Gyvenimas aplinkoje, kurioje visomis kalbomis siekiama sužinoti tiesą, yra dalytis daugiažodžiu reginiu, kuriame abejonės ir tikrumas turi vienodas sėkmės galimybes. Priežastis yra geriausiai paskirstytas dalykas tarp vyrų. Ir tai yra toks būdas, kad niekas nemano, kad jis nori daugiau nei jau turi. Taip prancūzų filosofas pradėjo savo metodinio darbo darbus.
Dekartui nėra vyrų, turinčių daugiau, ir vyrų, turinčių mažiau priežasčių. Tai yra įgimta savybė, būdinga žmogaus rūšiai. Taigi kaip gali būti klaida sprendimuose? Būtina ieškoti saugaus ir galutinio pagrindo, kuriuo remiantis būtų galima universalizuoti tiesą.
Graikai pripažino, kad stebėdami gamtą jie aiškins, atskleis tiesą, esančią fazė ir nuo to jie vadovaus savo likimams, vadovaudamiesi kosmoso imperatyvais. Tarpininkai (skaitykite krikščionis) suprato, kad tikrovės pagrindas yra Dievas, ir apreikšta tiesa susidarė iš įstatymų, kuriuos žmogus turi žinoti, kad galėtų veikti. Abu mąsto iš objekto perspektyvos. Abu įsivaizduoja, kad iš gamtos autoriteto, arba iš Dievo, gali išvesti tiesą, kuri leidžia tokią filosofiją laikyti realistine (res = dalykai). Taigi žmogus, kaip subjektas, yra tik dieviškojo žaidimo ar kosmoso stebuklo žiūrovas. Tai ryžtingas kūrinys, kuris atlieka tik funkciją, neturėdamas jokios reikšmės tikrovės atradimo vaidmenyje.
Tokiu būdu kalbos ir veiksmai buvo atliekami visada išoriškai valdant pasyvių žmogaus lėlių. Visi stebuklai ir nelaimės buvo sukelti vardan Dievo ar dėl Visumos. Tai iš tikrųjų kyla prieštaravimų, kurie pažadina sumanumą ir sumanumą tiems, kurie nemato žmogaus tik kaip pasyvaus agento žinių procese.
Šie prieštaravimai paskatino vyrus netikėti Dievu ir pačiais žmonėmis, sustabdydami realybės sprendimus, todėl žinios tapo neįmanomos (skepticizmas). Čia ateina žmogus, galintis išsaugoti tiesą, priskirdamas jos atsakomybę argumentų kūrėjui.
Descartes'as naudoja tą patį metodą, kaip ir tie skeptikai, kurie netiki, kad pasaulį galima pažinti. Taigi jis abejoja viskuo, kuo įmanoma abejoti (kūnu, žmonėmis, Dievu, savimi, pasauliu ir kt.), Kol ateis akimirka, kai abejonė liausis. Galite abejoti viskuo, bet niekada neabejojate, kad abejodami turite galvoti. mąstau, vadinasi esu (Manau, todėl esu!) Yra pirmasis ir svarbiausias tiesos įrodymas, nuo kurio reikia pradėti. Tai reiškia, kad visos įmanomos žinios yra žmogiškos, netgi interpretacijos apie Dievą, kas sakoma apie jį. Taigi jis yra tik mūsų fantazijos kūrinys? Galbūt! Bet ne pagal Dekartą, kuriam Dievas yra būtybė kaip antroji tiesa, nes mąstantis subjektas suvokia savo netobulumą.
Todėl mes suskirstėme dvi substancijas, nes mintis yra tikra, o visa kita priklauso nuo jos: a plati res, kuris yra klausimas ir Res cogitans, kuris yra dvasia, priežastis arba tiesiog mąstantis subjektas (visuotinai). Šis psichofizinis dualizmas pajungia pasaulį žmogaus protui, kad tik per dvasios vaizdus būtų žinomi dalykai, tai yra jie turi prasmę (skaito egzistavimą) tik iš požiūrio, kuris argumentuotai konstruoja pasaulį grynai principais suprantama. Ir būdas pasiekti šiuos principus yra tai, ką Dekartas rašo savo Metodo kalba:
Nesustokite dabar... Po reklamos yra daugiau;)
1. Įrodymai: pagal Descartes'ą yra taisyklė, leidžianti mums aiškiai suprasti ir atskirti suprantamus principus. Kadangi tai paprastos idėjos, tai yra visų teorinių žinių konstravimo šaltinis;
2. Analizuokiteyra procesas, kurio metu mes suskaidome savo tiesioginius vaizdus į paprastesnius vaizdus, kad sutvarkytume ir sutvarkytume duomenis, kad suprastume objektą;
3. Sintezė: momentas pasiektas suirus; tai reiškia, kad nesutvarkyta reprezentacijos visuma yra susintetinta jos dalių eilės tvarka, sudarant ją į dabar sutvarkytą visumą;
4. Surašymas: kadangi yra gedimų galimybių, tai yra bendras proceso patikrinimas, siekiant garantuoti, kad objektas buvo teisingai ir tinkamai išanalizuotas.
Kitaip tariant, Dekartas pateikia jutimo duomenis (klaidos šaltinį) žmogaus proto jungui (tiesos šaltiniui). Norėdami geriau suprasti, apie ką kalbama, ir suprasti, kaip šis metodas veikia, pažiūrėkime, kaip Descarte’as laiko žmogaus idėjas ar reprezentacijas:
- Nuotykių idėjos: jie yra jausmų atėjimai (ateina = ateina iš išorės). Tai yra sprendimų klaidų šaltinis, nes sprendžiama ne dėl dalykų, o dėl to, kaip mes juos suprantame. Taigi šiomis idėjomis paremti sprendimai, pasak Descarteso, yra klaidų šaltiniai, nes jie mums pasako, kaip daiktas atrodo, o ne koks jis yra;
- Išgalvotos idėjos: grožinė literatūra yra tai, ko nėra. Tai reiškia sakyti, kad mūsų vaizduotė iš atsitiktinių idėjų gali suformuoti būtybes, kurios neturi jokio susirašinėjimo su tikrove (pavyzdžiui, sparnuotas arklys, kuris yra žirgo su sparnai). Jie niekada mums nieko neduoda;
- Įgimtos idėjos: jie savaime yra paprasti ir matematinio pobūdžio principai. Atstovauti dvasią galima tik intuicija (tai yra ne daiktai). Pavyzdžiui, apskritimas, trikampis, tobulumas ir kt. Jie yra kūrėjo ženklas mūsų dvasioje ir leidžia mums pažinti konkrečius objektus. Jie tik racionaliai išvedami ir demonstruojami.
Todėl pagal šiuos kriterijus, pasak Descartes'o, gali būti absoliutus ir universalus mokslas, suprantamas kaip mąstančio subjekto konstrukcija ir todėl aktyvus pažinimo procese. Pasekmės ir atsakomybė visada yra žmogiški. Jei Dievas padeda, tai yra dėl įsikišimo, kurio neįmanoma įrodyti (tai yra, jo projektai negali būti žinomi).
Autorius João Francisco P. Cabral
Brazilijos mokyklų bendradarbis
Filosofijos studijas baigė Uberlândia federaliniame universitete - UFU
Kampino valstybinio universiteto filosofijos magistrantas - UNICAMP
Filosofija - Brazilijos mokykla
