O nušvitęs despotizmas tai buvo vyriausybės forma, įkvėpta kai kurių Europos šviesuomenės principų.
Šis reiškinys įvyko tam tikrose žemyninės Europos monarchijose, ypač nuo XVIII a. Antrosios pusės.
Kilmė
„Apšviesto despotizmo“ išraišką 1847 m. Sugalvojo vokiečių istorikas Wilhelmas Roscheris, todėl tokia politika nebuvo šiuolaikinė.
Istorikas šiuo terminu norėjo paaiškinti daugybę vyriausybių, kurios perėmė įvairius Apšvietos principus, tokius kaip racionalizmas, filantropiniai idealai ir pažanga.
Tačiau tos pačios vyriausybės nepadarė nuolaidų tikrosios valdžios apribojimui ar politinių teisių išplėtimui kitiems gyventojų sluoksniams.
Taigi jis taip pat žinomas kaip „geranoriškas despotizmas“ arba „apšviestas absoliutizmas“.
Apskritai galime tai laikyti režimu, kuris gilina atotrūkį nuo tipiškos Ancien režimo tradicijos link efektyvesnio valdymo būdo. Tačiau neatsisakant absoliučių monarchijų veiksnių.
Tiesą sakant, šios politikos labiausiai paveikti regionai buvo Rusija, Prancūzija, Austrija, Prūsija ir Pirėnų pusiasalis.
funkcijos
1720 m. Madride atidarytas karališkųjų kilimų fabrikas reiškė racionalizuoti audinių gamybą. Gamykla veikia ir šiandien.
Pirma, svarbu pabrėžti, kad Europos absoliutistinės monarchijos patyrė krizę dėl Švietimo ir liberalų idėjų sukeltų virsmų.
Tokiu būdu apsišvietę despotai įgyvendino būtinas reformas, kad išlaikytų valdžią, tuo pačiu pertvarkydami savo vyriausybes, kad jos būtų efektyvesnės.
Tačiau priimtos tik Apšvietos idėjos nepakenks absoliučiai dieviškosios teisės valdymo formai.
Nacionalinės ekonomikos dinamizavimui buvo naudojamos tik žinios, naudingos priimant politinius-administracinius sprendimus. Demokratizuojantys ir liberalūs Apšvietos principai buvo atmesti.
Dar vienas įdomus dalykas yra žinių spektras, kurį monarchas turėtų įvaldyti, kad įgyvendintų Apšvietos principus. Taigi šių monarchų teismuose dalyvauja ministrai (ar net filosofai), derantys su Apšvietos filosofine ir ekonomine mintimi.
Be to, įdomu, kad šis reiškinys buvo labiau paplitęs ten, kur buržuazija buvo silpnesnė. Tai padarė ekonomiką mažiau išvystytą ir pateisino Apšvietos įgyvendinimą.
Atsižvelgiant į filosofinius aspektus, labai įprasta įteisinti absoliučią galią remiantis socialinių sutarčių teorija Thomas Hobbesas. Ši teorija gynė dievišką karalių teisę.
Kita vertus, galime rasti religijos laisvės, saviraiškos ir spaudos, taip pat pagarbos privačiai nuosavybei aspektų.
Iš tiesų, monarchai pagerino savo pavaldinių gyvenimo sąlygas. Tuo pačiu, efektyviau administruodami, jie padidino valstybės pajamas ir taip sustiprino karališkąją valdžią.
Pagrindiniai despotai nušvito
Rusijos imperatorienė Jekaterina II padidino bajorų valdžią, sumažino stačiatikių bažnyčios įtaką ir bandė įkurti švietimo tarnautojams sistemą.
Prūsijoje Karalius Frydrichas II (1740–1786) turėjo įtakos mokymai Volteras (1694-1778).
Austrijoje - imperatorienė Marija Tereza (1717–1780) sugebėjo apmokestinti bajorus ir sukurti tautinę kariuomenę.
karaliaus Ispanijoje Carlosas III (1716–1788), ši politika susiformavo plečiant tekstilės pramonę.
Rusijoje imperatorienė Kotryna II (1762-1796) propagavo religijos laisvę, tuo pačiu akcentuodama feodalizmas.
Portugalijoje Pombalo markizas (1699–1792), karaliaus Dom José I (1750–1777) ministras, buvo atsakingas už jėzuitų išsiuntimą, Portugalijos švietimo ir gamybos reformą. Tai turėjo didžiulį poveikį kolonijinei administracijai.
Skaityti daugiau:
- Apšvietimas
- Liberalizmas
- Absoliutizmas
- Racionalizmas
- Europa
- Despotizmas
- Švietimo klausimai
