sofistai jie buvo plačiai kritikuojami nuo Sokrato iki XIX amžiaus vidurio. Dauguma šių mąstytojų buvo Atėnų mieste dėl to miesto-valstybės politinės organizacijos V amžiuje prieš mūsų erą. a., bet jie nebuvo piliečiai. Per mokėti, daugiausia retorikos ir gramatikos.buvo iškviesti Platonas sumanių apgavikų ir šarlatanų Henry Sidgwickas.
Yra požymių, kad žodis sofistas turėjo teigiamą atspalvį didžiųjų graikų poetų raštuose ir Herodotas, istorijos tėvas. Istorinė sofistų kritika prasidėjo ne nuo Sokrato, tačiau tai neginčytina Platono ir Aristotelio raštų įtaka apibūdinant šiuos mąstytojus.
Sofistų charakteristika
Mokslininkų grupei, įvardijamai kaip sofistai, daugiausia buvo būdingi bendros doktrinos nebuvimas ir pagal mokymas, kurio tikslas yra instrumentinis tikslas. Žmonės juos suprato kaip sumanius kalbėtojus, pripažindami žodžių ir jų vartojimo svarbą logika. Jie gali būti laikomi kelionių instruktoriais, samdomais dėstyti retoriką politiniais tikslais.
Iš jo minčių liko nedaug fragmentų ir paminėjimų kituose tekstuose. Daug ką mes žinome apie šiuos mąstytojus, yra dokumente platoniškuose dialoguose ir Aristotelis, kurioje jie tiesiogiai kritikuojami. Kritika skiriasi nuo žodžio „sofistas“, kurio kilmė, etimologijos sofos ir tai reiškia išmintingus ar sumanius, bet reiškia tuos, kurie atrodo išmintingi, tačiau nepasiekia tiesos.
Bandymas identifikuoti mąstytoją kaip sofistą nėra istoriografinis sunkumas, greičiau nurodant, kas būtų įprasta šiems mąstytojams, kaip teigia Platonas savo dialoge sofistas. Kai kurie tyrėjai sutinka, kad šis veiksnys būtų įsitikinimas, kad dorybės galima išmokyti, kuri yra būtent kritikos dėmesio centre Sokratas.
Skaityk ir tu: Aristotelio metafizika - aristoteliškų traktatų rinkinys
pirmaujančių sofistų
Kas buvo pirmasis ar pagrindinis sofistas? Šio atsakymo negalima lengvai patvirtinti, nes Protagoras, laikomas pirmuoju sofistu, būtų patvirtinęs, kaip skaitėme dialoge Protagoras, iš Platono, kad kiti prieš jį jau praktikavo sofistiką, bet skirtingais metodais nei jūsų. jau knygoje sofistų gyvenimą, iš graikų filostrato, parašyto trečiojo amžiaus viduryje, šis menas tapatinamas su retorika.
Protagoras, kilęs iš senovės Graikijos miesto Abderos (Trakijos regione), gimė 490 m. Ç. ir laikomas pirmuoju sofistu. Jis yra paskirtas mokiniu Demokritas ir žinomas teigdamas, kad „žmogus yra visų dalykų matas“. Žinios, viršijančios nuomonę, kitaip tariant, išvaizdą, nebūtų įmanomos. Daugelis filosofų šiame teiginyje nurodo reliatyvistinės minties pagrindą.
Hipijas buvo gamtos sofistas iš Vakarų Graikijos (dabartinis Elidos miestas), priskyręs sau sugebėjimą kalbėti apie įvairius dalykus, jo puikios atminties vaisius, tokius kaip astronomija, matematika, tapyba ir kt poezija. Ksenofonas nurodo, kad Hipijas būtų diskutavęs su Sokratu dėl teisingumo, skiriančio prigimtinius ir įprastinius įstatymus.
Thrasymachus skaičiai daugiausia 2007 m. pradžioje respublika, kuriame jis išreiškia nuomonę, kad „teisingumas būtų tik stipriausių privalumas“. Yra tikra tikimybė, kad jis gimė senoviniame Chalcedono mieste (dab. Kadıköy, Stambulo provincijoje), o apie jo gyvenimą ir galimus raštus yra mažai informacijos.
Gorgias jis gimė Leontine, dabar Lentini mieste (esančiame Italijos Sirakūzų provincijoje), o Sokratas nėra pristatytas kaip sofistas. Šis pastebėjimas atsirado dėl jo atsisakymo manyti, kad dorybės galima išmokyti. didžioji jūsų knygos dalis apie ką neé atėjo pas mus ir pateikia problemą: net jei kažkas ir egzistuotų, mes negalėtume to žinoti, o apie tai, kas nėra žinoma, negalima pranešti. Taigi tai būtų kritika Parmenidas.
Nesustokite dabar... Po reklamos yra daugiau;)
Sokrato kritika
Neigiamas aspektas, kurį priskiriame sofistams, grindžiamas Sokrato kritika šiai mąstytojų grupei. Platoniškuose dialoguose per Sokratą matome tai sofistai siūlo tik santykines tiesas.. Jei nėra absoliučios tiesos, tampa lengviau praktikuoti eristiką, būtent bandyti pasiekti sėkmę bet kokiose diskusijose. Vienas iš aprašymų, kurį kai kurie sofistai priskyrė sau, buvo galimybė paneigti bet kokį dalyką. Jo pagirtina oratorija pritarė išminčių pasirodymui, tačiau domėjimosi tiesa nebuvo.
Tada sofistas pasiūlė produktą tiems, kurie mokėjo už jo paslaugą. Kita vertus, Sokratiško pasiūlymo tikslas buvo paversti tuos, su kuriais jis bendravo, išlaisvindamas juos iš šešėlių srities ir nukreipdamas juos į tikras žinias. Be šios dialektinės procedūros, apimančios nuomonių atsisakymą, bet kuri graži kalba gali įtikinti tiek melą, tiek tiesą.
Taip pat skaitykite: Ikisokratikai - filosofai, kurie inicijavo Vakarų filosofiją
Sofistų svarba filosofijai
Nors fragmentų liko labai nedaug, naujausiais tyrimais siekiama stebėti šių mąstytojų indėlį į kultūrą, kuri pradėjo abejoti jos religinėmis vertybėmis. Rūpestingumo žodžiais vertinimas ir gamtos ir dirbtinių įstatymų atskyrimas yra aktualiausi pasiūlymai vėlesniems filosofijos laikotarpiams. Taip pat negalima pamiršti, kad retorikos tyrimas tai daugiausia lėmė tai, kad šie mąstytojai diskutavo Atėnų politikoje.
Bet kuriuo atveju negalima abejoti tuo, kad šie mąstytojai buvo laikomi išmintingais, ta žodžio prasme, ir atstovavo svarbiam momentui filosofijos istorijoje.
pasirinktos ištraukos
apie tiesą, priskirtas „Antifont“:
„Taigi teisingumas susideda iš to, kad nepažeidžiami miesto, kuriame yra pilietis, nurodymų. Tai sakant, žmogus naudos teisingumą savo didžiausiu pranašumu, jei dalyvaujant liudytojams jis gerbtų įstatymus, tačiau vieną kartą ir be liudininkų, jei gerbtų gamtos nurodymus; nes įstatymų receptai yra įvedami, o prigimtiniai yra būtini; ir įstatymai yra susitarimo rezultatas, o ne natūraliai, o gamtos - natūraliai, o ne susitarimo rezultatas “. |1|
Helenos pagyrimasiš Gorgias:
„[Yra] tas pats santykis tarp kalbos galios ir sielos nusiteikimo, narkotikų prietaiso ir kūnų pobūdžio: kaip toks vaistas sukelia tokį humorą iš kūno ir kad kai kurie priverčia liga, kiti - gyvenimas taip pat, tarp diskursų vieni kamuoja, kiti keri, gąsdina, pakursto klausytojus, o kai kurie blogo įtikinėjimo pasekmėmis narkotikuoja sielą ir ją užburia “. |1|
Pažymiai
|1| KASINAS, Barbara. sofistinis efektas: Sofija, filosofija, retorika, literatūra. Vertė Ana Lúcia de Oliveira, Maria Cristina Franco Ferraz, Paulo Pinheiro. San Paulas: Redaktorius 34, 2005.
Autorius Marco Oliveira
Filosofijos mokytojas
