Maždaug XII a. - laikotarpis, tada žinomas kaip mažas vidutinis amžius - sukurtas konkretus „meilės“ ar meilės elgesio tipas. tai buvo apie mandagi meilė. Mandagia meile vadinama meilės rūšis, idealizavusi mylimą žmogų, pakėlusi jį į eterinę, tai yra, beveik dievišką plotmę. Be to, mandagios meilės atmosferoje buvo „meilės žaidimas“, kuris buvo įdiegtas nuo pat akimirkos a trečiasis džentelmenas ėmė teisintis ištekėjusia ponia, maitindamas jos pasididžiavimą ir sužadindamas pavydą vyras.
Daugelis istorikų sutinka, kad viduramžių dovana meilė pirmą kartą pasirodė Viduramžių regione Okitanų kalba, esantis tarp Prancūzijos pietų ir Ispanijos ir kad jo šaknys kyla iš arabų kultūros, šimtmečiais nusistovėjusios šiame regione. Tarp arabų buvo „tam tikras idealizuojantis moterų išaukštinimas“, kaip pasiūlė portugalų tyrinėtojas José Maria Silva Rosa esė „Teismo meilės dvasinis pasikeitimas Bernardo de Claraval “. Iš tokio išaukštinimo gimė mylinčio mistinio tono forma, tai yra „bendrystės“ tipas tarp įsimylėjėlių sielų, kaip kad yra mistinėje religijos su Dievu „bendrystėje“.
Būtent šiame kontekste buvo sukurtas idealas mandagumas. Mandagumas viduramžių riterio atžvilgiu reiškė paklusnumą ir besąlygišką ištikimybę mylimai moteriai. Riterio garbė ir riterio įgytas prestižas leido jam nusilenkti prieš trokštamą damą. Kai kurie istorikai pastebėjo, kad šis gestas taip pat simboliškai atkartojo feodalinės sistemos socialinius santykius, vykusius tarp ponų ir vasalų.
Kalbant apie „meilės žaidimą“, feodalai, leidę jauniems riteriams apsigyventi teisme, jie taip pat leido jiems teisti jo žmoną, tačiau nesuteikė konjunkcijos pirmenybės kūniškas. Už svetimavimą buvo papeikta, tačiau gundymo žaidimas buvo leistas kaip taktika sutvirtinti vedybinius ryšius tarp žmonos ir šeimininko, taip pat valdovo valdžią jaunesnių riterių atžvilgiu.
Nesustokite dabar... Po reklamos yra daugiau;)
Vienas iš vėlyvųjų viduramžių intelektualų, apmąstęs dovana meilę, buvo Bernardo de Claraval (1090-1153). Claravalio apmąstymai sutelkė dėmesį į obsesinį troškimo aspektą, kuris buvo numanomas teisminėje meilėje - deviantinė mylinčio Dievo sielos forma. Mistinė sielų meilė Kristui, būdama teisinga meilė, būtų nukreipta į meilužio figūrą, todėl, pasak Claravalio, visada buvo nusivylęs, nes mylimas asmuo niekada negalėjo atitikti idealizuoto tobulumo, nes tobulumo esmė buvo teisinga dieviškas.
Šv. Bernardas Klaravalietis sukūrė teologinę mintį apie mandagią meilę *
Kaip pabrėžė minėtas tyrėjas José Maria Silva Rosa, „Bernardo de Claraval požiūriu, mandagios meilės ir visos žmogiškos meilės tragedija “yra„ siekti įsimylėjėlių vienybės, bet negalėti to pasiekti “.
Viduramžių vaizduotėje daugelis populiarių dainų, kurias sukūrė teismuose gyvenę trubadūrai, išgarsėjo mandagios meilės tema. Tai buvo Romano de la Rose (Rožės romanas) atvejis, kurį iš pradžių pradėjo rašyti poetas Guillaume'as de Lorrisas, apie 1230 m.
* Vaizdo kreditai: „Shutterstock“ ir Zvonimiro atletikas
Mano. Cláudio Fernandes
Ar norėtumėte paminėti šį tekstą mokykloje ar akademiniame darbe? Pažvelk:
FERNANDES, Claudio. „viduramžių dvaro meilė“; Brazilijos mokykla. Yra: https://brasilescola.uol.com.br/historiag/amor-cortes-medieval.htm. Žiūrėta 2021 m. Birželio 27 d.
