo rimtų sociopolitinių padarinių. Pavyzdžiui, kolonializmo ir absoliutizmo pabaiga ir ekonominio liberalizmo įgyvendinimas, taip pat religijos laisvė, kuri baigėsi tokiais judėjimais kaip Prancūzų revoliucija (1789).