Pirmąją klasės dieną, tikriausiai antroje pradinės mokyklos pakopoje, į kambarį atėjo istorijos mokytojas, kuris aptarė šio dalyko studijų svarbą. Tokia diskusija neabejotinai yra svarbi. Galų gale, klausimai ir praeities tyrimo būdai šiame naujame mokymo etape tampa sudėtingesni ir jūs, kaip asmuo mokymuose, jis jau yra linkęs kelti gilesnių klausimų apie tai, kas įvyko praeitis.
Mes žinome, kad daugelis iš ten sužinojo, kad istorija yra svarbi, kad nepadarytume to paties praeities klaidų, kad turėtume galimybę daugiau sutvarkyti dabar ir ateitį saugus. Žvelgiant iš tokios perspektyvos, baigtinių įvykių tyrimas turėtų strateginę vertę. Kitaip tariant, ši idėja leidžia manyti, kad praeities analizė ir kritika lemia ateities, kurioje nėra kadaise mus kamavusių negandų, pasiekimą.
Tiesą sakant, žvelgdami į tokį praeities panaudojimą, esame linkę romantizuoti istoriją kaip būtiną pažangos įrankį. Tačiau ar teisinga sakyti, kad praeities supratimas tikrai garantuoja geresnę visuomenę ar civilizaciją? Jei taip būtų, visos ligos, kurias įnešė Pirmasis pasaulinis karas į Europą, įneš „pamoką“, kad Antrasis pasaulinis karas neturėtų vykti. Bet ne taip viskas susiklostė, tiesa?
Suvokdami tokio pobūdžio nenuoseklumą, turime galimybę nujausti, kad Istorija neturi šios išganingos misijos, įspėdama žmogų apie klaidas, kurių jis vėl negali padaryti. Tiesą sakant, prieš manydami, kad visuomenės ir civilizacijos jau du kartus padarė tą pačią klaidą, turime suprasti, kad šie vyrai kurie yra praeities tyrimo objektai, nemąsto, nejaučia, netiki ir nesvajoja vienodai per dienas, metus, dešimtmečius, šimtmečius ir tūkstantmečiais.
Todėl vertybei, santykiams tirti reikia atsisakyti Istorijai priskiriamos pažangos sampratos socialiniai, konfliktai ir kiti pėdsakai, rodantys kontekstų, kuriuose yra istoriniai faktai, laikinumą ir mutaciją išbaigtas. Tokiu būdu mes suprantame, kad žmogus ir visuomenės, kurios kovojo ir kentėjo per Pirmąjį pasaulinį karą, nėra visiškai tos pačios, kurios atsirado Antrojo pasaulinio karo scenoje.
Apsvarstę tai neturėtume pasiekti taško, kai kontekstas ir laikotarpiai, kuriais vyksta istorija, kardinaliai skiriasi vienas nuo kito. Kartkartėmis galime pastebėti, kad visuomenės neatsisako savo seno elgesio, kad įtvirtintų visiškai novatorišką laikyseną. Kiekvienu laikotarpiu būtina atpažinti tęstinumus ir pertraukimus, kurie rodo tvirtumą, kurį praeitis turėjo kaip svarbią nuorodą formuojant individus ir kolektyvus.
Darydami šias pastabas neturėtume tikėti, kad praeitis yra ne kas kita, kaip chaotiškas žaidimas, kurį kontroliuoja žaidėjai (šiuo atveju vyrai), kurie nemoka apibrėžti savo taisyklių. Prieš tai daug įdomiau pažymėti, kad šis žaidimas turi keletą funkcijų ir jų formas atpažinti savo taisyklių pobūdį gali keistis atsižvelgiant į tai, kaip mes žiūrime į praeitis.
Taigi praeities tyrimas virsta puikiomis diskusijomis, kuriose kiekvienas suinteresuotas asmuo turi galimybę parodyti precedento neturintį turtą ta pačia tema. Taip atsitikus, mes ne tik turime galimybę pagalvoti apie tai, ką žmogus jau padarė, bet ir turime būdą smalsu, net jei tai yra visiškas skirtumas, diskutuoti apie savo vertybes ir suabejoti dabar savo „akimis“ protėviai.
Autorius Raineris Sousa
Istorijos magistras
Šaltinis: Brazilijos mokykla - https://brasilescola.uol.com.br/historia/afinal-para-que-serve-historia.htm
