O laicinė valstybė pasirodė su respublikonizmas siekiant užtikrinti visų piliečių lygybę. Po kelių karų ir konfliktų dėl religijos žmonės ėmė įžvelgti poreikį atskirus valstybės sprendimus nuo Bažnyčios, nes tai negalėjo būti pagrindas pateisinti vyriausybės veiksmus.
Daugelio šalių buvo atsisakyta valstybės ir Bažnyčios sankryžos, vadovaujant Ancien režimui, nes absoliutūs monarchai anksčiau jiems reikėjo tariamo dieviško palaiminimo, kad pateisintų savo veiksmus. Respublikonizmas ir valstybės valdžios iširimas Parlamente panaikino vyriausybės veiksmų svorį religija ir ją visiškai priskyrė žmonėms, valstybės atstovų kompetencijai ir į religijos sritį Valstija.
Juk kas yra pasaulietinė valstybė?
laicinė valstybė arba religinėje srityje pasaulietinė valstybė yra tas, kuris nepriima oficialios religijos, nesikiša į religinius reikalus - nebent taip yra tiesiogiai susijęs su teisiniais klausimais - ir neleidžia sau daryti įtakos vienašališkam religiniam šališkumui, tai yra nepaisant jokios religijos.
Žodis pasaulietinis taip pat vartojamas tam, kas yra pasaulietiška. Pasaulietinė kilusi iš lotynų kalbos saeculare, kas reiškia kasdienybę, tai yra, kas yra fiziniame pasaulyje ir „nepriklauso Dievui“.
Sekuliarioje valstybėje religinė praktika nėra draudžiama, priešingai, žmones saugo Konstitucija laisvai reikšti savo įsitikinimus ir kultus, jei laikomasi principo, kad religija priklauso asmeniniam gyvenimui ir negali būti valstybės tarnautojo, atliekančio religiją, parametras skolingas.
Pasaulietinėje valstybėje neleidžiama jokios vyriausybės ar valstybės veiksmų, pateisinamų religiniais klausimais.. Daug mažiau pripažįstama, kad religiniai dalykai įgyja įstatymo pobūdį, kad garantuotų tik vienos religinės grupės hegemoniją. Pasaulietinės valstybės kontekste suprantama, kad reikia gerbti bet kokią religinę pasaulio viziją ir kad garbinimo ir tikėjimo laisvė turi būti garantuotas.
Kad tai būtų įmanoma, yra Konstitucija ir įstatymai, kurie garantuoja garbinimą ir pagarbą visoms religijoms. Panašiai ir tie, kurie susilaiko nuo religinio įsitikinimo pasirinkimo, pirmenybę teikdami sau ateistai ar agnostikų, reikia gerbti.
Atsižvelgiant į tai, kad Valstybė turi gerbti visas religijas, jis negali teikti pirmenybės vienas kitam. Tokiu būdu pasaulietinės valstybės vyriausybei ar valstybės atstovams draudžiama leisti savo tikėjimui paveikti jų, kaip viešųjų asmenų, sprendimus.
Suprantama, kad religija yra kažkas asmeniško, kad pirmenybė vieniems aspektams, o ne kiti gali sukelti konfliktus ir kad valstybė, kaip lygybę garantuojanti įstaiga, negali dalyvauti tokiuose konfliktuose, nebent į pliuralizmo ir lygybės gynimas.
Taip pat skaitykite: pasaulietinė valstybė x religinė valstybė
Valstybės tipai
Toliau pakomentuosime valstybių tipai ir jų santykis su religija, taip pat aptarsime šiuos santykius konkrečiose šalyse, tokiose kaip Vokietija ir Indija.
išpažintinė būsena
konfesinė būsena yra ta priimti oficialią religiją. šią priimtą religiją neturės nevaržomos ir absoliučios galios ir tai gali būti ne taip stipriai susijusi su vyriausybės sprendimais ir valstybės politika. Tačiau vien tik vienos oficialios religijos priėmimas gali atmesti kitų svarbą.
teokratinė valstybė
Teokratijos arba teokratinės valstybės yra tos, kuriose yra a oficiali religija priimta ir Teisės aktų leidybos ir teismų sistemos yra prižiūrimos tos religijos. Dabartinės teokratijos yra šalys, kurioms taikomi islamo įstatymai (pvz., Iranas) ir Vatikanas, priklausantis Katalikų bažnyčia.
ateistinė valstybė
Ateistinė valstybė yra ta, kuri kova su religija savo interjere, nes nemato religinėse praktikose to, kas sustiprina tokių žmonių ideologiją ir laikyseną Valstija. Ateistinių valstybių pavyzdžiai yra XX a. Socialistinės šalys, tokios kaip Sovietų Sąjunga, a Kinija ir Šiaurės Korėja. Visos minėtos šalys šiandien garantuoja religijos laisvę ir Rusija (išnykusios Sovietų Sąjungos narė) šiuo metu yra pasaulietinė šalis.
Taip pat skaitykite: Demokratija - samprata, kilmė, rūšys ir pavyzdžiai
Bažnyčios ir valstybės santykis Vokietijoje
Iš tikrųjų Vokietija niekada nebuvo visiškai sekuliari, skirtingai nei kitos šiuolaikinės Vakarų respublikos ir nacionalinės valstybės. Otas fon Bismarckaskancleris, XIX amžiuje vykdęs Vokietijos susivienijimo procesą, ėmėsi daugybės priemonių, kuriomis siekė atskirti valstybinius domenus nuo bažnyčių, tačiau jas 1919 m. atšaukė Veimaro Respublika.
Veimaro Respublika buvo respublikinis laikotarpis, kurį 1919–1933 m. Gyveno Vokietija, valdoma demokratinės ir konstitucinės respublikinės sistemos. Steigiamajame susirinkime dalyvavusių teisininkų, politologų ir ekonomistų (tarp buvo sociologas Maxas Weberis), valstybės ir Bažnyčios suartėjimas buvo pateisinamas dėl istorinio dalyvavimo apie Protestantizmas Vokietijos vyriausybėse.
vyriausybės iškilimas Nacių Vokietijoje, kuri baigė Veimaro Respubliką 1933 m., suartino religines sritis (Krikščionių) valstybės. Vienas iš elementų, kuriuo hitleris pateisino žydų persekiojimas ir tai, ką jis vadino grynąja rase, buvo krikščionių religija. Pasak nacių lyderio, tik arijų rasė (baltaodžių ir germanų tautų), kurios buvo vienodai krikščioniškos, turėtų teisę gyventi ir klestėti Vokietijos teritorijoje. Hitleris ketino įgyvendinti Vokietijos plėtros ir tironiškos valdžios sustiprinimo projektą.
Metu Šaltasis karas (politinis-ideologinis konfliktas prasidėjo po nacizmo pralaimėjimo ir Antrojo pasaulinio karo pabaigos), ypač pastačius Berlyno sieną (kuri skyrė Rytų Berlyną nuo Vakarų Berlyno), buvo vienas religinių ir politikų ideologinis ginčas labai stipru. Marksistų valdomas Rytų Berlynas nepripažino religinio dalyvavimo vyriausybėje ir neskatino religijos tarp gyventojų, kaip tai darė Sovietų Sąjunga. Vakarų Berlynas, turintis liberalios ir kapitalistinės politinės orientacijos, išlaikė valdžios suderinimo su katalikų ir protestantų krikščionių lyderiais sistemą.
Šiuo metu Vokietija yra oficialiai sekuliari šalis, nepaisant to, kad turi savotišką flirtuoja su krikščionių religija švietimo politikoje. Religijos mokymas pagal krikščioniškąją tradiciją yra privalomas vokiečių mokyklose ir paprastai mokomas mokytojų mokantis dirbti religinį švietimą, dažniausiai iš katalikų ar protestantų pusės Krikščionybė. Bavarijoje, kaip ir kitose Vokietijos valstijose, įstatymas numato nukryžiavimo vietą klasėje.
Skaityk ir tu: Nietzsche'io kritika krikščioniškai moralei
Bažnyčios ir valstybės santykis Indijoje
Indijos atvejis yra gana sudėtingas, kaip ir senas hindu valstija (Indijos valdymo būdas, vyraujantis šalyje iki XIX a.), tęsinys tapo sistema kastos |1|, nepaprastai išskirtinis. Taip pat buvo paplitę dėl senosios politinės-religinės sistemos vaikų santuokos. Šiandien Indija yra pasaulietinė šalis, tačiau su teokratinės valstybės padariniais, kurie išlieka Indijos žmonių kultūroje.
pasauliečių švietimas ir konfesinis švietimas
Pasauliečių švietimo idėja kyla iš nušvitimasPrancūzų kalba. Apšvietos teoretikai manė, kad politinę pažangą galima pasiekti pažangiai mokslui ir kad kuo daugiau žinių visuomenėje yra daugiau, tuo geriau. Todėl reikia galvoti apie viešąjį, nemokamą, visuotinį ir pasaulietinį švietimą.
Metu Viduramžiai iki Mtvarkingumas, švietimo įstaigos buvo tik išpažintinis, tai yra, jie priėmė religines koncepcijas, nes jas išlaikė religiniai ordinai ir bažnyčios. Brazilijos švietimo sistema leidžia egzistuoti privataus pobūdžio išpažinties mokykloms arba valstybinei švietimo sistemai užmegzti partnerystę su išpažinimo įstaigomis, su sąlyga, kad laikantis garantijos, kad visi vaikai gali patekti į šias įstaigas.s, nepriklausomai nuo jūsų įsitikinimo ar religinio tikėjimo.
Taip pat skaitykite: Etikos ir moralės skirtumas
Kuo svarbi pasaulietinė valstybė?
Žmonijos istorija matė skirtingas formas religiniai ir politiniai konfliktai, kuriuos sukelia ar palaiko religija. At Senovinis, pavyzdžiui, Sokratas jis buvo įvykdytas, kai buvo teisiamas dėl įtarimų, be kita ko, išpažįstantis tikėjimą dievais, išskyrus graikus. Filosofo pasmerkimas, kurį vėliau laikė neteisybe Platonas ir Aristotelis, buvo dėl Sokrato sukelto susierzinimo galinguose Atėnų politikuose.
Iki šiol nėra jokių požymių, kad Sokratas iš tikrųjų išpažino tikėjimą kitais dievais. Tačiau gresia ne mąstytojo kaltė ar ne, o žiuri ir Atėnų asamblėjos požiūris vertinant žmogų už neva priešingą religinį įsitikinimą.
Kai pamatysime religijos panaudojimas kaip ginklas žmogaus pasmerkimui dėl politinės trinties akivaizdu, kad svarbu išsaugoti visų teisę išpažinti ir garbinti savo dievus. Kitu istorijos laikotarpiu žmonija yra liudininkė Kryžiaus žygiai, kurį sudarė politinis konfliktas su politiniais ir teritoriniais interesais, kuris praėjo kaip šventasis karas (karas, motyvuotas religinėmis problemomis).
Kitas momentas, sukrėtęs žmoniją, buvo deginamoji auka, kurį išprovokavo nacių vyriausybė Vokietijoje. Nacių vykdytas genocidas savo paviršiuje turėjo religinį pagrindimą (antisemitinis įsitikinimas, kad žydai yra atsakingi už vokiečių žlugdymą). Tačiau nacistai ketino dėl bėdų kaltinti politinį priešą (matyt, per religiją). suvienyti gyventojus aplink ideologiją ir dėl to palaikyti lyderį (šiuo atveju Adolfą) Hitleris)
pasaulietinės valstybės svarba daugiausia dėmesio skiriama tai, kad religijos laisvė yra a Žmogaus teisės pagrindinis, kurį tai turi būti garantuota. Tik pasaulietinė valstybė gali apsaugoti pagarbą ir lygybę tarp visų ir visų religijų, neprivalydama vienų privilegijuoti ar sumenkinti kitų. Reikėtų prisiminti, kad taip pat turi būti gerbiamas veiksmas, kai neišpažįstamas tikėjimas Dievu (ateizmas) ir nesirenkama religijų ar susilaikoma nuo sprendimo dėl religijos (agnosticizmas).
Taip pat skaitykite: Žmogaus teisės - kokie jie yra, straipsniai, kaip jie atsirado
Kada pasaulietinė valstybė atsirado Brazilijoje?
Į 1890 m. Sausio 7 d, Dekretas 119-A, kuris padarė Braziliją (kuri jau buvo respublikinė nuo 1889 m. Perversmas) pasaulietinė šalis. Kitais metais buvo paskelbta 1891 m. Federalinė konstitucija, pirmoji iš respublikaThe. Šis dokumentas taip pat garantavo religijos laisvę ir pašalino vyriausybę ir valstybę nuo oficialios religinės pozicijos.
Dekretas 119-A atnešė daugybę pokyčių pilietiniame gyvenime ir Brazilijos vyriausybės organizacijoje. Ta proga civilinė santuoka, todėl religinė santuoka yra neprivaloma ir Civilinė sąjunga vyriausybės pripažinta forma. Kapines, kurias anksčiau administravo bažnyčios, dabar valdo vyriausybė.
Sekuliarios valstybės variantas yra respublikinės minties ir pozityvizmas, idealai, kurie sujudino už karinę kariuomenę atsakingus veiksmus Respublikos paskelbimas ir laikinoji vyriausybė Maršalas Deodoro da Fonseca.
Martynas Liuteris ir pasaulietinė valstybė
Protestantų reformacija, kurią inicijavo Liuteris, sukėlė a valstybės ir Bažnyčios santykių apžvalga. Daugelis reformatoriaus kritikos, esančios jo 95 tezės tai buvo ne tik Katalikų Bažnyčios klaidos, bet ir Katalikų Bažnyčios klaidos, padarytos gavus valstybės leidimą arba bendradarbiaujant su valdovais.
Liuteris suprato, kad du domenaibuvo krikščionių religijos ir valstybės (kurią jis pavadino Kardo domenu) dieviškieji kūriniai, bet skiriasi. Krikščionių religijos sritis buvo pirmoji ir natūraliausia. Liuteris tikėjo, kad jei visi būtų tikrai krikščionys, būtų tvarka ir pagarba, o kardo valdyti nereikėtų.
Kadangi tikrųjų krikščionių, t. Y. Tų, kurie laikėsi Kristaus mokymo, buvo nedaug, tai buvo būtina, pasak Liuterio, tegul Dievas sukuria kalavijo sritį, kad viskas veiktų tobulai įsakymas.
Pažymiai
|1| Tradicinei indų religijai žmonės priklauso kastoms, kurias įsteigė dievybės ir kurios yra paveldimos. Tradicinė kastų sistema nustatė penkių kastų egzistavimą. Tauriausias būtų brahmanų, kurie būtų išėję iš dievybės Brahma galvos, iš indų mitologijos. Žemiausia būtų tų pajų, kurios būtų kilusios dėl Brahmos kojų nešvarumų. Dėl šios sistemos parijai buvo laikomi nešvariais, „neliečiamais“ ir nevertais, o tai ilgą laiką Indijos visuomenėje paskatino kraštutinį marginalizaciją. Pabaigus anglų dominavimą, kuris įvyko 20 amžiaus pirmoje pusėje, kastų politika buvo pradėta permąstyti. Veiksmingas įstatymų draudimas atsirado su 1947 m. Indijos konstitucija. Tačiau Indijoje vis dar vyksta diskriminacija dėl indų kastų.
pateikė Francisco Porfirio
Sociologijos profesorius
Šaltinis: Brazilijos mokykla - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/estado-laico.htm
