Dėl to, kad nėra nacionalinio karinio korpuso, taip pat dėl daugybės aplinkybių, kuriomis kai kurie ginkluoti konfliktai ginant Karūnoje ar Brazilijos imperijoje trūko vyrų kovai, valstybė kartais deleguodavo karinę ir policijos valdžią daugeliui savininkų ir patriarchai (sudarantys Nacionalinę gvardiją), pelnę „pulkininko“ vardą, turėdami galimybę mobilizuoti ginklus „armija“. Susiklosčius situacijai, nekeliant neišspręstų saugumo klausimų ir sukilimų, kuriems šie savininkai buvo įgiję tokius titulus, kaip antai: patriarchai ir toliau naudojo šį jiems suteiktą patentą ir per jį tik įgijo dar daugiau dėmesio ir prestižo šiame santykiuose, grindžiamu pavaldumu. Asmeninis.
Nors balsavimo teisė palaipsniui plečiasi, kiti socialiniai veikėjai pradeda būti šio elektorato dalimi, tačiau be prasmės pokyčių politiniame scenarijuje, nes pulkininko nustatytas apribojimas balsuojant su apsauga „stebės“, kaip rinkėjas elgsis rinkimuose. Tai yra pirmųjų rinkimų, pažymėtų „odiniu balsavimu“, atvejis. Kalbant apie apynasrio balsavimą, išryškėja tokios sąvokos kaip viršininkystė ir koronelizmas. Šie „izmai“ praeityje žymėjo socialinius santykius Brazilijos kaime ir kai kuriuose vis dar yra kontekstai, kai skurdas ir išteklių trūkumas yra paslėpti šalies viduje, pavyzdžiui, sertão šiaurės rytų. Šios sąvokos apibrėžiamos kaip įsakymo ir prievartos praktikos instrumentai, naudojami agrarinio elito atstovams įamžinti. įtaką valstybėje ir tokiu būdu atspindi teisėtos politinės erdvės deformacijos ar nepastatymo požymius, nes kad ši pavaldžių santykių struktūra sutrukdė reikšti kitokias nei agrarinio elito politines išraiškas ir interesus. (iš pulkininko).
Tačiau ne tik pats rinkimų prievartos mechanizmas, koronelizmas, Viktoro Nuneso Lealo žodžiais tariant, jo kūryba „Coronelismo“, kaplys ir balsavimas (1975) taip pat parodys vietinių valdžios (kurią teikia kaimo struktūra) ir viešosios valdžios, kuriai atstovauja valstybė, keitimąsi palankumais. Kai valstybė formuojasi pozityvistinės liberalios perspektyvos požiūriu, ji turi tai padaryti susidurti su tikra žemės ūkio kasdienybės, praktikos galia, su patriarcho, pulkininkas. Tai savo ruožtu bus raktas į susiaurinimo tarp valstybės viešosios valdžios (tarp elito, kuris valdo praktiškai) ir rinkėjų kaime, susiaurinimą. iš tikrųjų jaučiasi ne Vyriausybės, o pulkininko, kuriam iš tikrųjų priklauso lojalumas šioje moralinėje pagarbos ir padėties sistemoje, dalyvavimas. priklausomybė. Todėl pulkininkas turėtų asmeninio viešpatavimo santykius savo agregatuose ir dar vieną derybų santykį palaiko politikus, kurie garantuotų jam „privilegijas“ mainais į savo žmonių, palaikų, palaikymą rinkimuose rinkimų. Galbūt galima iliustruoti šiuos santykius, pagalvoti apie trikojo, kuriame koronelizmas būtų vienas iš pagrindinių suprasti, kaip vykdant agrarinių struktūrų Brazilijos politiką, dialogas tarp tokių tolimų elementų kaip "žmonės" ir Valstija.
Patriarchato ir pačios koronelizmo esmė yra ir latentinė, ir bosinė, ir paternalizmo. Patriarchas, vadovaudamasis savo įsakymu, griežtindamas savo taisykles, patvirtino savo galią. Tai buvo toks paternalisto ir jo personažo figūros figūra, kuris pats reikalavo visumos savo žemių, žmonių ir netgi tiesiogiai ar netiesiogiai - Valstija.
Ne tik „coronelismo“, bet ir klientų sąrašų politikos skatinimas yra veiksniai, kurie sukuria sąlygas visuomenės (arba rinkėjų), linkęs į apatiją politinių įvykių atžvilgiu, tačiau sugadintas noro tarnauti savo interesams privačioje sferoje. Klientiškumas reiškia palankumų keitimąsi palaikant politinius santykius, palaikant balsavimą kaip galimą mainų valiutą į naudą kurie kontroliuoja valstybę ir elektoratą - tai praktika, labai paplitusi šalies politinėje istorijoje, greta kitų, tokių kaip koronelizmas ir viršininkystė.
Tokiu būdu didžioji pagrindinių politinių įvykių autorystės dalis buvo perleista intelektualiniam elitui, kuris „kalbėjo“ tautos vardu. Gyventojai ėmėsi žiūrovo vaidmens, palaikydami tokias ištraukas kaip Respublikos paskelbimas, nes ją globojo politinis elitas.
Paulo Silvino Ribeiro
Brazilijos mokyklų bendradarbis
Socialinių mokslų bakalauras UNICAMP - Valstybiniame Kampinaso universitete
Sociologijos magistras iš UNESP - San Paulo valstybinis universitetas "Júlio de Mesquita Filho"
UNICAMP - Valstybinis Kampinaso universiteto sociologijos doktorantas
Sociologija - Brazilijos mokykla
Šaltinis: Brazilijos mokykla - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/os-ismos-politica-nacional-coronelismo-mandonismo-.htm
