Antônio tarybos narys (1830-1897) buvo religinis lyderis ir Belo Monte lagerio, geriau žinomo kaip Canudos, įkūrėjas.
Tuo metu, kai gyveno, jis buvo laikomas religiniu fanatiku, nes tai buvo būdas respublikos vyriausybei pateisinti žudynes, įvykdytas prieš jo pasekėjus.
Antônio Conselheiro biografija
Antônio Vicente Mendes Maciel, Antônio Conselheiro, gimė 1830 m. Kovo 13 d. Dabartiniame Kukseramobimo mieste, Kearoje.
Jo tėvas buvo prekybininkas, o motina mirė, kai jam buvo šešeri metai. Abu norėjo, kad jų sūnus būtų kunigas, o ekonominių sąlygų neturintys žmonės turėjo mokytis ir kilti socialiai.
Antônio išmoko skaityti ir rašyti, buvo sakytojų, riterių ir mistikų pasakojimų, sklindančių sertão, skaitytojas. Aš daug skaičiau, įskaitant autorius, kuriuos uždraudė inkvizicija.
Negalėdamas įstoti į religinę seminariją, jis galiausiai padėjo tėvui šeimos parduotuvėje. Miręs jis nusprendė su žmona ir uošve leistis į piligriminę kelionę po tolimąjį kraštą.
Šiame klajoklių gyvenime jis turi keletą profesijų kaip mokytojas, raštininkas ir raštininkas. Jis keliavo po Bahia, Sergipe ir Pernambuco užmiestį, jo šlovė pasklido. Tokiu būdu jis pelnė slapyvardį „Patarėjas“, pripažindamas, kad jis yra išminčius ir kad jis padeda vargstantiems.
Jis buvo neteisėtai apkaltintas žmogžudyste ir įkalintas. Išėjęs iš kalėjimo, jis nusprendžia išeiti į šiaurės rytų atokumą rinkti akmenis, kad atstatytų bažnyčias ir sutiktų „nesėkmę“.
Antônio Conselheiro pasekėjus sudarė buvę vergai, išvaikyti čiabuviai ir išnaudojami darbuotojai. Su vis didesniu tikinčiųjų skaičiumi jis stato bažnyčias, užtvankas, tiltus, kapines ir auga jos autoritetas.
Jis palieka piligrimo gyvenimą ir apsigyvena lageryje, pavadintame „Canudos“, kuris pervadinamas į „Belo Monte“.
Ten jis vadovauja bendruomenei, kuri taptų problema vietos ir nacionalinėms valdžios institucijoms. Norėdama nutraukti blogą Canudoso pavyzdį, federalinė vyriausybė surengia tikras žudynes, nutraukdamas patarėjo vietą ir gyvenimą.
Gyvenimas Canudose
Manoma, kad „Canudos“ subūrė 30 000 žmonių į maždaug 5 200 namų.
Ten „patarėjai“, kaip vadino gyventojai, bendrai mėgavosi pagamintomis prekėmis. Buvo sukurtas bendras fondas ligoniams remti, o darbo vaisiai pasidalijo visiems.
Vieta buvo apibūdinta kaip pažadėta žemė, kur buvo "pieno upės ir daubos buvo iš kukurūzų kuskuso”.
Žmonės jautėsi paliesti Antônio Conselheiro žodžių, nes suprato, kad tai kelias sukeltų materialinę ir dvasinę pažangą, priešingai nei nutiko, kai jie klausėsi pamokslininkų tradiciniai.
Šiaudų karas
Canudos karas turi būti suprantamas atsižvelgiant į naujai paskelbtą Respubliką, kuri dar labiau pašalino vargšus iš Brazilijos visuomenės. Kitas konfliktas su tomis pačiomis savybėmis kilo pietuose Ginčijamas karas.
Belo Monte tapo Bahijos vyriausybės problema, nes gyventojai nemokėjo mokesčių, o ūkiai prarado pigią darbo jėgą.
Susidūrus su Belo Monte stovyklos augimu, Bahijos valdžia pradeda nerimauti. Pirma, kai kurie religiniai misionieriai bando taikiai ištirpdyti stovyklą.
Tačiau jie negali priversti „patarėjų“ išsiskirstyti, nes skelbia, kad jiems nereikia kunigų ir tradicinės Bažnyčios pagalbos.
Susidūrę su aklaviete, trys armijos ekspedicijos yra vykdomos siekiant užbaigti „Arraial de Belo Monte“. Kova buvo sunki ir kruvina, o baigėsi visišku lagerio sunaikinimu 1897 m. Spalio 5 d.
Įdomybės apie Antônio Conselheiro
- Iki šiol yra Antônio Conselheiro pastatytos šventyklos kaip Crisópolis / BA matrica.
- Iš tikrųjų Canudose buvo trys lageriai. Šiuo metu antrąją iš jų užlieja Cocorobó užtvanka, o sausros metu galima pamatyti bažnyčios griuvėsius.
- Apie Canudos karą pranešė San Paulo valstijos žurnalistas, Euklidas da Kunja. Iš ataskaitos atsirado knyga „Os Sertões“.
