Pažangos sąvoka gali turėti dvi reikšmes: pirmoji susijusi su jos kiekybiniu aspektu, kuris parodo technikos evoliuciją ieškant gamtos dominavimo. Antrasis aspektas yra kokybinis ir skirtas žmogaus potencialo plėtrai, siekiant jo visiško realizavimo.
Freudo psichoanalitinis požiūris kelia žmogaus laimės neįmanoma. Taip yra todėl, kad pagal šią teoriją darbas buržuazinėje visuomenėje tai nėra malonu, nes ji naudojama kaip socialiai naudinga vertybė, kuri sukelia represijas Erotas varo arba malonumo principo, užkertant kelią visiškam jo patenkinimui.
Kiekybinės ar techninės pažangos raida, kuri sunaudoja ar išleidžia didelę pavaros energijos dalį, vyko kokybinės ar žmogaus pažangos sąskaita. Vyrų bandymas dominuoti gamtoje paskatino produktyvumą. Tai sąlygoja individų elgesį visuomenėje ir visada siekia patenkinti tik jų poreikius. Net kai asmeniui yra naudinga šiek tiek pagerinti jų gyvenimo sąlygas, gamyba visada turi būti efektyvesnė ir pelningesnė. Individo gyvenimas tampa valdomas, linijinis laiko vaizdas lemia dabartį, kurios tikslas yra neaiški ateitis, bet kuri ją sau primeta. Praeitis nebėra jokia nauda.
Jei Freudui ši nuostata leidžia tik nelaimę, Markusei tai yra pagrindinis žmogaus vystymosi taškas. Techninės sąlygos, kurios atsirado tenkinant pagrindinius žmonių poreikius, jau leidžia atlikti kokybinį šuolį to paties žmogaus pažangoje. Tačiau tai būtina desublima kultūra, linkusi gaminti tik nereikalingas prekes ir viešinti tokių prekių įsigijimą kaip laisvės ir laimės šaltinį. Tai turi prieštarauti tam tiesiniam laiko požiūriui, požiūriui, kuris turi tik kylančią kreivę, visą darbo dieną, realiai trunkančią ir patenkintą. Freudui nelaimė būdinga tai, kad neįmanoma įgyvendinti norų. Marcuse siūlo peržengti šiuos norus, kad būtų pasiektas visas pavarų (žinoma, su minimaliomis represijomis!), Apibūdinančių tikrąją laimę, vaisius.
Todėl sistemos kaukė nukrito su Marcuse teorija, kuri įrodo nepagrįstą laisvės ir laimės susiejimą su prekių vartojimu, kuris iš tikrųjų sukelia iliuzinis pasitenkinimo efektas, skatinantis vis daugiau norų ir sukeliantis žmonių ligą, nes pilnatvei ir pasitenkinimas. Šias idėjas būtina atsieti nuo VARTOJIMO = LAISVĖS, kad galėtume galvoti apie tikrai kokybišką gyvenimo ir žmonių santykių pažangą. Kaip sako Marcuse, „laikas, suprantamas tiesiniu būdu, išgyvenamas daugiau ar mažiau neapibrėžtos ateities atžvilgiuTaip, kadvisą laiką, pasitenkinimo trukmę, individualios laimės trukmę, laiką kaip ramybę galima įsivaizduoti tik kaip antžmogį... “. Tai gali būti alternatyva dabartiniams produktyvių sistemų apmąstymams, įveikiant antitezę tarp perdėto kapitalizmo ir komunizmo.
Autorius João Francisco P. Cabral
Brazilijos mokyklų bendradarbis
Filosofijos studijas baigė Uberlândia federaliniame universitete - UFU
Kampino valstybinio universiteto filosofijos magistrantas - UNICAMP
Šaltinis: Brazilijos mokykla - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-nocao-progresso-marcuse.htm