Senosios Respublikos laikais Brazilija išgyveno pokyčių, virsmo situaciją. Šalis ėmė atsisakyti iš esmės kaimo ypatybių, o vėliau patirti šalies miestų centrų augimą. Tačiau tai buvo tik pokyčių pradžia. Didžioji dauguma gyventojų liko neišsilavinę, o kultūros ir meno diskusijos tarp ekonomikos elito vis dar buvo atviros.
Pasibaigus vergijai, Senoji Respublika buvo pažymėta daugelio juodaodžių atvykimu, kurie paliko senus objektus, ieškodami geresnių galimybių. Rio de Žaneire daugelis jų susibūrė į daugiabučius ir uosto rajonus, organizuodami bendruomenės, kuriose tuo pačiu metu padėjo viena kitai, eksperimentavo ir su demonstracijomis. įvairūs menai.
Istoriniu požiūriu samba, maxixe ir choro tuo metu įgijo formą ir galimybę. Vadinamuosiuose tetų namuose keli juodaodžiai ir kiti Rio miesto visuomenės elementai susirinko į vakarėlius, kurie tuo metu jau buvo vadinami „samba“. Šventinėmis dienomis populiarūs muzikantai išėjo į gatves organizuodami vadinamuosius „kordėes“, kurie nurodė paprastesnį būsimų sambos mokyklų paradų organizavimą.
Tuo pačiu metu matome, kad Brazilija taip pat priėmė daugybę Europos imigrantų, kurie išvengė kančių ir sunkumų, kuriuos sukėlė Pirmasis pasaulinis karas. Apskritai šie imigrantai atvyko į šalį, norėdami užimti laisvas darbo vietas pramonėje atsirado didžiuosiuose miestuose, turint omenyje, kad jie turi savo krašto darbininkų patirties Kalėdas.
Kartu su svajone apie geresnį gyvenimą Brazilijos kraštuose, šie Europos imigrantai atvyko ir čia, atnešdami komunistinės ir anarchistinės minties politines vertybes. Įvairiose situacijose, nepatenkinti mūsų šalies neteisybėmis, jie skleidė savo kovos ir ginčų idealus laikraščiuose ir viešose demonstracijose. Jie pasiekė tašką, kai organizavo populiarias mokyklas, siekdami ugdyti savo vaikus pagal jų politinius idealus.
Literatūros ir meno srityje matome, kad kai kurie mūsų elito nariai į Brazilijos kontekstą įtraukė estetines problemas, kurių imtasi Europoje. Vadinamieji modernistai susibūrė į diskusijų ratus, galvodami apie mūsų kultūros tapatumą. Jiems atsibodo senas įprotis manyti, kad Brazilija taps „kultūringa“ ir „civilizuota“ tik imituodama iš užsienio kilusias vertybes.
Visos šios diskusijos rezultatas buvo 1922 m. Modernaus meno savaitė, vykusi San Paulo mieste. Šiame renginyje nauji tapytojai, rašytojai ir poetai pasirodė visuomenei, parodydami, kad Brazilija turi savo kultūros turtus, kuriuos reikia žinoti ir įvertinti. Istoriniu požiūriu įvykis parodė, kad Brazilijos nebegalima suprasti pagal Europos vertybes ar kaip paprastą grūdus gaminančią grūdų sandėlį pasauliui.
Štai kaip mes matome Senosios Respublikos laikais patirtus virsmus. Daug kas dar turėjo pasikeisti, didžioji dauguma gyventojų buvo neraštingi, o populiariosios tvarkos demonstracijos ne visada įgavo prestižą. Kita vertus, diskusijos apie „Brazilijos veidą“, jos kultūrą ėmė rodyti kitas kryptis ir galimybes.
Pasinaudokite proga patikrinti mūsų vaizdo pamoką, susijusią su tema:
