Neteisingas rasių mišinys yra vienas iš bruožų, labiausiai paaiškinančių tikrąją Brazilijos žmonių tapatybę. Ši koncepcija imperijos laikotarpiu Brazilijoje buvo sistemingai slepiama pirmuose istorikų darbuose, rašiusiuose apie Tupiniquim šalį.
1830 m., Apsisprendus Brazilijos imperijai, buvo pastatytas vadinamasis Brazilijos istorijos ir geografijos institutas (IHGB). Šio instituto tikslas buvo parašyti Brazilijos istoriją, taip sukuriant svarbių praeities faktų atmintį. Jo inauguracija vyko konkurso būdu, kuris apdovanojo rašytoją, parašiusį geriausią Brazilijos visuomenės istoriją.
Šiuo požiūriu vokietis Von Martius laimėjo konkursą baigiamuoju darbu „Bendroji Brazilijos istorija“. Joje nedaug buvo parengta „Miscegenation“ koncepcija, o portugalų figūra įgijo pagrindinį vaidmenį. Baimė parodyti tikrąją Brazilijos visuomenės tapatybę paveikė pirmuosius Brazilijos istorijos straipsnius ir tik po 1930 m. Ši istoriografinė tikrovė pasikeitė.
Tuo metu atsirado didelio ūgio intelektualų, kurie atitrūko nuo tradicinės raštijos ir suteikė naują posūkį Brazilijos istoriografiniam požiūriui. Tarp jų išsiskiria Sérgio Buarque de Holanda, knygos „Raízes do Brasil“ autorius Gilberto Freyre, parašęs „Casa Grande e Senzala“, ir „Formação do Brasil“ autorius Caio Prado Junioras Šiuolaikinis “. Abu autoriai neiškraipė piktnaudžiavimo sampratos ir originaliai vertino savo raštus.
„Šaknys Brazilijoje“- išleistas 1936 m. - Sérgio Buarque atkreipė dėmesį į neigiamus Iberijos kultūros paveldus, paliktus čia tropikuose. Pavyzdžiui, nuoširdaus vyro samprata buvo pagrindinis išpuolis prieš portugalų paliktą palikimą, ši sąvoka buvo nukreipta į tą asmenį, kuris veikė daugiau emocijomis, o ne protu. Nuoširdumo pavyzdys buvo tas vyras, kuris, norėdamas pasirinkti laisvą darbo vietą tarp dviejų žmonių, pasirinko kandidatą, kuris buvo jo draugas ar pažįstamas, užuot pasirinkęs meritokratiją. Taigi tai padėjo atidėti Brazilijos socialinę, politinę ir ekonominę pažangą. Tada Sérgio sąžiningai siūlo įveikti šias kultūros vertybes Brazilijos visuomenės plėtrai.
Nesustokite dabar... Po reklamos yra daugiau;)
Iš kitos pusės, Gilberto Freyre jis nekritikavo portugalų vykdomos kolonizacijos Brazilijoje, priešingai, jis gyrė rasės pasididžiavimo stoką ir lengvą portugalų pritaikymą Brazilijos teritorijai. Tačiau Freyre'o kūryba skiriasi nuo tradicinių raštų iki 1930 m., Tai požiūris į neteisingą Brazilijos žmonių prisipažinimą. Savo knygoje „Casa Grande e Senzala“ autorius teigia, kad būtent šis pasididžiavimo stoka Portugalijos lenktynėse prisidėjo prie kultūrinio sinkretizmo ir rasių mišinio Brazilijoje.
Galiausiai Caio Prado Junioras, savo knygoje „Formação do Brasil Contemporâneo“, išleistoje 1942 m., Labai kritikuoja portugalus dėl jų išnaudotojo pobūdžio Brazilijos kolonizacijoje. Caio Prado, autorius, kuriam didelę įtaką padarė marksistinės teorijos, ginčijasi, kad Brazilijos kolonija vaidino tik ir tik žemės ūkio produktų eksportą. Todėl jis teigia, kad kolonizacija turėjo grobikišką pobūdį, o portugalai buvo pagrindiniai veikėjai, inicijavę šią ekonominę praktiką. Taigi šie trys autoriai, net ir turėdami teorinių perspektyvų skirtumų, polemizavo ir atnaujino požiūrį į Brazilijos istoriją po jų darbų paskelbimo po 1930 m.
Autorius Fabricio Santosas
Baigė istoriją
Ar norėtumėte paminėti šį tekstą mokykloje ar akademiniame darbe? Pažvelk:
SANTOS, Fabrício Barroso dos. „Brazilijos istorijos rašymas“; Brazilijos mokykla. Yra: https://brasilescola.uol.com.br/historiab/escrita-historia-brasil.htm. Žiūrėta 2021 m. Birželio 28 d.
Brazilijos istorija
Raktiniai žodžiai: „Dom Pedro I“ atsisakymas, pirmasis valdymas, „Dom Pedro I“ žlugimas, antiluzitiškas judėjimas, „Cisplatine“ karas, „Noite das Garrafas“, „Banco do Brasil“, „Campo de Santana“.
