pertvarkymasProtestantas buvo pradėtas reformų judėjimas, kai Martynas Liuteris parašė dokumentą, žinomą kaip 95 tezės. Šią reformą paskatino Liuterio nepasitenkinimas Bažnyčios praktika ir kai kuriais teologiniais principais, nes tai buvo vienas iš daugelio tokių judėjimų, vykusių Europoje nuo metų pradžios. Viduramžiai.
Liuterio veiksmu nebuvo siekiama nutraukti Bažnyčios, tačiau toks lūžis vis tiek įvyko kaip tos institucijos reakcija prieš vokiečių vienuolį. Protestantų reformacija pradėjo kitas religines reformas Europoje, be to, ją lėmė politinės ir ekonominės priežastys.
Prieigataip pat: Jėzaus draugijos vaidmuo kontrreformacijoje
Protestantų reformacijos kontekstas
Protestantų reformacija vyko didelių socialinių, politinių, kultūrinių ir ekonominių pokyčių Europoje kontekste. Europos formavimasis viduramžių formose smuko ir atsirado naujų realijų. Tai buvo Europa, kuri pamatė plėtoti prekybą ir nauji politiniai interesai artėja.
Tai buvo kultūrinių pokyčių laikotarpis, nes Renesanso kultūra gynė idėją
žmogus visų dalykų centre kaip būdas nutraukti didelę religinę įtaką. Menas atrado naujų išraiškos formų ir mokslo žinių pažengęs. spaudos išradimas, XV amžiuje, buvo lemiamas veiksnys, nes jis užtikrino didesnę knygų gamybą ir išplėtė idėjų apyvartą.Religinėje srityje katalikų bažnyčios varžymasis buvo praktika, kuri vyko nuo viduramžių vidurio. Šie religiniai judėjimai kvestionavo moralės trūkumą, piktnaudžiavimą valdžia, geidulingumą, korupciją ir visokius nukrypimus, paplitusius Europos Katalikų Bažnyčioje. Kai kurie istorikai supranta, pavyzdžiui, kad Valdensai, atsiradę XII amžiuje Prancūzijoje, jau buvo reformistinis judėjimas.
Kiti akcentai yra JonasViklifas ir JanHus, du vardai, kurie abejojo Bažnyčios praktika atitinkamai XIV ir XV amžiuje. Abiejų kritika žengė panašiu keliu kaip ir Liuteris: jie suabejojo valdžios kaupimu ir Romos perteklius, kritikavo nukrypimus nuo Biblijoje esančių mokymų, atlaidų pardavimą ir kt.
Protestantų reformacijos priežastys
Mes suprantame, kad protestantų reformacija buvo reformų judėjimas, pradėtas Martino Liuterio 1517 m. Liuterio įterpimo kontekstas yra tai, kas mums padeda suprasti, kodėl vienuolio inicijuotas judėjimas Vokiečių kalba buvo sėkminga, skirtingai nuo kitų įvykusių reformų judėjimų, tokių kaip jau minimas.
Pirma, svarbu žinoti, kas paskatino Liuterį pasisakyti prieš dabartinę Bažnyčios praktiką tuo laikotarpiu. Jis buvo augustinų vienuolis ir teologijos profesorius, todėl buvo dvasininkų narys. Nepaisant to, jis nesutiko su tam tikra praktika, vykdyta XVI amžiuje, ir jo nerimas dėl to paskatino jį poziciją.
Nesustokite dabar... Po reklamos yra daugiau;)
Vienas iš didžiausių jo klausimų buvo apie atlaidų pardavimas, praktika, kai asmuo siūlė pinigus mainais už atleidimą už savo nuodėmes. Jo pasipiktinimą sustiprino tai, kad popiežius Leonas X aukojo atlaidus visiems, kurie finansiškai prisidėjo prie Petro bazilikos statyba.
Liuteris taip pat kritikavo bažnytinių įstaigų pardavimą ir šventų relikvijų, abiejų žinomų kaip simonija. Jo kritika buvo išsakyta todėl, kad teologiškai jį sujaudinusi mintis buvo tikėjimo neatlygintinumas, t. kad jis netikėjo, kad darbai, pavyzdžiui, mokėjimas už popiežiaus suteiktą malonę, garantuoja žmogaus išganymą, tačiau ką tik tikėjimas garantuotų išganymą.
Nepasitenkinimas praktika ir teologinės diskusijos apie išganymą buvo pagrindiniai veiksniai, paskatinę vienuolį užimti poziciją. Liuterio pradėtas judėjimas nesiekė atsiskyrimo nuo Bažnyčios, bet jo moralizavimas. Pasirodo, tai, ką pradėjo Liuteris, padarė galimų pokyčių politinėje ir ekonominėje sferose.
Štai kodėl norint suprasti protestantų reformaciją nepakanka analizuoti Liuterio motyvus. Turime suprasti istorinį kontekstą ir interesus, dėl kurių daugelis palaikė vokiečių vienuolį. Tai, ką jau minėjome, yra spaudos vaidmuo skleidžiant liuteronų idėjas. Šiuo instrumentu jo raštai pasklido po Europą ir paskatino reaguoti prieš Bažnyčią.
Politiškai Bažnyčia vis dar atstovavo didelei jėgai, nes monarchų valdžios įtvirtinimas priklausė nuo popiežiaus pritarimo. Šia prasme popiežiaus palaikymas garantavo labai didelę įtaką tiek viduje, tiek išorėje. Didelis klausimas yra tas, kad XVI amžius buvo laikas, kai kiekvienos karalystės politiniai reikalavimai ir interesai pradėjo darytis vis sudėtingesni.
Ši situacija yra susijusi su nacionalinių valstybių formavimas tai iš valdžios centralizavimas. Susiformavusių valstybių politinė darbotvarkė buvo labai plati, ir dažniausiai šių vietų karalių interesai neatitiko popiežiaus interesų. Šia prasme daugelis didikų palaikė Liuterio reformą, nes joje nustatė Bažnyčios silpnėjimo potencialą, kuris galėtų jiems garantuoti didesnę autonomiją.
Tai didesnė politinė autonomijatai reiškė ir didesnę ekonominę autonomiją. šioms karalystėms, nes tai garantavo Bažnyčiai sumokėtų mokesčių pabaigą. Vokietijos kontekste reforma taip pat buvo priimta, nes didelis Bažnyčios turimų išteklių ir turtų pasipiktinimas kilo dėl to, kad kai kurie šventoji imperija jie buvo gana vargšai.
Prieigataip pat: Kokia buvo Grigaliaus reforma?
Liuteris ir 95 tezės
Matome, kad protestantų reformos kontekstas buvo sudėtingas ir kad šis judėjimas neapsiribojo tik įvykiu bažnytinėje srityje. Jam įtaką darė skirtingi ekonominiai ir politiniai interesai. Bet kokiu atveju pagrindinis impulsas buvo Liuterio pasipiktinimas, ir tai privertė jį išdėstyti gerai žinomas 95 tezes.
Taip pat žinomas kaip "Daktaro Martino Lutherio ginčas dėl atlaidų galios ir efektyvumo“, 95 tezės buvo vokiečių vienuolio laiškas, kuriame jis kalbėjo apie atlaidus. 1517 m. Spalio 31 d. Jis buvo išsiųstas Mainco arkivyskupui Alberto de Mainzui.
Protestantų reformacijos tradicija išpopuliarėjo, kad Liuteris, rodydamas pasipiktinimą, būtų tvirtinęs savo tezes ant Vitenbergo pilies bažnyčios durų. Šis poelgis būtų buvęs sukėlėjas, pradėjęs reformą, tačiau istorikai neturi įrodymų, kad ji iš tikrųjų įvyko.
Svarbu tai, kad Liuterio tezės įgijo žinomumą ir netrukus buvo pradėtos spausdinti ir siųsti į visus Europos kampelius. Kaip minėta, Liuteris nenorėjo nutraukti Katalikų Bažnyčios, tačiau viskas nebuvo jo kontroliuojama, o bekompromisė Bažnyčios reakcija ir taip lėmė šią pertrauką.
Liuterio idėjas Šventoji imperija tvirtai perėmė ir Liuteronų teologijos pagrindas yra mintis, kad „teisieji gyvens tikėjimu“. Taigi žmogaus išgelbėjimą garantuoja ne geri darbai, o jo tikėjimas. Kalbėdamas apie atlaidus, jis tezėse suabejojo sakydamas:
"Kadangi su atlaidais popiežius siekia ne pinigų, o sielų išgelbėjimo, kodėl jis sustabdo kadaise suteiktus laiškus ir atlaidus, jei jie yra vienodai veiksmingi?"|1|.
Martyno Liuterio sukurtą teologinę konstrukciją galima apibendrinti vadinamaisiais principais penkipadai, pagrindiniai protestantų teologijos įsitikinimai:
Vienintelisfide (tik tikėjimas)
Vienintelisscenarijus (tik aktas)
Soluskristaus (tik Kristus)
Vienintelismaloningumas (tik malonė)
SoliIššlovė (Garbė tik Dievui)
Liuteris per savo gyvenimą vis dar išvertė Bibliją į vokiečių kalbą, o jų veiksmai sukėlė protestantizmą. Po Liuterio išsivystė kitos protestantizmo šakos. Pavyzdžiui, Prancūzijoje Jonas Kalvinas pasiūlė tiesioginę pertrauką su Katalikų bažnyčia, be tikėjimo principu, vadinamu dvigubu išankstiniu nusistatymu.
Prieigataip pat: Kataro erezija - viena didžiausių vėlyvųjų viduramžių
bažnyčios reakcija
Katalikų bažnyčia nepritarė Liuterio kritikai. O Popiežius Leonas X, pavyzdžiui, išleido jautį, reikalaudamas, kad vienuolis atsistatydintų, tačiau vienuolis sudegino popiežiaus bulę demonstruodamas, kad jis nesilenktų Romos spaudimui. Kitais metais popiežius vis tiek ekskomunikuota Liuteris, o tai reiškė, kad jis buvo pašalintas iš Katalikų bažnyčios.
Liuteris vis dar turėjo nusistatyti prieš laikinę galią, nes Šventosios imperijos imperatorius, Carlosas V, vadinamas Kirminų dieta, savotiškas susirinkimas, skirtas Liuterio idėjoms aptarti. Liuteris dalyvavo šiame renginyje, gynė savo raštus ir idėjas ir buvo laikomas eretiku. Tai privertė metus pasislėpti Vartburgo pilyje, kad apsaugotų savo gyvybę.
1540-aisiais Popiežius Paulius III iškvietė Tridento taryba, renginys, kuris organizavo kontrreforma, Bažnyčios reakcijos judėjimas prieš protestantizmo augimą. Ši reakcija sukūrė griežtesnio dvasininkų narių formavimo kriterijus ir nustatė, kad tam tikrų knygų apyvarta buvo uždrausta.
Katalikų bažnyčios reakcija iš dalies sugebėjo sustabdyti protestantizmo pažangą, tačiau tokiose vietose kaip Vokietija Danijoje, Švedijoje, Nyderlanduose, Šveicarijoje, Anglijoje ir Šveicarijoje šiai religinei krypčiai pavyko užkariauti daug vietos.
Pastaba
|1| 95 Liuterio tezės. Norėdami pasiekti, spustelėkite čia.
Autorius Danielis Nevesas
Istorijos mokytoja
„Atlaidų skelbėjai klysta sakydami, kad popiežiaus atlaidais žmogus yra išlaisvintas iš visų nuodėmių ir išgelbėtas. (...) Krikščionys turi būti raginami labiau tikėtis patekti į dangų per tikrąją atgailą nei per iliuzinę ramybę “. - Liuteris
„Dievas kviečia kiekvieną konkretų pašaukimą, kurio tikslas yra jo paties šlovinimas. Prekybininkas, siekiantis pelno už ekonomines savybes, kurių reikia ekonominei sėkmei: darbas, blaivumas, ordinas taip pat atsiliepia į Dievo kvietimą, pastangomis pašventindamas pasaulį savo pusėje, o jo veiksmas yra šventas “. - Kalvinas
In: VICENTINO, Claudio. Bendroji istorija, San Paulas, Scipione, 1997 m.
a) Nustatykite judėjimą, kuris skatino šių idėjų sklaidą.
