Indeksas
- absoliutizmas Europoje
- Nicolas Machiavelli (1469-1527)
- Thomas Hobbesas (1588–1679)
- Jacques-Bénigne Bossuet (1627–1704)
absoliutizmas Europoje
Viduramžiais karalių figūra buvo praktiškai simbolinė, jų galia buvo ribojama ir buvo perduota dvasininkų valdžiai. Bažnyčia šiuo laikotarpiu sutelkė didelę galią, jos įtaka neapsiribojo vien dvasiniais dalykais dvasininkai kontroliavo politiką, ekonomiką, švietimą, o popiežiai netgi buvo atsakingi už karalių vainikavimą ar imperatoriai.
Nuo X amžiaus žemaisiais viduramžiais karaliai įgijo žinomumą ir palaipsniui įgijo daugiau galios nei kitos socialinės grupės. Padidinti savo sritį būtų užmegzti aljansus su buržuazija, socialine klase, kuri gimtų miestuose, mažuose miesteliuose, kurie atsirado aplink sandoriams skirtas viltis. reklamos.
Plečiantis komercijai, buržuazija vis labiau troško padidinti pelną, tačiau bažnyčia pasmerkė lupikavimą, pernelyg didelio pelno rinkimo išnaudojant kitus praktiką asmenų. Norėdami tęsti savo verslą, buržuazas suprato, kad reikia kažkieno palaikymo ir apsaugos, tokiu būdu užmegs partnerystė su monarchais. Buržuazas finansiškai remtų karalius ir mainais gautų pagalbą, reikalingą išplėsti savo komercinę veiklą.
Po protestantų reformos Katalikų Bažnyčios galia buvo užginčyta, dvasininkams pareikšti kaltinimai ir skandalai sukrėtė krikščionybę Europoje, popiežius nebebus pripažįstamas kaip visuotinis autoritetas, šis faktas prisidėtų prie karalių stiprinimo, tose šalyse, kur katalikybė buvo oficiali religija, Bažnyčia dabar priklauso karalių. Tautų vadovavimas dabar buvo karalių rankose, taigi Absoliutizmas, taip pat žinomas kaip Senasis režimas.
Senojo režimo terminą XIX amžiuje sukūrė istorikas Alexis de Tocqueville, jis nurodė sociopolitinę sistemą ir kuris kilo iš Prancūzijos ir kuris vėliau išplis į kitas Europos tautas ir kolonijas, kuriose dominuoja jie. Absolutizmas buvo vyraujanti valdymo forma tarp XVI ir XVIII amžiaus Europoje, kuriai būdingas galių sutelkimas vieno asmens - karaliaus - rankose.
Monarchas valdytų ne tik politiką, bet ir ekonominę sistemą, nesant visiško valdžių atskyrimo. Apšvietos filosofas Montesquieu paaiškintų, kad norint išvengti tironijos, būtinas valdžių padalijimas, tačiau taip nutiko ne absoliučių monarchų vyriausybėje.
Absoliutistų karalių valdžia buvo neribota, todėl jie turėjo valdyti savo naudai ir kenkdami daugiau luomų. nepasiturintiems asmenims, tuo laikotarpiu padidėjo mokesčių surinkimas, o visas sukauptas turtas buvo skirtas išlaikyti dideles monarchija. Nors gyventojai kentėjo, autoriniai atlyginimai puikavosi prabanga ir galia, jų asmeninis turtas susiliejo su tautos, karaliaus ir valstybės turtu.
Monarchai turėjo daug valdininkų palaikymo - „Valstybės tarybą“, kurią sudarė magistratas, susirinkęs aptarti svarbesnių klausimų, buvo vienas iš organų, padėjusių išlaikyti režimas. Ekonomika buvo grindžiama merkantilizmu, ekonomine sistema, kurios tikslas buvo turto kaupimas, kaip valdžios didinimo strategija, metalizmas buvo viena iš labiausiai paplitusių absoliutizmo ekonomikos praktikų.
- Nemokamas internetinis įtraukiojo švietimo kursas
- Nemokama internetinė žaislų biblioteka ir mokymosi kursai
- Nemokami internetiniai matematikos žaidimų ankstyvojo ugdymo kursai
- Nemokami internetiniai pedagoginių kultūros dirbtuvių kursai
Vienas svarbiausių šio laikotarpio karalių buvo Liudvikas XIV, žinomas kaip karalius Sol. Jis puoselėjo savo įvaizdžio kultą. Jis valdė Prancūziją nuo 1661 iki 1715 m., Jo autoritarinė forma puikiai iliustruoja absoliutizmo modelį, jo savavališką laikyseną galima apibrėžti žodžiais: „Valstybė yra aš“. Katalikiškos kilmės Liudvikas XIV savo galią vertino kaip dievišką misiją, užrašas jo dienoraštyje parodys, kad jis tikrai tuo tiki. Dievo įsteigta galia: „Vykdydami visišką dievišką užduotį čia, žemėje, turime atrodyti nesugebantys trikdyti galimų įvykdyti “.
Kartu su karališkojo dominavimo didėjimu buvo komercinė buržuazijos plėtra. Kadangi karalius kontroliavo visas tautos sritis, ekonomikoje tai nesiskyrė, tačiau ši griežta jų vykdoma kontrolė sistemoje imtų erzinti buržuaziją, kuri manė, kad reikia daugiau autonomijos vykdyti savo verslą be Valstija. Spėdami maištą, karaliai siekė pateisinti savo galios perteklių įvairiausiose teorijose, pagrįstose tikėjimu ir protu. Tokiu būdu įgaus absoliutizmo teoretikų dėmesį.
Kai kurie absoliutizmo teoretikai
Nicolas Machiavelli (1469-1527)
Svarbiausiame savo darbe „Princas“ Machiavelli gynė mintį, kad valstybei reikia stipraus ir gudraus monarcho, kuris stebėtų visuomenės gerovę. žmonių, jam karaliaus pareiga buvo bet kokia kaina kontroliuoti ekonomiką ir rūpintis tautos saugumu, nesvarbu, kokios strategijos tai turėtų būti Pasiekė. Jam valstybė buvo svarbesnė už piliečius, o lyderis neturėtų gailėti pastangų išlaikyti valdžią, net jei tam reikėjo panaudoti smurtą, nusikaltimus, melą ir veidmainystę.
Thomas Hobbesas (1588–1679)
Vienas iš didžiausių absoliutizmo gynėjų, „Leviathan“ autorius, Hobbesas tikėjo, kad stipriausiųjų dominavimas prieš silpniausius buvo kažkas natūralu, gynė mintį, kad „žmogus yra žmogaus vilkas“ ir tik stipri absoliutistinio monarcho valdoma valstybė sugebėtų reguliuoti santykius tarp individų, kad visi gyventų taikiai ir harmoningai, subjektai turėtų būti valdomi Karalius.
Jacques-Bénigne Bossuet (1627–1704)
Politikos pagal Šventąjį Raštą autorius, savo teorijose maišydamas politiką ir religiją, gynė teoriją, kad tikroji jėga yra dieviškos kilmės. Anot Bossuet, valdžia monarchui buvo suteikta Dievo, ir pastarajam nereikėtų mesti iššūkio. Kiekvienas, kuris išdrįso eiti prieš karalių, maištavo prieš Dievą.
Mes galime įžvelgti svarbų Machiavelli, Hobbeso ir Bossuet teorijų skirtumą. Nors pirmieji du teorijas grindė protu, pastarųjų teorija buvo pagrįsta tikėjimu. Absoliutizmas Europoje pasibaigs 1789 m. Įvykus Prancūzijos revoliucijai, marginalizuotų gyventojų, neturinčių teisės dalyvauti politikoje, ir buržuazijos nepasitenkinimui. trokštantis didesnės galios ir autonomijos, būtų vienas iš didžiausių revoliucinių judėjimų mūsų istorijoje atsiradimo ir autoritarizmo bei priespauda.
Lorena Castro Alves
Baigė istoriją ir pedagogiką
Slaptažodis išsiųstas į jūsų el. Paštą.
