Viduramžiais gamybinė sistema buvo feodalizmas, neišvystęs intensyvios prekybos, tačiau pagrįstas produktų mainais. Iš esmės gamyba buvo skirta savo reikmėms, tenkinant tiesioginius paprastesnio materialinio gyvenimo poreikius, palyginti su šiandiena.
Tačiau, kaip žinome, ėmė kurtis miestai ir tokiu būdu prasidėjusi komercija. Kaip siūlo Leo Hubermanas, knygoje „Žmogaus turto istorija“ keliautojai pirkliai pavargę nuo ilgų kelionių, laukdami užšalusios upės tirpimo, arba kad purvinas kelias vėl taptų pravažiuojamas, jie natūraliai sustotų arti tvirtovės sienų [...] buvo sukurtas faubūras arba „neakivaizdinis kaimas“ (HUBERMAN, 1986, P. 27). Nors feodalinėje visuomenėje vyravo priklausomybės ir laisvės trūkumo santykis, „visiška komercinės veiklos atmosfera mieste buvo laisvės atmosfera“ (ten pat, p. 27). Todėl feodaliniam laikotarpiui būdingos socialinės struktūros ir valdžios santykiai neatitiko miesto, komercinės praktikos. Taigi, norėdami įveikti senosios tvarkos barjerus, prekybininkai susivienijo, kad garantuotų savo veiklos laisvę.
Šiuose jaunuose kaimuose mažą paklausą ir nedidelę prekybą pagamintais produktais, jau pagamintais pagal tam tikrą griežtumą ir techniką, patenkino amatų korporacijos. Amatų korporacijos buvo profesionalų grupės, kurios pradėjo specializuotis tam tikrų gaminių gamyboje produktai, kurie buvo sukurti siekiant garantuoti pranašumus ir saugumą tos pačios profesijos asmenų grupei, t. profesija. Pasak Lakatos ir Marconi (1999, p. 206) korporacinė sistema gamyba buvo „nepriklausomų meistrų rankose, kurioje buvo nedaug padėjėjų (mokinių, pareigūnų ar dienos darbininkų), kurie tarnautų mažoje ir stabilioje rinkoje. Darbuotojas pardavė ne savo darbą, o savo veiklos produktą: jam priklausė tiek naudojama žaliava, tiek darbo įrankiai. Suformuoti tam tikros prekybos meistrų, jie praktikavo korporatyvizmą, sukurdami konkurencingumo kliūtis vykdyti veiklą tų, kurie nebuvo korporacijos nariai, tačiau tuo pačiu metu buvo sustiprinti vienybė".
Taip pat, pasak Hubermano (1986), „prekybininkų asociacijos, taip norinčios gauti monopolines privilegijas ir taip pagal jų teises jų nariai laikėsi elgesio, nustatyto pagal daugybę taisyklių, kurių visi turėjo laikytis. Draugijos narys turėjo tam tikrų pranašumų, tačiau nariu galėjo likti tik tuo atveju, jei laikėsi laiško. asociacijos taisyklės [...] Jų pažeidimas gali reikšti visišką pašalinimą ar kitas bausmės formas “(ten pat, P. 34). Taigi korporacijos buvo abipusio bendradarbiavimo priemonė ir tam jie turėjo tam tikro produkto gamybos monopolį.
Po socialinių, ekonominių ir politinių pertvarkų, su kuriomis Europa susidūrė pereidama nuo viduramžių iki naujųjų amžių, ypač po pastarojo, korporacijos paseno, daugiausia dėl to, kad išsiplėtė verslo. „Įmonių struktūra buvo nukreipta į vietinę rinką; tapus nacionaline ir tarptautine, korporacija nustojo būti naudinga “(ten pat, p. 109). Gamyba būtų atliekama ne rankiniu būdu ir rankiniu būdu, o mašinomis ir įrankiais, kurie suteiktų serijinę gamybą naujiems poreikiams. Plėtojantis kapitalizmui buvo didesnė specializacija ir darbo pasidalijimas, todėl meistro figūra tapo praeitimi. Gamybos socialiniai santykiai tapo sudėtingesni, atsirado samdomas darbuotojas - darbininkas, kuris parduodavo tik jos darbo jėga, neturinti, kaip amato meistras, nuosavybės teisės į gamybos priemones (įrankius) ir žaliava. Taigi galima sakyti, kad artėjant pramoninei visuomenei amatų korporacijos taptų vis retesnės.
Paulo Silvino Ribeiro
Brazilijos mokyklų bendradarbis
Socialinių mokslų bakalauras UNICAMP - Valstybiniame Kampinaso universitete
Sociologijos magistras iš UNESP - San Paulo valstybinis universitetas "Júlio de Mesquita Filho"
UNICAMP - Valstybinis Kampinaso universiteto sociologijos doktorantas
Šaltinis: Brazilijos mokykla - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/corporacoes-oficio.htm