Funkcionalizmas yra a mokslinė paradigma kad siekia suprasti visuomenę iš jos veiklos taisyklės ir skirtingos jame atliekamos funkcijos.
Anot funkcionalistų teoretikų, kiekvienas visuomenės individas vaidina savo vaidmenį, o visų vaidmenų rinkinys leidžia darniai funkcionuoti visuomenėje.
Funkcionalistiniai socialinių grupių tyrimai siekia išanalizuoti jų institucijas ir taisykles, tokias kaip šeima, religija, įsitikinimai, gamybos ir švietimo būdai.
Funkcionalizmas kilo iš antropologijos ir sociologijos, tačiau jis taikomas ir kitose žmogaus mokslų srityse, tokiose kaip psichologija ir filosofija.
Didžiausi šios krypties reiškėjai yra sociologas Émile'as Durkheimas (1858 - 1917) ir antropologas Bronislawas Malinowskis (1884 - 1942).
Funkcionalizmas sociologijoje
Funkcionalizmą sociologijoje pirmiausia aptaria Emilis Durkheimas, kuris buvo sociologijos įkūrėjas kaip mokslinė disciplina.
Durkheimas, norėdamas paaiškinti visuomenės veikimą, rėmėsi biologijos principais. Jis palygino juos su gyvu organizmu, kuriame kiekvienas organas atlieka tam tikrą funkciją.
Kalbant apie oficialumą, kiekvienas visuomenės individas turi savo vaidmenį ir, vykdydamas savo funkcijas, kolektyvas garantuotų visos struktūros išlikimą.
Autorei visuomenės aiškinimas yra susijęs su socialiniai faktai, kurios yra kultūros vertybės ir normos, tokios kaip kalba, architektūra, pinigai, papročiai ir socialiniai vaidmenys.
Kiekvienam socialiniam faktui visuomenėje galioja taisyklės ir būtent iš socialinių faktų Durkheimas mano, kad kolektyvinė sąžinė yra pastatytas.
Socialiniai faktai, pasak Durkheimo, turi tris bruožus:
- Socialinis: taikoma visai visuomenei arba daugumai;
- Išorė: socialinis faktas egzistuoja nepriklausomai nuo asmenų valios;
- Priverstinis: socialiniai faktai yra privalomi ir jei asmenys jų nesilaiko, jie patiria bausmę.
Vienas iš socialinių faktų pavyzdžių mūsų visuomenėje yra švietimas. Švietimas yra socialinis, nes jis taikomas visiems, jis yra išorinis, nes yra nepriklausomas nuo asmens valios, ir yra priverstinis, nes yra primestas.
žinoti daugiau apie sociologija ir suprasti prievarta.
Funkcionalizmas antropologijoje
Antropologijoje funkcionalizmą inicijavo Bronislovas Malinowiski, antropologas, daug prisidėjęs kuriant etnografinis metodas.
Malinowiski iš lauko tyrimų tyrinėjo Naujosios Gvinėjos Trobriando tautas - iki tol antropologai tyrė skirtingas tautas iš išorės perspektyvos.
Lauko darbe tyrėjas turi būti su tiriama grupe ilgesnį laiką ir dalyvauti kolektyviniame tos visuomenės gyvenime.
Malinowiski tikslas buvo suprasti tos grupės asmenų pasaulėžiūrą ir mąstymo būdą, atsižvelgiant į tai, kaip jie buvo organizuoti visuomenėje, jų kasdienį gyvenimą ir įsitikinimus.
Tyrėjas pastebėjo, kad kiekviena sukurta įstaiga buvo skirta patenkinti žmogaus poreikius. Pavyzdžiui, šeima siekė patenkinti reprodukcijos ir religijos poreikį, transcendencijos poreikį.
Trobriand salose Malinowiski sužinojo apie kula, mainų sistema. Kreipdamasis į šią sistemą, antropologas suprato, kad mainai buvo ne tik ekonominiai, bet ir atliko socialines, politines ir religines funkcijas.
Malinowiski teigimu, visuomenės turi 4 kultūrinius poreikius: ekonomika, socialinė kontrolė, švietimas ir politinė organizacija. Kiekvienai iš šių institucijų yra sukurtos taisyklės ir statutai.
žinoti daugiau apie antropologija ir suprasti, kas yra a etnografija.
struktūrinis funkcionalizmas
Funkcionalistinė struktūrinė teorija turi daug panašumų ir tam tikrų skirtumų nuo funkcionalizmo. Šios krypties kūrėjas buvo antropologas Alfredas R. Radcliffe-Brown (1881 - 1955).
Radcliffe-Brownas tyrinėjo Andamano salų tautas, taip pat naudodamas lauko tyrimus. Jo tikslas buvo išanalizuoti socialinių struktūrų ir socialinės veiklos santykį.
Kaip ir funkcionalizmas, struktūrinis funkcionalizmas supranta, kad socialinė grupės organizacija remiasi funkcijomis ir kad visuma leidžia sistemai tęsti.
Tačiau funkcionalistinis struktūrinis aspektas tiria ne tik visuomenės funkcionavimą, bet ir tai, kaip struktūros yra susijusios su sistemos palaikymu.
Radcliffe-Brownui visuomenė yra organiška sistema, palaikoma santykių, kurie grįžta atgal, ir institucijos yra nepriklausomos nuo individo.
Abi teorijos nuo 1960-ųjų prarado jėgą dėl tokių priežasčių:
- Jie rūpinosi sociokultūrinių reiškinių poveikiu, tačiau nepaaiškino jų priežasčių;
- Jie neatsakė į tai, kaip dėl tų pačių žmogaus poreikių atsirado skirtingos institucijos skirtingose visuomenėse;
- Visuomenė buvo vertinama kaip darni ir subalansuota sistema, o konfliktai buvo išimtis;
- Jie vartojo super socializuotą žmogaus sampratą ir ignoravo jų gebėjimą individualiai veikti.
Taip pat žr srities tyrimas.