Tikrai jūsų tėvai, mokytojai, seneliai ar artimas suaugęs žmogus jau yra pasakoję jums nuotykių, fantazijos istorijas ar net jūs pristatė literatūros knygas, kuriose buvo labai įdomus siužetas, tas, kurios patraukia mūsų dėmesį ir verčia mus jaudintis rezultatas. Na, istoriniai tyrimai, kuriuos sukūrė profesionalūs istorikai, kurie dažnai archyvuose ir bibliotekose renka duomenis, jos pagrindinis tikslas yra pateikti auditorijai pasakojimą, kurio siužetas dažnai gali būti toks pat malonus kaip knyga literatūrinis.
Istorinis pasakojimas, kaip ir bet kuris pasakojimas, suponuoja įvykių ir veikėjų artikuliaciją, taigi sudaro siužetą. Pasakojimo siužetas nurodo audinio vaizdą; istoriniai įvykiai ir personažai yra „siūlai“, kurie yra įsipainioję ir kuria „audinį“, tekstą (teksto terminas kilęs iš tekstilės, kuris reiškia audinį), suteikiantį prasmę. Tokio pobūdžio pasakojimo įsipainiojimas egzistavo bet kokios rūšies kultūroje ar civilizacijoje nuo seniausių laikų. Skirtumas tas, kad pasakojimas ne visada pasirodo rašytine forma, tai yra knygose.
Pirmykštės kultūros prieš rašymo atsiradimą bandė paaiškinti tikrovę ir įprasminti patirtį, kurią paveldėjo iš savo protėviai per žodinį pasakojimą, tai yra pasakojimo tipą, kuris pasakojamas iš kartos į kartą, šventėse ar ritualuose, nereikia skaitymas. Mitologiniai pasakojimai, kuriems buvo svarbu siūlyti patenkinamus paaiškinimus pirmykštėms ir senovės tautoms, vystėsi būtent tokiu būdu, žodžiu.
Rašymą plėtojančiose civilizacijose didieji epiniai eilėraščiai, pavyzdžiui, graiko Homero, pradėjo organizuoti pasakojimus eilėraščių struktūra ir įvykių seka. Todėl, nors buvo pasakojamos įspūdingos mitų herojų, tokių kaip Achilas, istorijos, jie bandė įprasminti graikų tautos istoriją. Pirmieji civilizacijų atsiradimo paaiškinimai buvo labai svarbūs epams.
Vis dėlto graikų pavyzdžiu pati istorija gimsta iš poreikio išsaugoti didelius graikų ir užsienio tautų poelgius, kad nepasimestų laiku. Tai yra istorijos apibrėžimas, kurį mums paveldėjo Herodotas, laikomas „istorijos tėvu“. Remiantis Herodoto nuojauta, didelius poelgius ar įvykius reikėjo įpainioti į pasakojimą, kad ateities kartos galėtų juos įamžinti ir įvertinti.
Pastebima, kad nuo Antikos visada rūpėjo pasakojimo svarba istorijai. Tačiau kartais ši svarba šiandien nėra akivaizdi. Galbūt dėl nuobodaus įspūdžio, kurį gali sukelti istorijos studijos. Norėdami atsikratyti šio blogo įspūdžio, siūlome istorinio pasakojimo ir literatūrinio pasakojimo palyginimą studijuojant istoriją.
Patinka istorinis pasakojimas yra tas pats, kas patinka literatūrinis pasakojimas ir dėl tos pačios priežasties: kurti prasmingą siužetą
Pagalvokite apie istorinius personažus kaip apie nuotykių kupinos istorijos veikėjus, tragedijos, dramos, prieštaravimai, įvairios problemos ir visa kita, ką visada randame knygoje literatūrinis. Susiduria su istorinių (taigi ir tikrų) personažų, tokių kaip Napoleão Bonaparte ar Getúlio Vargas iš taip pat susidursi su išgalvotų romanų ir pasakų personažų likimais jam patinka. Žinoma, visada būkite atsargūs, nepamirškite fakto, kad istorija nagrinėja praeities tikrovės duomenis o literatūra turi vaizduotės laisvę ir kuria savo pasakojimą nereikalaudama laikytis faktų betonas.
Mano. Cláudio Fernandes