Tu Jėzuitai buvo kunigai, kuriems priklausė Jėzaus kompanija, religinė tvarka, susijusi su Katalikų bažnyčia, kurios tikslas buvo skelbti evangeliją visame pasaulyje. Šią religinę tvarką kunigas sukūrė 1534 m Ignacas iš Lojolos ir Bažnyčia jį oficialiai pripažino iš Popiežius Paulius III 1540 m.
Kunigų jėzuitų siūlymas skleisti krikščionybę buvo pagrįstas katechezės mokymu. Jie dirbo skirtingose pasaulio vietose ir išsiskyrė kolonijinėje Brazilijoje. Europoje jėzuitai atsirado kaip judėjimo dalis kontrreforma todėl jų svarbi misija buvo užkirsti kelią protestantizmo augimui.
Jėzuitai Brazilijoje
Pirmieji į Braziliją atvykę jėzuitai atvyko su pirmuoju kolonijos generalgubernatoriumi, Tome de Sousa, 1549 m. Jiems vadovavo Manuelis da Nóbrega ir jų pagrindinė misija buvo krikščioninti vietinius gyventojus ir prižiūrėti kolonijinėje Brazilijoje įrengtą Bažnyčią. Jėzuitai pastatė vadinamąsias vietas misijos, kur jie sujungė vietinių gyventojų katechezę su jų naudojimu kaip darbu gaminant viską, ko reikia misijai.
Kad iš pradžių jie galėtų atlikti savo darbą kolonijoje, reikėjo užmegzti ryšį su vietiniais gyventojais, nes jie kalbėjo Tupi, o jėzuitai - portugališkai. Taigi Tėvas José de Anchieta sukūrė vadovą, kuris padėjo jėzuitams bendrauti su vietiniais gyventojais. Šiuo Brazilijos istorijos laikotarpiu čia labiausiai paplitusi kalba buvo bendrinė kalba, kuriame maišyti portugalų kalbos elementai su gimtosiomis kalbomis.
Be to, jėzuitai atliko svarbų edukacinį vaidmenį Brazilijoje, nes, be vietinių gyventojų katechezės, jie mokė ir kolonistų vaikus. Kad tai būtų įmanoma, šie kunigai sukūrė mokyklas skirtingose Brazilijos vietose, kaip tai nutiko Salvadoro mieste ir San Paulo de Piratiningoje (dabar San Paulo mieste). Dėl jėzuitų mokyklų istorikas Ronaldo Vainfas teigia:
Ignacos kolegijos pasklido po visus žemynus, kirsdamos septynias jūras. Jie mokė mokytojus, intelektualus ir misionierius. Jie dominavo mokyme keliuose universitetuose, pavyzdžiui, Koimbroje, įtvirtindami neo-skolastiką, akcentuodami filosofinius ir teologinius tyrimus.|1|.
Nesustokite dabar... Po reklamos yra daugiau;)
Kita svarbi jėzuitų funkcija buvo nuraminimas čiabuvių tautų, nes per savo misijas jiems pavyko užmegzti puikų kontaktą su šiomis tautomis. Taigi, jėzuitai atliko vietinių tautų katechezę, be to, bandė akultūruotis bandydami vietinius įsisavinti europietišką gyvenimo būdą.
Jėzuitai taip pat susidūrė su begale konfliktai su naujakuriais kad pavergė čiabuvius XVI – XVII a. Jėzuitų veiksmai ginant vietinius gyventojus nuo pavergimo privertė Karūną nustatyti įstatymus, kurie leido čiabuvių pavergimas tik „teisingo karo“ atvejais, tai yra, kai vietiniai gyventojai užpuolė kai kuriuos Portugalų. Apie tai istorikas Ronaldo Vainfas teigia:
Didžiausia kliūtis, su kuria susidūrė Bendrovė, buvo naujakurių noras pavergti vietinius gyventojus. Jėzuitai visur, ypač XVII amžiuje, priešinosi, kariaudami iš karūnos įstatymų, draudžiančių vietinių nelaisvę. Savo ruožtu naujakuriai visada reikalavo teisės įkalinti indėnus „teisingame kare“, ty tariamai keršydami priešiškiems indėnams.
1640 m. Naujakuriai iš Rio de Žaneiro apsupo koledžą Morro do Castelo mieste ir apkaltino jėzuitus kuravus naują nelaisvę draudžiantį įstatymą. Tai buvo „Botada nuo kunigų“, kurie nebuvo nužudyti tik gubernatoriaus Salvadoro Correia de Sá e Benevides įsikišimo dėka. Tais pačiais metais jie buvo išsiųsti iš San Paulo, tik grįžę 1653 m|2|.
Laikui bėgant, jėzuitų trintis nebuvo taikoma tik kolonistams, nes netrukus po to, kai jie Guaranitinis karas, kur jėzuitai ir guaranių indėnai susidūrė su Portugalijos kariuomene misijos kontrolei Septyni misijų žmonės, dabartiniame Rio Grande do Sul. Be to, didžiulė šių religijų ekonominė galia sužadino Portugalijos karūnos godumą, todėl 1759 m. Jėzuitai buvo išvyti iš Portugalijos ir visų jos kolonijų.
|1| VAINFAS, Ronaldo. Kristaus kareiviai. Nacionalinės bibliotekos istorijos žurnalas, Rio de Žaneiras, Nr. 81, jun. 2012, p. 17.
|2| Idem, p. 16-17
Autorius Danielis Nevesas
Baigė istoriją
