Jei, galvodami apie taisykles, mums iš primenama rašytinio įstatymų ir normų kodekso idėja požiūrį į žmogaus elgesį (jo pasireiškimo prasme), taisyklės nebūtinai yra parašyta. Todėl, kaip nerašytą taisyklę, galime galvoti apie socialinio etiketo apibrėžimą.
Akivaizdu, kad yra etiketo vadovų, paruoštų tiems, kurie tai vertina kaip pagrindinę socialinio gyvenimo praktiką, tačiau mes ir taip žinome iš pradžių šis elgesys gimsta iš praktikos, iš kartų kartų priimtų konvencijų, tapus taisyklėmis, tinkamai kalbant, vadovuose, tik gale. Tokiu būdu galime pasakyti, kad apskritai etiketė yra tam tikras socialinis susitarimas apie tai, kaip a asmuo turi elgtis tam tikrose situacijose ar aplinkybėse, nes tai būtų veiksmai, turintys prasmę Socialinis.
Tačiau šią prasmę turi pasidalinti bendraamžiai, kurie tikrai bus iš tos pačios kultūros, iš tos pačios klasės trumpai tariant, kas priklausys kokiai nors socialinei grupei, kurioje tikrai bus idėja priklausyti ir pripažinti jie. Tokiu būdu toks elgesys turėtų „pareigos“ jausmą, taigi būtų socialinių lūkesčių objektas. Tai paaiškintų, kodėl kai kuriems socialinis etiketas, egzistuojantis tarp turtingiausių, yra toks aktualus, o kai kuriems kiti, tai būtų tik lengvabūdiškumas, nes tokie asmenys nesutinka su tam tikromis vertybėmis ar vizija pasaulyje.
Tokios elgesio taisyklės būtų nukreiptos arba susijusios su įvairiais socialiniais santykiais ir kasdieniu žmonių gyvenimu susijusiais aspektais. Rūpesčiai, pavyzdžiui, tam tikroms progoms tinkamiausių drabužių tipų apibrėžimas žodžiu gydymas, vartojamas neverbaline kalba (kūno išreikšta), be kitų klausimų, yra tik keli pavyzdžiai. Atsižvelgiant į tai, kad socialinis etiketas gali atlikti tam tikrą visuomenės gyvenimo funkciją, yra daugybė tokių praktikų ir veiksmų reikšmių tarkime, kad nuoširdumo, pagarbos kitam, išraiška yra tam tikros valdžios ar socialinės padėties rodymas.
Jei socialinį etiketą galima susieti su konvencijos ar socialinės taisyklės idėja, tai tuo pat metu galėtų būti susieta su socialinių faktų samprata, kurią aptarė Emile Durkheim. Socialinius faktus konstruoja kolektyvinė sąmonė, kurią formuoja ne tik suma, bet ir nuolatinė visų individualių sąmonių sąveika. Jie susiję su vyrų elgesio ir mąstymo būdais ir būdais. Taigi socialiniai faktai (kaip pasakytų Durkheimas), o tiksliau socialinės sambūvio taisyklės, galiausiai daro spaudimą, tai yra prievartos galią, kiekvienam asmeniui.
Tokiu būdu socialinis etiketas yra ne kas kita kaip kultūriškai parengtas taisyklių rinkinys, kuris kinta atsižvelgiant į istorinį ir socialinį kontekstą, atliekantis tam tikrą kolektyvinio gyvenimo funkciją. Tai nėra socialinės klasės ar grupės privilegijos klausimas (nors galima sakyti, kad sudėtingesnės ir išsamesnės taisyklės yra susijusios su turtingesnių žmonių gyvenimo lygiu). Taigi, nuo geriausio etiketo tarp turtingiausių iki įprasčiausių žmogaus gyvenimo įpročių paprasta pasakyti, kad tam tikru lygiu yra taisyklių, kurios laikomos geromis ir reikalingomis sambūvį.
Paulo Silvino Ribeiro
Brazilijos mokyklų bendradarbis
Socialinių mokslų bakalauras UNICAMP - Valstybiniame Kampinaso universitete
Sociologijos magistras iš UNESP - San Paulo valstybinis universitetas "Júlio de Mesquita Filho"
UNICAMP - Valstybinis Kampinaso universiteto sociologijos doktorantas
Šaltinis: Brazilijos mokykla - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/do-que-se-trata-etiqueta-social.htm