socialinė nelygybė sociologijai tai puikus tyrimo objektas. Keletas sociologinių tyrimų rodo, kad kai kurie iš rimčiausių socialinių reiškinių, pavyzdžiui, smurtas, gali būti susiję su nelygybiniais santykiais tarp subjektų. Įprasta manyti, kad nelygybė yra susijusi tik su žmonių ekonomine būkle. Vis dėlto, nors tai daro didelę įtaką individo tikrovei, materialinė būklė yra tik viena iš nesuskaičiuojamų diferenciacijos, kurios turi pridėtinę socialinę vertę ir kurios gali teigiamai arba neigiamai paveikti subjektas. Tokie požymiai kaip lytis, amžius, religinis įsitikinimas ar etninė kilmė gali būti ir vertinami vertinamuoju kontekstu, tai yra, jie vertinami kaip priimtinos, pageidaujamos ar atstumiančios savybės. Šiame kontekste yra socialinis sluoksniavimas.
Paprastas būdas suprasti, kas socialinis sluoksniavimas tai vertinti kaip nelygybės rinkinį, kuris daro įtaką skirtingiems visuomenės subjektams, juos tam tikru būdu atskiriant nuo kitų. Pavyzdžiui, žmonių, priklausančių skurdesniam visuomenės sluoksniui, grupė neturi galimybės naudotis tomis pačiomis paslaugomis, kurios teikiamos geresnės ekonominės būklės asmeniui. Tai dar aiškiau matoma daugumos didžiųjų miestų sudėtyje ir organizacijoje. Periferiniai rajonai arba „periferijos“, kuriuose randama dauguma skurdžiausių gyventojų, paprastai yra nutolę nuo miesto centrų.
Socialinė piramidė iliustruoja visuomenėje susiformavusią hierarchiją
Šia prasme visuomenes galima vertinti kaip pastatytas ant hierarchinės piramidės: palanki mažuma yra viršuje, o mažiau naudinga - arčiau apačios. Tačiau stratifikacija būdinga ne tik mūsų laikmečiui. Nelygybė žmonijos istorijoje buvo pastebima skirtingais laikais ir, atsižvelgiant į laikotarpį ir socialinius susitarimus, vyksta skirtingi organizavimo modeliai. Šios stratifikacijos sistemos yra suskirstytos į keturis skirtingus tipus: vergija, kasta, statusas ir klasė.
vergija tai kraštutinė nelygybės forma. Šioje sistemoje kai kurie asmenys tampa kitų nuosavybe, traktuojami kaip objektai, neturintys jokios veiksmo galios ar valios, išskyrus savo šeimininko. Nors tai buvo oficialiai išnaikinta, vergija vis dar egzistuoja tam tikrose pasaulio vietose, įskaitant Braziliją.
Sistema kastos tai daugiausia siejama su Indijos kultūromis, kurios vienijasi induistų įsitikinimu dėl reinkarnacijos. Ši sistema remiasi įsitikinimu, kad asmenys yra suskirstyti į skirtingus hierarchinius lygius, nustatomus nuo pat gimimo. Kiekvienai kastai tenka nustatytas vaidmuo, o tie, kurie nėra ištikimi savo kastos ritualams ir pareigoms, kitame įsikūnijime atgims žemesnėje padėtyje. Todėl tarp kastos hierarchijų nėra judumo, kuris netgi nustato kiekvieno asmens kontakto su kitų kastų nariais tipą.
Tu dvarai jie buvo daugelio civilizacijų senovės pasaulyje socialinės organizacijos forma. Garsiausias iš jų buvo pastebėtas Europos feodalų epochoje. Feodaliniai dvarai buvo sluoksniai, turintys skirtingas pareigas ir teises, tai yra, jie buvo suskirstyti į aristokratus ir bajorus, kurie užėmė aukščiausią vietą hierarchijoje dvasininkai ar religinės valdžios atstovai, suformavę kitą vien tik religinei veiklai skirtą valdą, ir baudžiauninkai, prekybininkai ir amatininkai, sudarę plebus. Šioje sistemoje kiekvienas dvaras turėjo konkrečius įsipareigojimus: didikai kariavo; dvasininkai rūpinosi religiniais papročiais, baudžiauninkai buvo atsakingi už būtinų vartojimo reikmenų gamybą.
Sistema klasės jis yra sudėtingesnis ir labai skiriasi nuo kitų sluoksniavimo tipų. Nors tarp mokslininkų nėra vieningos nuomonės šiuo klausimu, galime trumpai apibrėžti socialinę klasę kaip didelę grupavimas žmonių, kuriems būdingos panašios materialinės sąlygos, sąlygos, kurios daro didžiulę įtaką kitiems Tavo gyvenimas. Tai reiškia, kad ekonominė padėtis daro didelę įtaką klasės diferenciacijos formoms. Skirtingai nuo kitų sluoksniavimo tipų, klasės nėra nustatomos dėl religinio ar paveldimo statuso. Asmenys turi tam tikrą mobilumą socialinėje organizacijoje, galėdami pakilti arba nusileisti hierarchinėje struktūroje. Šį judėjimą vadiname socialiniu mobilumu, svarbia visuomenės dinamikos dalimi.
Klasės teorijos studijų srityje išsiskyrė du teoretikai: Karlas Marxas ir Maxas Weberis. Jie buvo pagrįsti nuostata, kad klasę sudaro grupė žmonių, kurie yra panašūs gamybos priemonių nuosavybės požiūriu. Tada būtų dvi skirtingos pagrindinės socialinės klasės: pramonininkai ar kapitalistai ir proletariatas. Pirmasis turi gamybos priemones (pramonės šakas, gamyklas, gamina), o antrasis turi tik savo darbo jėgą pragyvenimui.
Tačiau Weberis, nepaisant mąstymo kaip Karlas Marxas dėl materialinės tikrovės įtakos formuojantis mūsų atžvilgiu visuomenės, manė, kad be materialinės asmens būklės bus ir daugiau veiksnių, kurie turės įtakos statybai Socialinis. Weberiui vien materialistinių teorijų nepakako suprasti socialinių santykių tarp klasių sudėtingumą. Socialinio gyvenimo dimensijos, tokios kaip socialinė nelygybė, neapsiribojo kiekvieno materialine būkle. Todėl reikėjo stebėti kitus kintamuosius, kurie turėtų įtakos socialinio subjekto konstrukcijai, pavyzdžiui, statusą socialinis, kuris apibrėžiamas socialinių grupių skirtumų santykyje ir atsižvelgiant į socialinį prestižą, kurį suteikia per daug. Pavyzdžiui, šis statuso santykis peržengia ekonominį išsiskyrimą, nustatomas remiantis tiesioginėmis asmens žiniomis apie sąveiką skirtinguose kontekstuose. Tai suteikia asmeniui tam tikrą veiksmų galią, be to, kurią lemia jo materialusis turtas.
pateikė Lucas Oliveira
Baigė sociologiją
Šaltinis: Brazilijos mokykla - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/estratificacao-desigualdade-social.htm