Vergijos panaikinimas Brazilijoje buvo ilgo, lėto proceso, kuris buvo baigtas per daug populiarių mobilizacijų, rezultatas. Skirtingai nuo to, ką tvirtino monarchijos gynėjai, baudžiavos panaikinimas Neatsitiko maloniu Princesė Izabelė, tačiau tai buvo intensyvios liaudies mobilizacijos rezultatas, kuris spaudė Brazilijos monarchiją panaikinti vergų darbą Brazilijoje.
Vergijos panaikinimas Brazilijoje gali būti paaiškintas veiksnių deriniu, išryškinant:
pačių vergų vykdoma panaikinimo kova;
vergus palaikančių grupuočių mobilizacija;
tam tikro Brazilijos visuomenės sparno politinė mobilizacija.
Taip pat prieiga:Afrikos žemyno atsparumo neokolonializmui formos
Šiuo klausimu taip pat galima nurodyti kitus veiksnius, pavyzdžiui, tarptautinį spaudimą Brazilijai panaikinti šią darbo išnaudojimo formą, nes vergovė jau buvo vertinama kaip civilizacijos delsimas, įtvirtintas XIX a. antroje pusėje, taip pat todėl, kad vergovė yra kliūtis plėtra kapitalizmas čia, Brazilijoje.
Atminimo antspaudas, švenčiantis pirmtakišką Amazonės dvasią, kaip vieną iš pirmųjų valstybių, kurios panaikino vergų darbą.**
Istorinis kontekstas
Vergijos panaikinimas Brazilijoje buvo tema, kuri buvo mūsų politinės darbotvarkės centre nuo nepriklausomybę šalies buvo užkariauta 1822 m. Ekonominis ir politinis mūsų šalies elitas žinojo, kad tarptautinis mūsų pripažinimas nepriklausomybė, ypač kalbant apie pripažinimą anglų kalba, apėmė darbą. vergas.
Tačiau mūsų šalies laikysena turėjo atidėti bet kokius prisiimtus įsipareigojimus, nesvarbu, ar baigėsi vergų prekyba, ar panaikino vergiją. Dėl mūsų šalies ekonominio elito profilio ir interesų vergų darbas, užuot kovojus, buvo sustiprintas.
Pavyzdžiui, vergų prekyba mūsų šalyje išliko labai aktyvi iki 1850 m. Jo pabaiga iš tikrųjų įvyko tik per TeisėEusebijusįNori, dėl angliško spaudimo ir karo su Anglija rizikos.
Vergų elito Brazilijoje troškimas buvo tai, kad vergų darbas turėtų būti lėtas ir laipsniškas ir nutikti tik tada, kai mirė paskutinis vergas. Atsižvelgiant į šią idėją, vergija pasiliko legali mūsų šalyje daugiau nei 38 metus po prekybos vergais uždraudimo.
Panaikinimo diskusijos Brazilijoje sustiprėjo tik nuo 1870-ųjų iki pabaigos Paragvajaus karas. Jau to dešimtmečio pradžioje buvo užregistruotas naujų abolitionistų susivienijimų atsiradimas. Dėl šių subjektų veiksmų įsikišo vergovės palaikymu suinteresuotos grupės ir pasirinko laipsniškus sprendimus.
Tai leido patvirtinti laisvos gimdos įstatymas, patvirtinta 1871 m. rugsėjį ir kurios pagrindinis tikslas buvo suvaldyti panaikinimo reikalą. Įstatymas veikė taip: nuo tos dienos visi vergų vaikai būtų laikomi laisvais, tačiau būtų priversti tam tikrą laiką dirbti kaip kompensaciją. Įstatymas numatė, kad vaikas iš vergo gimdos bus laisvas:
į 8 metai (šiuo atveju vergo savininkas gautų 600 tūkstančių rejų kompensaciją);
į 21 metai (šiuo atveju vergas negautų jokios kompensacijos).
Laisvųjų įsčių įstatymu, vergvaldžių požiūriu, pavyko pasiekti pagrindinį tikslą: priversti laikinai prarasti jėgos panaikinimo judėjimą. Judėjimas atsigavo tik 1880-aisiais, o dalies visuomenės ir pačių vergų sutelkimas buvo esminis dalykas siekiant sėkmės.
Panaikinimo priežasties augimas 1880-aisiais aiškiai pastebimas dėl asociacijų, kurios dirbo dėl šios priežasties, skaičiaus augimo. Istorikai Lilia Schwarcz ir Heloísa Starling pabrėžia Brazilijos visuomenės prieš vergiją ir Abolitionist Confederation vaidmenį|1|.
Be to, išaugo publikacijų, ginančių naikintoją, skaičius, o įtakingi žmonės, tokie kaip CastroAlvesas ir JoakimasNabuco, prisijungė prie reikalo. Kiti žinomi vardai, ginantys abolicionizmą šiame dešimtmetyje, buvo Luísgama, JuozapasapieRėmimas, AndriejusReboucas, tarp kitų.
Šiame kontekste, ginant panaikinimą, tapo įprasta publikuoti straipsnius ir brošiūras bei viešus veiksmus, pavyzdžiui, procesijas ir kitokio pobūdžio demonstracijas. Tačiau 1880-aisiais įvyko tam tikras demonstravimas, kuris buvo pagrindinis kampanijos sėkmės pagrindas: pilietinis nepaklusnumas.
Didžiausias akcentas tuo metu buvo pati vergų kova, nes nutekėjimai ir maištai laikotarpiu jie tapo įprasti ir parodė, kad situacija nepriklauso nuo valdžios subjektų kontrolės. Lilia Schwarcz ir Heloísa Starling pabrėžia, kad „žinodamos, kad vergija prarado teisėtumą ir sutarimą, vergų grupės jie įgijo drąsos ir aiškumo, maištavo, bėgo, darė nusikaltimus, ragino pagerinti savo gyvenimo sąlygas ir autonomija "|2|.
To rezultatas - žymiai padidėjęs kvilombų skaičius, kuris atsirado siekiant apsaugoti didžiulį vergų srautą, pabėgusį iš nelaisvės. Rio de Žaneiro ir Santoso miesto pakraščiuose įvyko milžiniškas kvilombų susidarymas su be pabėgusių vergų priglaudimo, organizuoti pasipriešinimo formas ir teikti pagalbą kitiems vergai.
Šiuos kvilombus istorikas Eduardo Silva apibrėžia kaip quilombosnaikintojai|3|, nes jie turėjo politiškai išsakytus lyderius tarpininkauti tarp visuomenės ir pabėgusių vergų, be to, juos aprūpindami remti, skatinti vergų pabėgimą, priglausti juos slėptuvėse arba perkelti į Ceará (valstiją, kurioje vergų darbas buvo panaikintas 1884).
Populiari parama ir spaudimas buvo kitos svarbios veiksmų ir pasipriešinimo formos. Judėjimo reklamavimas buvo svarbus siekiant užtikrinti jo palaikymą. Šia prasme simbolis tapo labai įtakingas, o šio simbolio nešiojimo gestas tuo metu tapo politiniu aktu, kaip apibrėžė Lilia Schwarcz ir Heloísa Starling|4|. Mes kalbame apie kamelijosbaltas.
1880-ųjų pabaigoje baltoji kamelija tapo panaikinimo simboliu Brazilijoje.
Šią gėlę augino Quilombo, esanti Leblone, ir ji buvo daug kartų naudojama siekiant identifikuoti abolitionistus vykdant veiksmus, kurie laikomi rizikingesniais.
Galiausiai, be to, yra svarbus klausimas. valstybė tapo neveiksmingas kovoje su visomis pasipriešinimo vergijai formomis mūsų šalyje, nes policija ir kariuomenė ėmė užmerkti akis dėl įvykių skaičiaus. Taigi, panaikinantis judėjimas save laikė imperijos tvarkos „rizika“, todėl vergovės palaikymas šalyje tapo politiškai, ekonomiškai ir socialiai neįmanomas.
Taip pat prieiga:Ar panaikinimas išsprendė juodųjų Brazilijoje problemą?
Auksinis įstatymas
Princesė Izabelė buvo atsakinga už Lei Áurea pasirašymą 1888 m. Gegužės 13 d.***
Būtent šiame kontekste baudžiava buvo panaikinta Brazilijoje. Tai atsirado ne dėl princesės Isabel geranoriškumo, o dėl stipraus gyventojų ir politinio spaudimo. Imperija, neturėdama išeities, nusprendė garantuoti vergovės panaikinimą, kai konservatorių partijos politikas João Alfredo pasiūlė TeisėAuksinė.
Projektas vyko į priekį ir tą dieną 1888 m. Gegužės 13 d, a PrincesėIzabelė, kaip Brazilijos princesė regentė, pasirašė dokumentą, kuris garantavo vergovės panaikinimą nedelsiant ir neatlygintinai. Apie 700 tūkstančių vergų įgijo laisvę, tačiau nevykdant socialinės ir ekonominės integracijos priemonių. Tai užtikrino, kad juodaodžiai ir toliau buvo itin marginalizuoti Brazilijos visuomenėje.
Santrauka
baudžiavos panaikinimas tai buvo lėtas ir laipsniškas procesas, kuris Brazilijoje tęsėsi visą XIX a. Panaikinimo judėjimo spaudimas ir neramumai, kuriuos sukėlė vergų pasipriešinimo ir kovos formos, privertė imperiją panaikinti šią darbo formą.
Su „Lei Áurea“ juodaodžiai liko visuomenės atstumti nuo integracijos politikos socialiniai ir ekonominiai klausimai nebuvo vykdomi, o rasizmas išliko rimta visuomenės problema. Brazilas. Su Lei Áurea, pasirašyta 1888 m. Gegužės 13 d., Maždaug 700 000 vergų įgijo laisvę.
|1| SCHWARCZ, Lilia Moritz ir STARLING, Heloisa Murgel. Brazilija: biografija. San Paulas: „Companhia das Letras“, 2015, p. 305.
|2| Idem, p. 308.
|3| SILVA, Eduardo. Leblono kamelijos ir vergijos panaikinimas. Norėdami pasiekti, spustelėkite čia.
|4| SCHWARCZ, Lilia Moritz ir STARLING, Heloisa Murgel. Brazilija: biografija. San Paulas: „Companhia das Letras“, 2015, p. 309.
* Vaizdo kreditai: „Everett Historical“ ir „Shutterstock“
** Vaizdo kreditai: irisphoto1 ir „Shutterstock“
*** Vaizdo kreditai: Georgios Kollides ir „Shutterstock“
Pasinaudokite proga patikrinti mūsų vaizdo pamoką, susijusią su tema:
