Kai tiriame tam tikros civilizacijos formavimąsi, liežuvis ir literatūra užima centrinę vietą, atsižvelgiant į tai, kad tauta arba tauta kaip vieną iš vienijančių elementų turi gimtoji kalba - būtent iš kalbos ir kitų kultūrinių elementų identitetas a civilizacija. At Vakarų klasikinė senovė, tai yra graikų-romėnų visatoje, žinoma, buvo žinomos kalbos Graikų tai Lotynų kalba. Pagrindiniai Graikijos miestai - Tėbai, Antenos ir Sparta - turėjo didelę įtaką Homero eilėraščiai - kurie buvo įsimenami ir deklamuojami nuo vaikystės. Romoje tai įvyko ir kalbant apie Virgilijus,Horacijus,Ciceronas, tarp kitų.
Kai pereinant nuo viduramžių prie modernaus amžiaus (XIV – XV a.), Pradėjo formuotis pirmosios moderniosios tautos, tokios kaip Portugalija, Ispanija ir įvairios Italijos kunigaikštystės, taip pat prasidėjo kultūrinio putojimo procesas, kurio metu buvo siekiama atgauti klasikinę Vakarų Antikos tradiciją, paminėtą pastraipoje. ankstesnis. Šį kultūrinį putojimą istorikai gautų AtgimimasKultūrinis
ir tai atsilieps plastiniame mene (tapyba ir skulptūra), architektūroje, politinėje ir filosofinėje mintyse, moksliniuose tyrimuose ir, žinoma, literatūroje. Renesanso laikotarpiu plėtojant literatūrą, kalbomisliaudies kalbos lotynų kalbos vediniai, tokie kaip portugalų, italų, prancūzų (Provanso) ir ispanų, įgijo sistemingą ir kruopštų kontūrą.Konkrečiu Portugalijos atveju Portugalijos tautinė tapatybė pradėta apibrėžti 15 ir 15 m XVI, jūrinės ekspansijos atmosferoje, kuri reiškė didžiulės imperijos susikūrimą užsienyje. Ši aplinka pradėjo kurti pasakojamą didžiųjų Portugalijos poelgių organizavimą. Šiuos pasakojimus pradėjo kurti puikūs poetai, pvz Luís de Camões, kuris savo epiniame eilėraštyje „Luziados“, pasakoja visą Portugalijos istoriją nuo jos ištakų iki XVI a. vidurio, kaip gerai paaiškinta dviejuose pirmuose eilėraščio posmuose:
Pažymėtos rankos ir baronai
Vakarinio Lusitana paplūdimio
Iki jūros dar niekada neplaukė
Jie taip pat peržengė Taprobanos ribas,
Pavojuose ir sunkiuose karuose
Daugiau nei žadėjo žmogaus stiprybė,
Ir tarp atokių žmonių jie pastatė
Naujoji karalystė, kuri taip sublimuota;
Ir taip pat didingi prisiminimai
Nesustokite dabar... Po reklamos yra daugiau;)
Iš tų Karalių, kurie išsiplėtė
Tikėjimas, imperija ir užburti kraštai
Iš Afrikos ir Azijos buvo pražūtingos,
Ir tie, kurie narsiai dirba
Jei jie atsisakys mirties paleidimo įstatymo,
Dainavimas pasklis visur,
Jei mano išradingumas ir menas man taip padeda.
Štai skelbimas, kad bus dainuojamos (pasakojamos) Portugalijos šlovės ir dramos. Eilutės struktūra yra didvyriškas dekazilius (eilutė su dešimčia metrinių skiemenų, pabrėžiant šeštąjį ir dešimtąjį skiemenis). Tai būtų pagrindinė šio laikotarpio eilutė, taip pat naudojama sonetuose ir kitose poetinėse variacijose. Paskutinėje antrosios strofos eilutėje Camões'as tiesiogiai užsimena apie klasikinę „poetinio meno“ sampratą, tai yra, jis kalba apie „variklis“ ir „menas“ („įkvėpimo“ ir „technika / stilius“ prasme), kuriuos terminais tyrė romėnų poetas Horacijus savo kūryboje ars poetinis. Šios sąvokos, kuri taip pat atsiranda daugelyje kitų Camõeso eilėraščių, vartojimas reiškia tvirtą priklausomybę klasikiniam menui. Todėl šis portugalų literatūros laikotarpis taip pat apibrėžiamas kaip „Klasicizmas“, be to, jis taip pat apibrėžiamas terminu, susijusiu su laikinuoju datavimu: „Penkioliktasis“ (užsimenant apie XVI amžių, 1500 m.).
Be Camõeso kūrybos, yra dar vienas puikus Renesanso laikotarpio portugalų poetas, Francisco Sá de Miranda, kuris buvo atsakingas už soneto struktūros (dviejų kvartetų - keturių eilučių posmų) ir du trynukai - trys posmų posmai) portugalų kalba iš Italijos renesanso matricos skambutis Dolce Stil Nuovo, kurio figūra buvo Petrarkas jos pagrindinis atstovas.
Prozos srityje vadinamosios „literatūrakatechetinis “, tai yra susiję su katalikų tikėjimo skelbimu. José de Anchieta ir Brolis Vicente de Salvador yra tarp geriausių vardų. Prozoje taip pat buvo pateiktas kelionės ataskaitos tipas, kuris yra Pero Vaz de Caminha laiškas portugalų kalbai ir literatūrai labai svarbų dokumentą. Dramos meno (teatro) srityje Gil Vicente, kuris negali būti nesusijęs su didžiaisiais Renesanso laikotarpio portugalų literatūros pavadinimais.
Mano. Cláudio Fernandes