Jean-Paul Sartre jis buvo viena iš figūrų, labiausiai prisidėjusių prie šiuolaikinės minties ir filosofijos formavimosi. Negarbinga figūra. Filosofas ir rašytojas turi prozoje parašytą išsamų darbą, kuriame yra esė ir filosofinių traktatų, romanų, taip pat pjesių ir scenarijų kinui. Sartre'ą galima laikyti filosofas egzistencialistas kuris stengėsi teoretizuoti šią minties srovę, parašęs savo šedevrą: būtis ir niekis, kuriame jis apibūdina pagrindines 20-ojo amžiaus egzistencialistinės teorijos sąvokas.
Taip pat skaitykite: Pagrindiniai filosofai ir šiuolaikinės filosofijos teorijos
Sartre'o biografija
Jeanas-Paulas Charlesas Aymardas Sartre'as gimė Paryžiuje 1905 m. birželio 21 d. Jo tėvas Jeanas-Baptiste'as Marie Aymardas Sartre'as mirė 1906 m. Jo motina Anne-Marie Schweitzer su savo kūdikiu persikėlė pas savo tėvą vokiečių kalbos mokytoją Charlesą Scweitzerį į Meudoną.
Jeano-Paulo Sartre'o, paprastai buržuazinio, kūryba jam suteikė a Geras išsilavinimas daugiausia dėmesio skyrė literatūrai ir kalbų bei kultūrų mokymuisi. Iki 10 metų jį namuose mokė senelis ir auklėtojai. Nuo mažens senelis aprūpindavo savo anūką
susisiekti su puikiais rašytojais, pavyzdžiui, Goethe, Mallarmé, Victor Hugo ir Flaubert (pastarasis padarė lemiamą įtaką Sartre'o filosofijai).![Jean-Paul Sartre, svarbus vardas egzistencialistinėje filosofijoje. [1]](/f/bdfb985c15ed2aea7231ccc56e03bd78.jpg)
Atrodė, kad Sartre'as teigė, kad kontaktas su didžiaisiais literatūra nuo mažens ir tėvo nebuvimas padarė jį tokį, koks buvo: rašytojas, mėgstantis dainų žodžius ir kūrybą (dėl ankstyvų jūsų skaitymų) ir laisvas žmogus, nes jo mokymuose nėra represinės tėvo figūros. 1921 m., Studijuodamas „Lycée Louis-le-Grand“, jis susipažino su savo didžiuoju draugu Paulu Nizanu ir Henri Bergsono filosofija.
1924 m. Jaunasis Sartre'as įstojo į filosofijos kursą Escola Normal Superior Paryžiuje. Jo socialinis ratas plečiasi, susitikęs su Nizanu ir profesoriumi Bergsonu, Raymondu Aronu. Ten jis susitinka su filosofu, kuris taps jo gyvenimo draugu, Simone de Beauvoir. Jiedu palaikė atvirus santykius, neatitinkančius to meto standartų, ir niekada nebuvo teisėtai susituokę.
Pasak rašytojos feministės Claudine Monteil (Beauvoir ir Sartre'o draugė dėl feministinio karingumo 1970-aisiais), interviu BBC žurnalistei Louise Hidalgo pora pasirašėpaktą, pagal kurį jie pasidalijo pačia būtiniausia savo gyvenimo meile, tačiau tuo pat metu turėjo meilužių “|1|.
1928 m. Sartre'as baigė kursą Filosofija ir eina į privalomąją karo tarnybą, iki 1931 m. dirbo meteorologu. Tada jis dėsto filosofiją aukštojoje mokykloje. Tuo metu jis parašė redaktorių atmestą romaną ir 1933 m. Išvyko į Berlyną, kur gilinosi į Husserlio fenomenologiją, Jasperso ir Heideggerio egzistencializmą, taip pat į Kierkegaardas. Fenomenologijos ir egzistencializmo pirmtakų idėjos kartu su Sartre de Nietzsche skaitymu paskatino jį naujoji egzistencializmo teorija. Dar Vokietijoje jis parašė romaną, kuris vėliau bus išleistas pavadinimu pykinimas.
1939 m. Sartre'as buvo pakviestas tarnauti Prancūzijos kariuomenė Antrasis pasaulinis karas, nepaisant pacifistinių idėjų, kurias jis gynė nuo studijų baigimo dienų. 1940 metais jis buvo sugautas ir įkalintas koncentracijos stovykloje, iš kurios jam pavyko pabėgti 1941 m., grįžus į Paryžių ir vėl susitikus su Simone de Beauvoir.
Šiuo laikotarpiu Sartre'as visiškai atsiskyrė nuo Paryžiaus buržuazinio intelektualinio rato, su kuriuo jam buvo nesutarimai nuo 1924 m., Ir pateko į politiškai angažuotesnį ciklą, gindamas socializmą. Marksistas, pacifizmas ir antinacionalizmas. Sartre'as taip pat buvo prieš antisemitizmą, ksenofobija tai rasizmas. 1941 m. Jis įkūrė Socializmas ir laisvė - socialistinė ir antifašistinė pasipriešinimo grupė, kuri buvo žinoma dėl savo įsitraukimo ir kovos su fanatiškais totalitariniais ir nacionalistiniais idealais, kurie kamavo Europą.
1943 m. Filosofas baigė savo darbą būtis ir niekis, kuris prasidėjo 1939 m., o tai visiškai atskleis jo egzistencializmą. 1945 m., Po karo, socializmo ir laisvės grupė buvo uždaryta ir Sartre'as įkūrė su savo draugais, taip pat Prancūzijos intelektualais Maurice'u Merleau-Ponty ir Raymondu Aronu. „Modern Times“ žurnalas.
Marksistiniame judėjime Sartre'as sulaukia griežtos kritikos dėl jo egzistencialistinių idėjų, kurios, kovotojų akimis, skambėjo kaip gal net liberalaus individualizmo gynyba. Norėdami panaikinti šią stigmą, Sartre'as vykdo konferenciją egzistencializmas yra humanizmas ir išleidžia ją knygos forma, kurioje nurodo etinį mąstymo pobūdį filosofinio egzistencializmo prasme.
Trajektorija, suvienijusi intelektinę gamybą su politine veikla, tęsiasi ir Sartre, ir Beauvoir. Sartre'as susidomi klausimu kolonializmas ir jo daromą žalą vadinamojo trečiojo pasaulio šalims. Savo ruožtu Simone de Beauvoir sustiprina savo karingumą feministiniame judėjime. 1961 m. Pora keliauja į Kubą, kur susitinka Che Guevara ir Fidelis Castroir į Braziliją, kur jis sutinka porą garsių mūsų literatūros rašytojų, Zelia Gattai ir Jorge Amado.
1964 m. Sartre'as išleido priešpaskutinę knygą Žodžiai. Tais pačiais metais jis buvo apdovanotas Nobelio premija literatūros, garbė, kuri atmesta. Laiške, skirtame premijos prodiuseriams, egzistencialistas paaiškina, kad jo filosofija ir literatūra yra laisvi ryšius ir valdžią, ir kad „garbės gavimas reiškia teisėjų autoriteto pripažinimą, kuris, jo manymu, yra nepriimtinas dotacija “|2|.
Į 1968 m. Gegužė, kai Paryžiuje prasidėjo studentų protestai ir pasklido po pasaulį, Sartre'as išėjo į gatvę ir demonstravo su studentais, nešinas plakatais ir susidūręs su policija. Tuo metu mąstytojas taip pat palaikė ryšį su prancūzų filosofais, kurie pasirodė kaip perspektyvūs jaunuoliai, Michelis Foucault ir Gillesas Deleuze'as.
1971 m. Buvo paskelbtas paskutinis darbas - tai kritinis GustaveFlaubert darbo tyrimas. 1973 m., Būdamas 67 metų, Sartre'o sveikata ėmė silpti. Dėl intensyvios darbo rutinos (jis praleido daugiau nei 14 valandų rašydamas vieną diena), kartu vartojant per daug alkoholio, tabako ir stimuliuojančių narkotikų, filosofas buvo paveiktas vienam komplikuotas klinikinis vaizdas.
Jūsų situacija diabetas, hipertenzija kraujotakos problemos tai sukeltų, susumavus visus, a glaukoma dėl to jis liko beveik visiškai aklas. Nuo tada jo sveikata silpnėjo, o filosofą iki pat mirties pradėjo kamuoti siaubingi skausmai ir kančios mažos restauravimo nuotraukos, aprašytos Simone de Beauvoir savo aistringame ir liūdname tekste apie mirties atvejį kompanionas: atsisveikinimo ceremonija. Sartre'as mirė 1980 m. Balandžio 15 d.
Taip pat žiūrėkite: Frankfurto mokykla - minties mokykla, šiuolaikinė Sartre'o produkcijai
Pagrindinės Sartre'o idėjos
Sartre'as buvo a besąlygiškas laisvės gynėjas. Savo raštuose filosofas aiškiai parodo, kad paradoksalu, kad žmogus buvo pasmerktas būti laisvu. Tai buvo jo egzistencialistinės teorijos prielaida ir, giliau, tai aiškiai parodė jo atsisakymą bet kokių socialinių ryšių.
Politiškai filosofas ėjo ta pačia kryptimi, teigdamas, kad laisvė yra žmogaus esmė, taikoma politikoje. Bet koks polinkis į laisvę būtų nežmoniškas. Filosofas užsiėmė komunistų kova, ir daugelis niekintojų vertino jo politinę poziciją kaip prieštaravimą jo filosofijai. Tačiau Sartre'as taip pat aiškiai pasakė, kad tai, ką jis suprato komunizme ir marksizme, peržengė tai, ką paliko Marxas ir pritaikė Sovietų Sąjunga. Marksizmas jam turėjo savo matmenį, kuris pranoko idėjas Karlas Marksas, tarsi turėtų savo gyvenimą ir intelektą.
Literatūroje ir literatūros kritikoje filosofas siekė užmegzti ryšius su rašytojais, kurie perteikė idėją žmogaus egzistencijos laisvė ir kančia, apsuptas pagausėjusios laisvės kančios ir Dievo ar bet kurios metafizinės institucijos palaikymo stokos. sartre buvo materialistas ir ateistas.
![Martinas Heideggeris, laikomas vienu originaliausių XX amžiaus filosofų, padarė didelę įtaką Sartre'o kūrybai. [2]](/f/c7862a1b3376a503c146fa0bfee96089.jpg)
At filosofija, prancūzų mąstytojas ras Nietzsche materialinio ir kūniško gyvenimo patvirtinimas; į Kierkegaard, filosofijos, orientuotos į žmogų ir gyvenimą, gynimas; į Heideggeris, egzistencializmo pradžia; yra įjungtas Husserlis, fenomenologinis metodas, ginantis savotišką pojūčių gilinimąsi, kaip būdą pasinerti į pasaulį ir mintis. Visas šis idėjų rinkinys taps pagrindu formuojant sartrėjietišką egzistencializmą.
Taip pat prieiga: Nietzsche'io kritika krikščioniškai moralei
Sartre'o egzistencializmas
Iki Sartre'o egzistencializmas jau rado atgarsį mene, visuomenėje ir Heideggerio filosofijoje nuo pat pabaigos. Pirmasis pasaulinis karas. Apleistas karo siaubo, europiečiai pradėjo galvoti apie savo, kaip ribotų būtybių, padėtį ir būklę. Šiuo aspektu Heideggeris identifikuoja žmogų kaip būtį iki mirties, o tai sukeltų kančią, nes žinome apie savo baigtinumą.
Sartrėjos egzistencializmas dalis Heideggerio idėjų, bet eina toliau, nes prancūzų filosofas laisvę, apleidimą, egzistavimo pirmumą ir savęs nepripažinimą įvardija kaip kančios veiksnius.
Visų pirma, mes esame pasmerkti būti laisvi. Tai reiškia mūsų požiūrį, kad ir koks jis būtų, kaip mūsų požiūrį pasirinkimas, ir tai taip pat reiškia, kad gyvename pasmerkimą, nes kiek norime atsikratyti savo laisvės, to padaryti neįmanoma.
Taip pat yra klausimas apleidimas. Žmogus, Sartre'ui, yra apleistas, apleistas pasaulyje, nes, priešingai nei sako religija ir viduramžių metafizinės koncepcijos, nėra Dievo, kuris mus vestų. Kitas kančios veiksnys yra mus lemiančios esmės trūkumas. Sartre'ui, egzistencija lenkia esmęir „jei egzistavimas iš tikrųjų yra pirmesnis už esmę, žmogus yra atsakingas už tai, kas jis yra“ | 3 |. Žmogus yra visiškai atsakingas už save ir tuo pačiu metu jis neturi iš anksto apibrėžtos esmės.
Nuo tada Sartre'as kritikuoja visą filosofiją Platonas iki Kantas, kuris bandė įrėminti žmogų a koncepcija žmonijos, esme, kuri buvo ankstesnė už egzistavimą ir suteikė žmogaus gyvenimui formą. Sartras yra prieš bet kokią determinizmo formą, ir tai, kad egzistencija yra svarbesnė už esmę, filosofui yra nerimo veiksnys.
Buvimas yra pirmenybė prieš esmę reiškia, kad nėra visko aprėpiančio dalyko, apibrėžiančio visus žmogaus egzempliorius. Nėra galutinio žmogaus sampratos kad visus be abejo apima. Sartre'ui žmonės patys save kuria, kuria save, jei tik gyvena ir naudojasi savo laisve, už kurią yra pasmerkti. Tokiu būdu egzistuoja ne žmogaus esmė, o žmogaus būsena. Tai kelia nerimą, nes žmogui reikia vieno iš optimistinių įsitikinimų: kad jis būtinai yra būtybė, pasižyminti savybėmis, kurios jį skiria nuo kitų.
Būtis savaime: taip Heideggeris pavadino Daseinas (Būk ten). Tai yra pasaulio dalykai, reiškiniai. Mums atrodo, kaip viskas atrodo. Husserlio ir Heideggerio fenomenologija yra svarbi Sartre'ui, nes ji patenka į šį pirmąjį aspektą: materialius ir fenomenalius dalykus.
Būtis sau: tai sąmonė ir būdas, susijęs su buvimu savyje. Tai yra mūsų protas, nematerialus, kuris atpažįsta mūsų kūną (materialųjį ir buvimą savyje) - jis prieštarauja, priešindamas save su kita būtybe ir pripažindamas, kad nėra tokios apibrėžtos formos kaip ji. Tai mus vargina.
Sartre'as, gindamasis nuo marksistinių kaltinimų, kad jis nėra klasės sąmoningas (nes iš pirmo žvilgsnio atrodo, kad egzistencializmas yra individualistas), o krikščionys, nes atrodo pernelyg pesimistiški ir beviltiški, rašo repeticija egzistencializmas yra humanizmas. Šiame tekste filosofas gina, kad žmogus pasirenka save pasirinkdamas, tačiau jis įneša etinę dimensiją sakydamas, kad „pasirinkdamas save, jis [žmogus] pasirenka visus žmones“.
Tiesą sakant, nėra nė vieno mūsų poelgio, kuris, sukurdamas žmogų, kuriuo norime būti, tuo pačiu metu nesukuria žmogaus įvaizdžio, koks, mūsų manymu, turėtų būti “| 3 |. Tai reiškia sakyti, kad žmogus, rinkdamasis, projektuoja jiems vaizdą, kurį nori perteikti žmonijai ir kuris pats nusako, kas yra žmonija. Taigi, kiekvienas pasirinkimas nėra egoistiškas ir individualus, net jei tai kenkia žmonijai. Norėdami gilintis į šią filosofinę teoriją, eikite į: Egzistencializmas Sartre.
Pagrindiniai Sartre'o darbai
Sartre'o kūriniuose, tiek literatūriniuose, tiek filosofiniuose, tiek dramaturginiuose, konceptualus atspirties taškas visada buvo egzistencializmas. Toliau išryškiname pagrindinius jo raštus:
pykinimas: Pirmasis Sartre'o išleistas romanas, tekstas buvo parašytas taip, lyg tai būtų pagrindinio veikėjo dienoraštis. Pagrindinis veikėjas klaidžioja miesto gatvėmis ir, patyręs savo patirtį, pastebi įprastus ir absurdiškus dalykus, kurie kartais kelia klausimą apie žmogaus būseną. Šioje knygoje jau egzistuoja Sartre'o egzistencialistinės idėjos.
būtis ir niekis: šiame filosofiniame traktate prancūzų rašytojas atskleidžia savo egzistencialistinę filosofiją, įsišaknijusią Kierkegaard'e, Heideggeris ir Jaspersas, apibrėždami sąvokas ir paaiškindami bendrojo žodyno terminų reikšmes egzistencialistas. Sartre'as bando paaiškinti pasaulį ir jo (ne) tvarką per egzistencialistinę koncepciją.
egzistencializmas yra humanizmas: čia ketinama paneigti marksistų ir krikščionių kritiką parodant, kad egzistuoja optimistinė dimensija nuo egzistencializmo (laisvės) ir kolektyvinės bei etinės dimensijos (individualus pasirinkimas išplėstas iki žmonija).
Sartre'as ir Simone de Beauvoir
Bene daugiausia diskusijų filosofijos istorijoje sukėlė pora Sartre ir Beauvoir. Jie susipažino, kai studijavo filosofiją „Escola Normal Superior“ Paryžiuje ir daugiau niekada nesiskyrė, kol Sartre'as mirė 1980 m. At polemika aplink porą sutelkia dėmesį į tai jų santykiai buvo netradiciniai. Buvo ištikimybės ir atvirų santykių paktas, dalinai dalijantis gyvenimą į dvi dalis ir priimant nesantuokinius santykius. Sartre'as ir Simone niekada nebuvo vedę ir nesidalijo tais pačiais namais. Jie gyveno tame pačiame pastate, jis jo bute, o ji - jos. Abu turėjo meilužių.
Nepaisant to, kad fiziškai jis nebuvo labai patrauklus, Sartre'as turėjo žavų, išeinantį ir geraširdį intelektualinį žavesį. Simone buvo kultūringa, protinga, sumani, įtraukianti ir graži. Abu turėjo kelis atvejus, gal jis daugiau nei ji. Simone buvo biseksuali ir įsitraukė į daugybę moterų ir žinomų vyrų, tokių kaip rašytojas Nelsonas Algrenas. Sartre'as įsitraukė į kelias moteris, kurių dauguma buvo jaunesnės už jį.
Nepaisant to, kad poros santykiai, atrodo, sunkiai priimtini pagal mūsų vakarietišką monogamišką standartą, truko 51 metus ir baigėsi tik Sartre'o mirtimi. Atrodė, kad tarp jų abiejų buvo didžiulis bendrininkavimas. Susikerta ir abiejų intelektualinė produkcija. Nors Sartre'as studijavo egzistencializmą ir pasiūlė būdą suprasti žmogų kaip „žmogaus būklę“, Beauvoir ji taip pat ėmėsi egzistencializmo kaip atspirties taško, kad teoretizuotų tai, ką ji vadino „moters būsena“ studijų srityje. feministės.
Vaizdo kreditai
[1] Moshe Milner/bendri
[2] Willy Pragher/ bendri
Pažymiai
|1| Peržiūrėkite interviu su Claudine Monteil spustelėdami čia.
|2| CHAUI, M. Gyvenimas ir darbas. San Paulas: „Abril Cultural“, 1984 m. P. IX. (Mąstytojai).
|3| SARTRE, Dž. P. egzistencializmas yra humanizmas. San Paulas: „Abril Cultural“, 1984, p. 6. (Mąstytojai).
pateikė Francisco Porfirio
Filosofijos mokytojas
Šaltinis: Brazilijos mokykla - https://brasilescola.uol.com.br/biografia/jean-paul-sartre.htm
