Buvo svarstomi erezijos visi krikščionybės religiniai judėjimai, kuriuos pasmerkė Katalikų bažnyčia už tai, kad nesutiko su nusistovėjusia katalikybės ortodoksija. Eretiniai judėjimai egzistuoja nuo krikščionybės įsigalėjimo pirmaisiais amžiais po Kristaus, tačiau nuo Vėlyvaisiais viduramžiais šie judėjimai išpopuliarėjo ir keli atsirado įvairiose Europos vietose, pavyzdžiui, kataruose, valdeniečiuose, begėnuose ir kt.
O erezijų augimas, ypač nuo XII a., buvo visuomenės nepasitenkinimo Bažnyčios valdžios kaupimu demonstravimas ir, be to, numatė Protestantų reformacija.
Ankstyvaisiais Bažnyčios amžiais už katalikų tikėjimo ginčymą ir gynimą buvo atsakingi kai kurie to meto vardai, pvz. Augustinas iš Hippo ir Irenaeus iš Liao, kurie pamokslaudami ir rašydami siekė kovoti su judėjimais eretikai. Nuo šių ankstyvųjų erezijų Bažnyčia susirinko į tarybas ir nustatė bažnytinę katalikybės doktriną.
At viduramžių erezijos jie patyrė sunkų Bažnyčios persekiojimą, daugiausia dėl smurto, kai taikios priemonės nepavyko. Katalikų bažnyčia, remiantis inkvizitorių vadovu, kurį parašė XIV amžiaus katalonų teologas, ereziją apibrėžė taip:
Eretikai yra kiekvienas prieštaraujantis teiginys:
a) viskam, kas aiškiai yra Šventajame Rašte;
b) viskam, kas būtinai kyla iš Raštų prasmės;
c) Kristaus žodžių, perduotų apaštalams, turinį, kurie savo ruožtu perdavė juos Bažnyčiai;
d) visa tai, kas buvo apibrėžta bet kurioje iš Ekumeninių tarybų;
e) viskam, ką Bažnyčia pasiūlė tikinčiųjų tikėjimui;
f) viskam, ką vienbalsiai paskelbė Bažnyčios tėvai, dėl erezijos reputacijos|1|.
Taigi akivaizdu, kad bet kuri doktrina, kuri kvestionavo Romoje įsikūrusios Bažnyčios galią, ar ne buvo pagal nusistovėjusią doktriną, buvo pasmerktas kaip erezija ir pradėjo kentėti persekiojimus.
Eretinis amžius ir inkvizicijos teismas
Dėl daugybės eretiškų judėjimų, atsiradusių Europoje XII ir XIII amžiuje, istorikai juos pradėjo vadinti eretiškais šimtmečiais. Eretiniai judėjimai apskritai panaudojo Bažnyčios turtus ir didelę galią kaip argumentą kritikuoti ir gauti sau pasekėjų. Istorikas Nachmanas Falbelis taip pat pabrėžia, kad:
Iš tikrųjų eretinėje kritikoje, tiksliau sakant, iš dalies šioje kritikoje galime pamatyti bandymą nurodyti klaidos ir nukrypimai nuo bažnytinės institucijos, nuo jos įsikišimo į pasaulietinę valdžią savo misijos sąskaita dvasinis; galiausiai bandymas įspėti krikščionių visuomenę, kad jos atstovai iškraipė tikrąjį Kristaus įkurtos religijos vaizdą|2|.
Nepaisant to, Bažnyčia eretiškuose judėjimuose įžvelgė didelę grėsmę, nes kai kurie iš jų galėjo sukelti pilietinį nepaklusnumą to meto hierarchijai. Taigi Bažnyčia nuo popiežiaus Grigaliaus IX pradėjo diegti Šventosios inkvizicijos teismas, 1229 m. Bažnyčia šią kovos su erezijomis užduotį išplėtė iki pasaulietinės šakos (kuriai netaikoma religinė tvarka), leisdama ir pateisindama smurtą prieš eretikus. Nepaisant to, pirmasis pranešimas apie eretiką, nužudytą Bažnyčios nurodymu, datuojamas IV amžiuje, kai Priskilijonui buvo nukirsta galva 385 m.
Šventosios inkvizicijos teismas ėmėsi tirti, teisti ir nuteisti erezija kaltinamus žmones. Jei buvo priimtas apkaltinamasis nuosprendis, kaltinamasis buvo perduotas pasaulietinėms valdžios institucijoms, kurios kaltiesiems pritaikė nustatytą bausmę: mirtis. Proceso metu kankinimus buvo leista naudoti kaip priemonę prisipažinimui gauti. Yra žinoma, kad erezijos pasmerkė tūkstančius žmonių, tačiau istorikai nėra tikri, kiek jų buvo nužudyta.
Tarp įvairių erezijų, išsivysčiusių nuo XII a., Dvi svarbiausios buvo:
Tu Katarai arba Albigenses: atsirado Prancūzijoje ir turėjo dualistinį požiūrį į pasaulį, tai yra, materialus pasaulis buvo blogas, o dvasinis - geras. Jie teigė, kad pasaulį sukūrė šėtonas, metė iššūkį Trejybei ir pasmerkė vedybas bei gimdymą. Albigenso kryžiaus žygio metu (1209–1229) jie buvo persekiojami, o erezija dingo nuo XIV a.
Valdensai: jie taip pat atsirado Prancūzijoje pamokslaujant turtingam Liono pirkliui Pedro Valdo, kuris 1176 m. atsisakė savo prekybos, norėdamas tęsti gyvenimą kaip pamokslininkas. Jie davė skurdo įžadus, metė iššūkį Katalikų Bažnyčios autoritetui ir tvirtino, kad klauso tik Dievo. Juos persekiojo inkvizicija, tačiau jie išgyveno ir įkūrė bažnyčias, kurios šiandien veikia keliose šalyse.
|1| EYMERICHAS, Nikolajus. Inkvizitorių vadovas. Rio de Žaneiras: „Laiko rožė“; Brazilija: Fundação Universidade de Brasília, 1993, p. 33-34.
|2| FALBELAS, Nachmanas. Viduramžių erezijos. San Paulas: Perspectiva, 1977, p. 14.
Autorius Danielis Nevesas
Baigė istoriją
Šaltinis: Brazilijos mokykla - https://brasilescola.uol.com.br/o-que-e/historia/o-que-foram-as-heresias-medievais.htm
