Molė, okra, kukurūzų miltai, jauniausias ir kukurūzų miltai. Cachaça, dengoso, delikatesas, berimbau ir maracatu. Visi šie žodžiai Brazilijos žodyne yra afrikietiškos kilmės arba reiškia tam tikrą praktiką sukūrė pavergti afrikiečiai, atvykę į Braziliją kolonijiniu laikotarpiu ir imperinis. Jie išreiškia didįjį afrikiečių įtaka kad egzistuoja Brazilijos kultūroje.
Vergijos egzistavimas Brazilijoje beveik keturis šimtus metų, be to, kad tai buvo Brazilijos visuomenės materialinės ekonomikos pagrindas, taip pat turėjo įtakos jos kultūrinis darinys. Neteisingas afrikiečių, čiabuvių ir europiečių elgesys yra Brazilijos gyventojų formavimosi pagrindas. Tokiu būdu Afrikos visuomenės matrica turi kultūrinę įtaką, viršijančią žodyną.
Tai, kad afrikietiškos vergės buvo atsakingos už plantacijų, fermų ir didelių namų virtuvę kaime ir mieste, leido plisti Afrikos įtakai maistas. Kulinariniai Afrikos įtakos pavyzdžiai yra vatapá, acarajé, pamonha, mugunzá, caruru, okra ir chayote. Prieskoniai buvo atvežti ir iš Afrikos, tokių kaip pipirai, kokosų pienas ir palmių aliejus.
Prie religinis aspektas Afrikiečiai visada siekė išlaikyti savo tradicijas pagal vietas, iš kurių jie paliko Afrikos žemyną. Tačiau būtinybė laikytis katalikybės paskatino kelias afrikiečių grupes maišytis Afrikos žemyno religijos su Europos krikščionybe, procesas žinomas kaip sinkretizmas religinis. Afrikos religinio dalyvavimo pavyzdžiai yra candomblé, umbanda, quimbanda ir catimbó.
Kai kurios Afrikos religinės dievybės, susijusios su gamtos jėgomis ar kasdieniais faktais, buvo priartintos prie katalikybės veikėjų. Pavyzdžiui, Iemanjá, kuri kai kurioms Afrikos etninėms grupėms yra vandens deivė, Brazilijoje atstovavo Dievo Motina. Xangô, žaibų ir audrų valdovą, atstovavo Šv. Jeronimas.
Kapoeiros praktika taip pat yra Afrikos kultūrinė įtaka
Samba, afoxé, maracatu, congada, lundu ir capoeira yra Afrikos įtakos pavyzdžiai dainakurie lieka iki šių dienų. Miesto populiarioji muzika imperatoriškoje Brazilijoje turėjo vergų, kurie dirbo kirpėjais Salvadore ir Rio de Žaneire, kaip vieną turtingiausių jos išraiškų. Instrumentaitokie kaip tamburinas, atabaque, cuíca, kai kurios fleitos rūšys, marimba ir berimbau, taip pat yra Afrikos paveldas, kuris yra Brazilijos kultūros dalis. kampus, kaip jongo, arba šokiai, kaip ir umbigada, taip pat yra afrikiečių kultūriniai elementai.
Tokie istorikai kaip João José Reisas netgi patvirtina, kad ši juodaodžių diasporos kultūra, afrikiečių kultūra, kilusi iš žemyno, pasižymintis optimizmu, drąsa, muzikalumu ir estetiniu bei politiniu drąsumu, jis nebuvo lyginamas vadinamosios civilizacijos kontekste Vakarietiškas. Kadangi gyvenimas Amerikos kraštuose nebuvo lengvas, teko kovoti dėl išlikimo, kultūrinė kūryba „su juodaodžių kultūrų laisvės išraiška “buvo„ dviguba kova “, kad padarytų įspūdį Brazilijos kultūrai įtaką.[1]
Pastaba
[1] REIS, João José Reis. Vergų pasipriešinimas Bahijoje. „Mes galime žaisti, groti ir dainuoti ...“: vergų protestas Amerikoje. „Revista Afro-Asia“, Nr. 14, p. 107-108, 1983.
Pagal pasakas Pinto
Istorijos magistras
