Akultūracijos procesas vyksta per dvi ar daugiau skirtingų kultūrinių matricų kontaktą, tai yra per sąveiką tarp skirtingų kultūrų grupių, su visais arba vienu iš jų, vyksta pokyčiai, o tai lemia naują kultūra. Tai, savo ruožtu, bus pagrįsta jos pradinių kultūrinių matricų elementais, kaip Brazilijos visuomenės formavimosi atveju. Kaip gerai žinoma, Afrikos, Europos (daugiausia Iberijos) ir vietinių kultūrų įtaka nacionalinės kultūros konstitucijai yra neginčytina.
Galima teigti, kad akultūracija būtų kultūros transformacijos forma, kurią skatina išoriniai veiksniai (kontaktas tarp kultūrinių modelių įvairus) - priešingas tam nuolatiniam procesui, kuris vyksta pačioje kultūroje, tai yra pačioje visuomenėje per visą istorija. Svarbu pasakyti, kad tam tikros tautos vertybės ir papročiai gali būti transformuojami pagal „pačios kultūros sistemos dinamiką“ (LARAIA, 2008, p. 96), nors ir lėčiau ir laipsniškiau.
Akultūracijos procesas gali vykti ne taip švelniai, o impozantiškiau, greičiau, palyginti su kitu minėtu procesu, nors tai ir neapibūdina taisyklės. Valdžios santykiuose tarp grupių (tarp dominuojančių ir dominuojančių), kaip matyti iš Portugalijos ir Ispanijos Amerikos kolonizacijos formų, akultūracija gali sukelti tam tikrą traumą, kai ji įgauna smurtinį pobūdį, ypač kai dominuojančios grupės kultūra yra peržengta grupės valdingas. Norėdami tai iliustruoti, pagalvokite tik apie tai, kaip europiečiai elgėsi su indėnais ir juodaodžiais, taip pat su tai, kaip jie bandė įskiepyti šiems papročiams ir vertybėms, pavyzdžiui, katalikybei religija.
Kita vertus, akultūracijos procesas turi ne tik šį neigiamą ar radikalų aspektą, bet ir gali įvykti kitu būdu, o tai reiškia, kad egzistuoja kultūrinių aspektų įsisavinimas tarp tautų ne impozantiškai, o greičiau Natūralus. Net todėl, kad, kaip nurodo Roque Laraia (2008), nėra jokios kultūrinės sistemos, kurią veiktų tik tai, kas vyksta čia. vadinami vidiniais kultūros pokyčiais, ypač kai svarstoma tolima visiškos izoliacijos galimybė draugija.
Stiprus imigrantų (italų, vokiečių, japonų, lenkų, arabų, be kita ko) buvimas Brazilijoje, ypač nuo XIX a. labai reikšmingas pavyzdys, atsižvelgiant tik į jų kultūrų daromą įtaką tokiems aspektams kaip virtuvė ir kalba, esanti šiandieninėje kultūroje Brazilas. Panašiai, vertinant ir apmąstant ekonominės globalizacijos pasekmes, pažymima, kad lygiagrečiai jai vyksta tai, ką supranta kultūrinė globalizacija. Pastarasis, kurį skatina šis kapitalizmo progresas ir plėtojant komunikacijos priemones, tokias kaip internetas, taip pat rodo, ką galima vadiname pasaulio vakarietiškumu, nes vakarietiškos vertybės ir papročiai vis labiau egzistuoja visose visuomenėse žemynuose. Pavyzdžiui, šiais laikais estrados dainininkas keturiuose pasaulio kampeliuose gali turėti legioną gerbėjų muzikiniai žanrai, kurie džiugina jaunuosius brazilus, taip pat džiugina jaunus japonus, amerikiečius, meksikiečius, anglų kalbą kiti. Tai pasakytina ir apie mados tendencijas, televizijos programų modelius (pvz., Realybės šou versijas) ir filmų kūrinius.
Tai nereiškia, kad bus prarasta tautinė ar kultūrinė tapatybė, nei kad ji gali būti išnykusi, bet kad vis dėlto svarbu pagalvoti apie kultūrinio masifikavimo ribas. Taigi, jei išraiškų įsisavinimas anglų kalba gali palengvinti kasdienį darbo vystymąsi, atsižvelgiant į daugybė esamų techninių posakių ir žargono, būtina apmąstyti, kas slypi už šios kalbos terminų invazijos užsienio. Taigi išlieka klausimas: ar jėga ar smurtas gali būti dominuojantis tik galingai, ar gali būti toks, kuris vyksta užmaskuotai, numanomai? Jei šio klausimo apmąstymas atrodo įdomus, negalima pamiršti ideologinio dominavimo, kurį grupės ar šalys gali taikyti kitiems.
Paulo Silvino Ribeiro
Brazilijos mokyklų bendradarbis
Socialinių mokslų bakalauras UNICAMP - Valstybiniame Kampinaso universitete
Sociologijos magistras iš UNESP - San Paulo valstybinis universitetas "Júlio de Mesquita Filho"
UNICAMP - Valstybinis Kampinaso universiteto sociologijos doktorantas
Šaltinis: Brazilijos mokykla - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/do-que-se-trata-aculturacao.htm
