Apskritai pareiškimus jie gali būti laikomi diskursyviais įvykiais, tai yra, subjektų bendravimo / sąveikos vienetai.
Kad galėtume apmąstyti teiginį, pirmiausia reikia aptarti Tarimo kalbotyra, kalbos filosofijos sritis, kurioje nagrinėjami pasakymai, diskursai ir jų gamybos sąlygos. Ši kalbos studijų sritis išryškėjo paskelbus darbą Marksizmas ir kalbos filosofija(1929), kai Michailas Bahtinas padėjo pagrindus naujai teorinei-metodinei kalbos reiškinių analizės sistemai, kurios objektas yra tarimas, tai yra žodinė sąveika.
Ką Bachtinas sako apie pareiškimą?
Savo darbuose Bachtinas iš tikrųjų kelia kalbos su kalbomis svarstymo aktualumą vartojimą, o ne iš fiksuotų ir klasifikacinių žodžių kategorijų klasifikavimo ir analizės bei žodžių veikimo kalbomis. Taip yra todėl, kad rusų filosofui kiekvienas pasakymas turi iš esmės dialoginį pobūdį, tai yra, pasakymai sukuria reikšmės efektus, kurie juos galima analizuoti tik tarimo kontekste ir jie visada yra susiję su kitais ankstesniais pasakymais ir dar laukiančiais.
Kad galėtume suprasti, ką postuluoja Bahtinas, perskaitykite šį teiginį:
Man patiko rankovė.
Norint suprasti šio teiginio poveikį prasmei, reikia atsižvelgti į jo gamybos sąlygas. Tai reiškia, kad norint suprasti šio teiginio prasmę, nepakanka jį analizuoti morfologiškai ar sintaksiškai, bet veikiau kokiomis sąlygomis jis buvo sukurtas. Neanalizuodami pasakymo gaminimo sąlygų, negalime žinoti, ar daiktavardis „manga“ reiškia vaisių ar palaidinės dalį. Šios gamybos sąlygos būtų, pavyzdžiui, išoriniai veiksniai, kurie sudaro teiginius: jei subjektas kalba nurodydamas ar laikydami vaisius, rodydami į pašnekovo palaidinę, jei mugėje esate perka vaisius, jei esate parduotuvėje ir žiūrite į drabužius ir kt.
Su pagarba iš esmės dialoginis pasakymo pobūdis, kaip pažymi Bahtinas, galime sakyti, kad kalbėtojas šį teiginį pasakė ne pirmą kartą. Būtina, kad anksčiau būtų buvę kitų ištarimų tiek ištarėjui, tiek jo pašnekovas suprato žodžių „man patiko rankovė“ prasmę (ką reikia dievinti, kas yra a mango).
Nesustokite dabar... Po reklamos yra daugiau;)
Lygiai taip pat, kaip ir kiti ankstesni pasakymai yra būtini, kad suprastume reikšmės efektus, kiekvienas pasakymas taip pat yra susijęs kiti, kurie dar laukia, nes pasakymai reikalauja atsakymo, aktyvaus pašnekovo požiūrio į sąveiką tarp subjektai.
Pasakoje randamos pačios įvairiausios kalbinio išraiškingumo formos, kai šios išraiškos formos yra neužbaigtos arba neužbaigtos, paruoštos reaguoti į jau ištartus pasakymus arba į tuos, kurie dar bus atliekami, tai yra, jie priklauso nuo ištarimo formų, vykdomų sąveikos momentais.
Norint išanalizuoti pasakymą, būtina jį stebėti iš jo dialoginio santykio, tai yra, kaip kiekvienas pasakymas yra grandis kitų pasakymų grandinėje. Ši srovė matoma tik jos atlikime ir kalbiniame materializavime, pavyzdžiui, žodiniuose, žodiniuose ar rašytiniuose tekstuose. Tai reiškia, kad tekstuose (žodžiu ar ne) randame konkretaus teiginio pavyzdį. Pasakymas ir tekstas suprantami kaip vienas konkretus reiškinys, kaip žodinių mainų vienetai.
kalba ir ištarimas
Bahtinui tiriamieji pasaulyje apsistoja kalbomis ir kalbomis, žodžiu ir (arba) ne, ir suvokia kalbą kaip socialinį reiškinį, kuris pasireiškia verbaline sąveika. Būtent dėl šios priežasties jis mano, kad be pasakymų struktūros būtina stebėti ir juos sudarančius ekstralingvistinius aspektus, tai yra gamybos sąlygas. Šie aspektai yra būtini reikšmių, kurios atitinka sąveikos įvykio tikrovę, kūrimui. Taigi žodžio materializacija įvyksta verbalinės sąveikos sraute, būdama (per) reiškiama iš konteksto, kuriame jis atsiranda, tarimo momentu.
malda ir žodis
Bachtinas, savo darbe Marksizmas ir kalbos filosofija (1929), siekė apibrėžti ribas, skiriančias sakymą nuo maldos ir žodžio terminų. malda jis laikomas pasyvios konstrukcijos ir analizės kalbos vienetu, nes kaip vienetas jis nereliatyvina kito (diskurso pašnekovo) ir konteksto specifikos. žodis apibrėžiamas kaip reiškinys ar ideologinis ženklas par excellence, socialinių mainų produktas, tam tikrame kontekste, kuris lemia tam tikros kalbinės bendruomenės (religijos, partijos politikos, Kipro institucijų) gyvenimo sąlygas darbas ir pan.).
Aut. Ma. Luciana Kuchenbecker Araújo
