Įvykis, žinomas kaip „Konstantinopolio kritimas“, Įvykęs 1453 m. Gegužės 29 d., Yra toks svarbus pasaulio istorijai, kad jį išrinko JK istorikai XIX amžius buvo tas, kuris baigė istorinį viduramžių laikotarpį ir todėl prasidėjo Šiuolaikinis. Konstantinopolį užkariavo ir pajungė Osmanų sultonas Mehmedas II, kuris tapo žinomas slapyvardžiu „O Conquistador“. Norint suprasti šį epizodą, būtina apsvarstyti kai kurias su juo susijusio konteksto detales.
Mes žinome, kad Konstantinopolis, prieš ketvirtąjį amžių d. C., jis buvo vadinamas Bizantija ir tai jau buvo labai svarbus Graikijos miestas, įkurtas Anatolijoje, VII amžiuje prieš mūsų erą. Ç. Šis miestas tapo gana įtakingas ImperijaAleksandras, išsiskiriantis kaip vienas iš didžiųjų helenistinės kultūros polių. Kai, I amžiuje a. C., atėjo į ImperijaRomėnų per senovės helenistines teritorijas Bizantija tapo centrine nuoroda rytinėje imperijos pusėje, nepaisant to, kad 196 m. Ç. Romoje iš eilės ištikus krizėms, IV amžiuje d. C, atsižvelgiant į barbarų invazijas, vienas žymiausių to meto politinių lyderių,
Konstantinas, pakeitė Romos imperijos buveinę į Bizantiją ir 330 metais miesto pavadinimą pakeitė į Konstantinopolis.Netrukus Konstantinas atsivertė į Krikščionybė, religija, kuri tuo metu turėjo gilias šaknis Anatolijos regione ir visoje Vakarų Romos imperijoje. Palaipsniui Bizantijos imperijai buvo būdinga graikų (helenizmo) ir judėjų-krikščionių kultūrų susiliejimas, ji taip pat tapo viena iš labiausiai klestinčių viduramžių imperijų. Konstantinopolis buvo geidžiamiausias miestas, kurį vargino būriai barbarų, pavyzdžiui, hunai, kelis kartus bandę sugriauti jo sienas. Vakarų krikščionių karalystės taip pat atsiskyrė nuo stačiatikių Bizantijos. Tuo metu Vakarų ir Rytų Europos skirtumas buvo aukščiausias Ketvirtasis kryžiaus žygis, nuo 1202 m., dėl kurio buvo invazija ir atleista iš Konstantinopolio ir sukurta vadinamoji ImperijaLotynų kalba, kurį bizantiečiai išardė tik 1261 m.
Po šių dažnų išpuolių Konstantinopolis tapo vis labiau izoliuotas, jo teritoriniai plotai buvo retesni ir silpnėjo gynyba. Šį pažeidžiamumą gerai panaudojo galingiausia islamo pasaulyje iškilusi imperija - ImperijaOsmanų. Iš pradžių osmanai buvo klajokliai riteriai iš Vidurinės Azijos, kurie IX amžiuje atsivertė į islamą. Jie įžengė į Europą per Dardanelių sąsiaurį 1345 m. Bizantijos imperatoriaus kvietimu, Jonas V paleologas, kad jam reikėjo karių kovoti su uzurpatoriumi. Tačiau laikui bėgant osmanai nesitenkino tik tuo, kad gavo imperatoriaus mokamą atlyginimą, o ėmė užkariauti svarbius Bizantijos įtakoje esančius miestus, tokius kaip Gallipoli.
Nesustokite dabar... Po reklamos yra daugiau;)
João V Palaiologos atėjo pasiūlyti vakarų karaliams pabaigos Šizma tarp katalikų bažnyčios ir stačiatikių, jei jie jam padėjo prieš osmanus. Po derybų su sultonu problema buvo iš dalies išspręsta Muradas I, 1371 m., kuriame buvo pasiūlyti suzeraintiniai santykiai. Vėlesniais dešimtmečiais Bizantijos ir Osmanų santykiai tapo vis įtempti, atsižvelgiant į erdvę, kurią pastarieji jau buvo užkariavę palei Balkanų pusiasalį. Kada Mehmetas II jis su savo kariais žygiavo į Konstantinopolį 1453 m., nenorėdamas derėtis dėl susitarimų, kaip darė sultonai prieš jį. Jo tikslas buvo aiškus: paimti miestą ir paversti jį dar platesnės osmanų imperijos centru, kaip istorikas Alanas Palmeris apibūdina:
1453 m. Gegužės 29 d., Antradienį, išaušus, Sultono kariuomenė sugebėjo pro mažus vartus įsiskverbti į neperžengiamas sienas Kerkoporta. Saulei tekant, kas liko iš atleisto miesto, buvo jo rankose. Konstantinas XI Dragasesas, aštuoniasdešimt šeštas graikų imperatorius, mirė kovodamas siaurose gatvelėse po vakarinėmis sienomis. Po daugiau nei vienuolikos šimtų metų Rytuose neliko nė vieno krikščionių imperatoriaus. [1]
Miesto užėmimas buvo greitas, ir vienas pirmųjų sultono veiksmų buvo apibūdinti Bazilikos baziliką. Hagia Sofia (Bizantijos krikščionių stačiatikių bažnyčia) ir paversti ją mečete, kaip patvirtina ir Alanas Palmeris:
Kai tą antradienio popietę sultonas Mehmedas II prie jo vartų įžengė į Konstantinopolį, jis pirmiausia nuėjo į Šv Sofija, Šventosios Išminties bažnyčia, ir paskyrė baziliką jai apsaugoti prieš liepdama ją paversti mečetė. Maždaug po šešiasdešimt penkių valandų jis grįžo į baziliką penktadienio vidurdienio ritualinėms maldoms. Pertvarka simbolizavo Užkariautojo planus. Tas pats nutiko, kai jis primygtinai reikalavo investuoti į visą iškilmingą stačiatikių vienuolį patriarchaliniame soste, tada laisvą. Mehmedas siekė tęstinumo. Jam „baisus įvykis“ nebuvo nei galutinė pasaulio raiškos imperijos pabaiga, nei nauja sultonato pradžia. Jis norėjo ne tik pasisavinti krikščioniškus altorius, bet ir padėti juos islamui. [2]
Šis Bizantijos kultūros elementų tęstinumo apsimetinėjimas palengvins Mehmedui ir jo įpėdiniams užkariauti didžiąją dalį stačiatikių krikščioniško pasaulio tame regione. Osmanų imperija, kuri vėliau pakeis pavadinimą iš Konstantinopolio į Stambulas, pasiekė apogėjų per ateinančius tris šimtmečius.
* Vaizdo kreditai: „Shutterstock“ ir Lestertairas
Mano. Cláudio Fernandes
