Freudo psichoanalitinė teorija buvo sukurta siekiant paaiškinti psichinius procesus, apibūdinančius individualius elgesio modelius. įtrauktas į visuomenę, kurioje vyravo konsoliduotos buržuazinės vertybės ir kuri, nors ir atsirado nustatytu laiku ir vietoje, buvo skirta Universalus.
Tokia teorija apibūdino sąsajas libidinalas kad numatė civilizacijos egzistavimą subistoriniu laikotarpiu. Kiekvienas asmuo turi principą, kuris linkęs būti patenkintas, kuris yra malonumo principas arba Eroto vairas. Taip pat yra dar vienas principas, kuriuo siekiama grįžti į neorganinę gyvenimo būseną arba absoliutų poilsį. Tai vadinama mirties principu arba vairuoti Thanatos. Abu nesąmoningi arba ID ir pasižymi tuo, kad yra asocialūs, amorfiški ir kt.
Psichoanalizė bando paaiškinti, kaip formuojasi asmens asmenybė ar EGO ir koks yra santykis tarp šio ir jo interjero (ID), taip pat su išorės ar SUPER EGO. Pastarajam būdinga tai, kad jis prisistato pagal realybės principą, kuris individui yra primetamas represiniu būdu (būtinas ir minimalus organiniam gyvenimui egzistuoti). Teorijos raidoje šis realybės principas pateikiamas kaip „tėvas“, kuris pajungia vaikus, primeta jiems seksualinį susilaikymą (dėl kraujomaišos trokštančio motinos) ir nustato standartus sekė. Tačiau šių „vaikų“ malonumo principas ar erotinė energija iš pradžių nepripažįsta tėvo valdžios ir primetimo, o vėliau
paricidas (veiksmas, kuris jau siekia laisvės - mėgavimasis pavaromis). Bet be nurodymų, nes jiems trūksta pakankamos autonomijos („tėvo“ poreikio), žudikai vaikai vėl įtvirtina tėvišką moralę.Šios teorijos atgyvenimą lemia modernus gyvenimo būdas pažangiose pramoninėse visuomenėse: tėvas (arba šeima, kurioje dominuoja jis) nebėra realybės principo, per kurį subjektas anksčiau patyrė fizinę prievartą, branduolys, todėl jis pakluso tokiems agentas. Šiose visuomenėse vaikai anksčiau palieka namus, jie gali pasirinkti savo darbą (nepaveldėdami tėvo) ir yra daug seksualinės „laisvės“. Nebėra tėvo, todėl teorija yra nepagrįsta.
Tačiau Marcuse, nepaisant to, kad teorija paseno, paseno individualia prasme, socialiniu lygmeniu dar reikalingiau paaiškina savo tiesą. Nors individo lygmenyje ir orientuota į terapiją (pritaikant individą pagal tvarką), ši teorija atrodo nepakankama; tai gali padėti suvokti atskirus psichinius procesus pažangioje pramoninėje visuomenėje. Taip yra todėl, kad šiose visuomenėse, kur tėvo figūra nebeegzistuoja, yra sukurtas heteronominis individo modelis. Masinėse visuomenėse istorinę temą pakeitė produktyvumas. Tai yra tikrasis viešpatavimo šaltinis, kuris, pradėjęs judėti, pasiekė etapą, kuriame pats juda. Būtent tai lemia socialines vertybes, kurių reikia laikytis, nes užmezga santykius su individais. Siekiant patenkinti pagrindinius žmonių poreikius, laikui bėgant buvo sukurti pertekliniai poreikiai, kuriuos reikia suvartoti ir kurie toks vartojimas prisistato kaip kompensacinis erotinių varomųjų jėgų patenkinimas, priverčiantis tikėti, kad žmogus gali laisvai gauti prekių (tiesiog žiūrėkite, pavyzdžiui, „Honda“, „Coca-Cola“, „Volksvagem“ reklamas, kuriose laisvės idėja siejama su tiesiog tokių produktas!).
Todėl nėra dominuojančio subjekto. Iš tikrųjų yra amorfinė masė, svyruojanti tarp lengvai keičiamų produktų, kuriems reikalingi lyderiai, ir kurie antriniu būdu (kadangi vyrauja gamybos sistema) taip pat yra keičiami ir nereikalingi. Šie lyderiai ar grupės, kurioms priklauso tam tikra kolektyvinė masė, užmezga sentimentalius ryšius su jų asmenimis, o EGO tapatumas su tėvu pakeičiamas tapatybe su EGO kolektyvas. Problema yra disbalansas tarp dviejų diskų. Jei „Eros“ diskas yra pakeistas, „Thanatos“ diskas yra perkrautas, o tai sukuria didelį kiekį sukaupta agresyvi destruktyvi energija, kuri archetipiškai nukreipiama priešui pastatytas. Iracionalumo rizika formuoja pasiturinčias visuomenes, kuriose susvetimėjusios gamybos sistemos palaikymas užmaskuotos represijos, kurios sukelia karingą nuolatinio pobūdžio būseną ir kurios treneriai yra kiti socialiniai agentai elgesys.
Autorius João Francisco P. Cabral
Brazilijos mokyklų bendradarbis
Filosofiją baigė Uberlândia federaliniame universitete - UFU
Campinas valstybinio universiteto - UNICAMP - filosofijos magistrantas
Šaltinis: Brazilijos mokykla - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-obsolescencia-psicanalise-as-suas-consequencias.htm