dominavimas vokiečių sociologui Maxui Weberiui yra socialinis reiškinys, būdingas visoms visuomenėms ir dalyvauja keliuose socialiniuose santykiuose. mąstytojui Sociologija, teisėti valdžios santykiai užmegzti makropolitinėje sferoje, kurią apibrėžia stiprios institucijos, tokios kaip valstijaarba socialiniais santykiais, pagrįstais ilgalaikėmis socialinėmis konstrukcijomis, tokiomis kaip tradicija. Savo darbe sociologas dominavimą ir galią išskyrė kaip skirtingus reiškinius, tačiau priklausančius tai pačiai sferai.
Taip pat skaitykite: Émile'as Durkheimas: vienas iš sociologijos įkūrėjų
Galia Maxui Weberiui
Maxas Weberis nustato, kad galia yra asmens ar institucijos valios primetimas asmenims. Kai kas nors fizine, valstybine, teisine ar autoritetine jėga bando primesti savo valią asmenims, tas asmuo naudojasi galia. Weberio žodžiais, „valdžia reiškia bet kokią tikimybę primesti savo valią socialiniuose santykiuose, net ir prieš pasipriešinimą, kad ir koks būtų šios tikimybės pagrindas“.|1|. Taigi, valdžia nepriklauso nuo to, ar žmonės sutinka įgyvendinti savo valią..
Kai valdžia vykdoma iš individo, jos apimtis yra mažiausia, nebent tas asmuo atstovauja valstybei. Kai valdžios įgyvendinimas yra valstybės dalis, jis pasiekia didesnį žmonių skaičių ir turi daugiau galimybių būti teisėta valdžia.
Nesustokite dabar... Po reklamos yra daugiau;)
Galios ir viešpatavimo skirtumas
Weberio visuomenės organizavimo teorijoje skirtumas tarp valdžios ir dominavimo yra paprastas. Šie du elementai yra panašūs du to paties dizaino stulpai: galia yra tam tikra emisija, o dominavimas yra tam tikras priėmimas.
Nors valdžia yra valios įgyvendinimas apie asmenis, dominavimas yra priėmimas ir pavaldumas nuo asmenų iki valdžios, kurią įgyvendina kažkas kitas. Taigi valdžios teisėtumą suteikia teisėtos dominavimo formos, tai yra, ar asmenys priima tam tikras rūšis kieno nors vykdoma valdžia, šie asmenys patys suteikia dominavimo teisėtumą, taigi ir galybę, kurią kažkas turi pratimai.
Dominavimas būtų, Weberio žodžiais tariant, „tikimybė surasti paklusnumą konkretiems (ar visiems) nurodymams tam tikroje žmonių grupėje“.|2|. Štai kodėl, dominavimas (kurį įteisina priėmimas) suteikia valdžią tiems, kurie naudojasi valdžia.
Žiūrėti daugiau: Michelis Foucault: dar vienas filosofas, pasišventęs jėgos tyrimams
Įteisinto dominavimo tipai
Norint, kad vykdoma valdžia būtų teisėta ir valdžios atstovui suteiktų tam tikrą valdžią, būtina, kad viešpatavimas atitiktų vieną iš teisėtų viešpatavimo tipų. Weberiui yra trys teisėtų viešpatavimo tipų, kurie formuojasi visuomenėse.
teisinis dominavimas
Šio tipo dominavimas yra oficialiausia viešpatavimo teisėtumo forma, kai ji įsitaiso per socialinį suvažiavimą nustatyta tarp tos pačios visuomenės individų. Pagal sutartininkų teorija visuomenės formavimosi (teoriją pirmiausia sukūrė du šiuolaikiniai anglų filosofai, monarchinės valstybės gynėjai absoliutistas – Thomas Hobbesas - ir dar vienas liberalaus parlamentarizmo šalininkas - Johnas Locke'as |3|), visuomenė kuriama pagal tam tikrą piliečių paktą, kad jiems būtų užtikrintos prigimtinės teisės.
Visuomenė susikūrė, pasak kontraktininkų, pagal visų narių paktą, turėdama paklusti visiems savo įstatymams ir taisyklėms. Weberis valstybę supranta kaip elementą, kuris prasideda nuo principo, panašaus į principą, kurį mato sutartininkai, tai yra kaip įprastas elementas, kuris visam laikui pajungia žmones jų teisinei valdžiai iš jų pačių. O valstija, Weberiui yra institucija, kuri turi jėgos ir smurto per teisėtumą monopolį užkirsti kelią asmenims daryti jėgą ir smurtą. Sociologui, jei asmenys nesmurtautų, valstybė būtų nereikalinga.
Teisinio dominavimo pavyzdžiai yra įstatymų jėga, valstybės naudojama jėga per policiją ir armiją prieš gyventojus ir asmenys, kurie dažniausiai socialinio normalumo situacijoje (kai nėra chaoso ir krizės) sutinka su šių institucijų vykdoma galia. Tačiau tam, kad valstybei būtų suteiktas teisėtumas, įstatymų priėmimui turi būti visas teisėtas ir teisingas procesas, o valstybių veiksmams turi būti taikomi įstatymai.
Šio tipo valdžia nustatoma pagal galios atstovo kompetenciją vykdyti valdžią ir yra tam tikra valdžios ir valdžios stabilumas tuo atveju.
tradicinis dominavimas
Šią dominavimo formą suteikia pagarbos tradicijai forma. Dažniausias šios institucijos nustatymo būdas yra sistemapatriarchalas, kuri dominuoja visuomenėje, kurioje patriarcho ar viešpaties figūra yra lyderystės figūra, o tie, kuriems vadovauja, yra jo pavaldiniai arba tarnai.
Šio tipo dominavime yra a numanomus moralinius santykius kur standartai moralė suteikti patriarcho naudojimosi valdžia tradiciją. Aiškindami Weberio kūrybą galime paimti keletą tradicinio dominavimo pavyzdžių. Vienas iš jų yra Dievo ir kunigo, kaip Dievo išrinktojo, autoritetas perduoti savo žinią. Kitas pavyzdys yra patriarchalinė šeima, kur lyderis turi galią, kuriai tradiciškai paklūsta.
Tuo atveju, nereikia lyderystės kompetencijos. valdžios konferencijai, nes tokią tradiciją suteikia tradicija. Šis dominavimo tipas taip pat suteikia a dominavimo stabilumas, nes tradicija yra kažkas, kas yra įamžinta ilgą laiką visuomenėje.
Didžiosios cukraus gamybos laikotarpiu Kolonijinė Brazilija, modelis patriarchalinė šeimapuikiai parodo tradicinį dominavimą, nes sodintojai buvo patriarchaliniai lyderiai, globojami žmonos, vaikų, plantacijų vergų ir namų ūkio narių. Visi šie žmonės gyveno plantacijos savininko nuosavybėje ir gerbė jo galią dėl tradicinės tvarkos.
charizmatiškas dominavimas
Ši dominavimo forma atsiranda per charizmatiškas pajėgumas, kurį žmogus turi sutelkti masėms ir vadovauti žmonėms. Paprastai tokio tipo asmenys atsidavę charizmatiškam lyderiui suteikia ne tik lyderio asmenybę, bet ir tikėjimą.
Charizmatiškas lyderis laiko a kažkokia mistinė jėga kas priverčia jo sekėjus dėti jame pokyčių ar teisingų veiksmų viltį. Tokio tipo dominavimo metu nėra jokių įrodymų, kad lyderis turėtų kompetenciją, ir, pasak Weberio, yra nestabiliausia dominavimo forma, nes staiga tiriamieji gali prarasti charizmatiško lyderio žavesį.
Kaip šios viešpatavimo formos pavyzdį galime stebėti didžius charizmatiškus lyderius, kurie su savimi įtikinėjimo galia jie telkė mases ir laikė savo valdžioje pasekėjus. Tokio dominavimo Brazilijoje pavyzdys buvo su šiaurės rytų pranašu Antônio Conselheiro, kuris dėl savo sugebėjimo charizmatiška lyderystė įkūrė Canudos bendruomenę, alternatyvią bendruomenę šiaurės rytuose prieš nusistovėjusią pulkininkai. Pasaulyje mes galime pasirinkti hitleris kaip asmenybė, kuri stipriai charizmatiškai dominavo Vokietijoje Nacių.
Pažymiai
|1| WEBER, maks. Ekonomika ir visuomenė: visapusiškos sociologijos pagrindai. 4. red. Brazilija: „Editora Universidade de Brasília“, 2009, t. 1, p. 33.
|2| WEBER, maks. Ekonomika ir visuomenė: visapusiškos sociologijos pagrindai. 4. red. Brazilija: „Editora Universidade de Brasília“, 2009, t. 1, p. 33., p. 139.
|3| Sutarties filosofams buvo savotiškas socialinis paktas, kurį sudarė asmenys. Asmenys atidavė dalį savo laisvės mainais įgyti kitas prigimtines teises, tokias kaip gyvybės ir saugumo išsaugojimas, pasak Hobbeso, ir nuosavybės teisės garantavimas Locke. Hobbesas gynė stiprios ir absoliučios valstybės būtinybę, kuri garantuotų žmonėms stabilumą ir socialinę taiką bei išvengtų chaoso. Kalbant apie Locke'ą, valstybė turėtų savo įgaliojimus perduoti parlamento įsteigtai įstatymų leidybos institucijai, kad būtų garantuota, jog nuosavybės teisė buvo suteikta visiems.
Autorius M. Francisco Porfirio
Filosofijos mokytojas
