O Bumba maš BEi yra populiarus festivalis, daugiausia Šiaurės ir Šiaurės rytų regionuose, kuris kilęs iš Brazilijos tautosaka. šventė yraNematerialusis žmonijos kultūros paveldas, kurį pateikė Jungtinių Tautų švietimo, mokslo ir kultūros organizacija (UNESCO).
Taip pat žiūrėkite: Curupira - Brazilijos folkloro personažas, atsakingas už miško apsaugą
Bumba mano jautis kilmė
Bumba mano jautis pasirodė Šiaurės rytų regionas, XVIII amžiuje, kai gyvuliai buvo itin svarbūs vietos ekonomikoje. Be to, jautis yra gyvūnas, turintis skirtingas simbolikas per visą istoriją, kuris prisidėjo prie jo pagrindinio veikimo tautosaka regioninis.
Jaučio vakarėliai, kaip vadinamos tokios šventės kaip bumba meu boi, yra įkvėptos jaučio automobilis, vienas pasaka populiarus praėjo kartos, kurios atnešė tokį siužetą:
Mãe Catirina ir Pai Francisco yra pavergta pora, gyvenanti fermoje užmiestyje. Nėščia, Catirina jaučia norą suvalgyti gražiausią jaučio liežuvį ūkio savininko. Siekdamas patenkinti žmonos norą, Pai Francisco pavagia mėgstamą fermos jautį,
nužudyk gyvūną ir nuimk liežuvį, kad tavo žmona galėtų susitvarkytiAr ten.Kaubojus sužino apie jaučio vagystę ir mirtį ir pasakoja savo viršininkui. Įsiutęs dvarininkas prisiekia kerštu ir leidžiasi ieškoti poros. Auto pabaigoje simboliai sugeba atgaivinti jautį, ir, kaip ačiū, ūkio savininkas reklamuoja vakarėlius.
Jautis automatiškai atvaizduoja skirtingus jaučio ir jo didingumo vaizdus. Pavergtiems ir kaimo darbininkams gyvūnas buvo darbo palydovas ir stiprybės sinonimas. Ūkio savininkams - saugios investicijos ir pajamų šaltinis.
Represijos ir išankstinis nusistatymas prieš bumba meu boi vakarėlius
Pirmieji oficialūs bumba meu boi įrašai Maranhão, parodykite, kad šventė buvo paplitusi tarp juodaodžių, sukėlusią nepasitenkinimą to meto elitinėje visuomenėje. 1861 m. Kultūrinis renginys buvo uždraustas, kenčiantis septynerių metų sustabdymą.
Tuo laikotarpiu, kai jautis nejudėjo, Sent Luiso laikysenos kodas, provincijos įstatymu, 1866 m. liepos 4 d. Jo 4 straipsnis „uždraudė mušti būgnus už kompetentingų institucijų leidžiamų vietų ribų“.
Net ir sugrįžus linksmybėms, už bumba meu boi atsakingi asmenys turėjo paprašyti, policijos leidimą, kad jie galėtų repetuoti ir išeiti koncertuoti atostogų metu Juninas. Biurokratija tęsėsi nuo 1876 iki 1913 m.
Taip pat žiūrėkite: Iara - Brazilijos tautosakos undinė, žinoma kaip „vandens motina“
Bumba meu boi pavadinimai skirtingose valstijose
Bumba meu boi yra pavadinimas, priimtas Maranhão, valstybėje, kurioje partija yra pagrindinė kultūra savo žmonių. Tačiau kultūrinė apraiška keičia savo pavadinimą skirtingose šalies vietose, žr .:
Boi-bumbá: Amazonės, Amapá, Dėl, Rondona ir Roraima. Vakarėlis birželio mėnesį, kaip ir bumba meu boi.
karaliai jautis: Ceará, prie Kalėdas.
Joninių jautis: Ceará, in Birželio šventė.
calemba: Paraíba, Pernambuco ir didelė šiaurinė upė.
mažas jautis: Rio de Žaneiras ir San Paulas, prie Karnavalas.
jaca jautis: San Paulas.
dėmėtas jautis: Rio de Žaneiras.
papajos jautis: Santa Katarina ir Parana, per Kalėdas.
Kaip vyksta „bumba meu boi“ vakarėlis?
Bumba meu boi iš Maranhão turi didelę katalikybės įtaką, būdamas Šv. Jonas, laikomas jos pagrindiniu globėju. Tačiau linksmuoliai taip pat pasidalija savo atsidavimu su San Pedro ir San Marceliu.
Nepaisant to, kad vyrauja krikščioniškoji simbolika, sinkretizmas yra maišant birželio šventuosius, oriksas ir stebuklingąsias būtybes. Kai kuriose linksmybių versijose yra afro-braziliški kultai, pavyzdžiui, minų būgnas ir terecô.
Bumba meu boi skirtingi grupių, kurios rengia auto do boi, stiliai vadinami akcentais. Juos išskiria muzikiniai ritmai, instrumentai ir apranga.
Pagrindiniai „Maranhão“ akcentai yra: žemuma, barškutis, zabumba, užpakalinė ranka ir orkestras.
„Bumba My Boi“ veikėjai
Tradiciškai „auto do boi“ rengimas „bumba meu boi“ vakarėlio metu turi keletą fiksuotų simbolių.
Žaislai: nepaisant to, kad ji nėra personažas, publika yra pagrindinė bumba meu boi dalis. Kiekvienas, kuris seka šventes, bendrauja ar nebendrauja su personažais, vadinamas žaidėju.
Jautis: yra pagrindinis vakarėlio veikėjas, o siužetas sukasi aplink jį. Žmogus, kuris vairuoja lėlę ir lieka jos viduje šventinio ciklo metu, vadinamas trupiniu.
Pora: Pai Francisco ir Mãe Catirina atstovauja pavergtiems (kai kuriose versijose - kaimo darbininkams). Pai Francisco pavagia gražiausią ūkininko jautį, užmuša gyvūną ir nupjauna jam liežuvį, kad Mãe Catirina galėtų jį suvalgyti ir panaikinti jos norą. Įprasta, kad jaučio šventėse Mãe Catirina atstovauja vyras, apsirengęs moterimi.
Ūkio savininkas: yra jaučio savininkas. Jis yra atsakingas už gyvūno mirtį sukėlusios poros medžioklę.
Kaubojus, indai ir kaboklosai: antraeiliai istorijos veikėjai, jie dalyvauja ieškant jaučio ir ieškant poros.
Muzikantai: personažus lydi skirtingo ritmo grupės. Pavyzdžiui, Maranhão turi vadinamųjų akcentų, skirtingų muzikinių stilių folkloro grupių tradiciją.
Kada įvyksta bumba meu boi?
Šventinis bumba meu boi ciklas turi savo viršūnę birželio mėn, „Festas Juninas do Nordeste“ metu. Tiesą sakant, šėlsmas turi savo dieną: birželio 30 d. Tačiau kitu metų laiku galima rasti jaučio vakarėlių, kitose Brazilijos dalyse.
Šventinį jaučio ciklą sudaro repeticija, jaučio krikštas, pristatymai ir mirtis.
Repeticija: yra linksmuolių pasiruošimas metų linksmybėms.
Jaučio krikštas: štai tada šventės globėjas palaimina jautį.
Pristatymai: tai jaučio šventės aukštis. Pristatymai ar žaidimai paprastai rengiami birželio mėnesį. Įprasta, kad atkūrimai vyksta „Festas Juninas“, bet juos galima atlikti ir kitose aplinkose.
Mirtis: tai šventinio ciklo pabaiga, dažniau pasitaikanti liepos pabaigoje.
Boi-bumbá iš Parintins
„Parintins ox-bumbá“ yra Amazonės bumba meu boi versija. Šventę į Amazoną išvežė Maranhensesas kurie perėjo į valstybę dirbti su gumos gavyba 20 a.
1964 m, Parintins mieste vyko pirmasis oficialus boi-bumbá festivalis, renginys vadinamas Toada Amazônica, vietinės įtakos pavadinimas. Tiesą sakant, vakarėlio tema daugiausia yra skirta čiabuvių kultūražmonėms, kurie kūrė ir kuria istoriją Amazonės regione, pvz Chico Mendesasir legendoms bei mistinėms Šiaurės Brazilijos kultūros būtybėms.
Festivalis vyksta birželio pabaigoje Centro Cultural de Parintins, geriau žinomas kaip bumbódromo. Ta proga dėl titulo varžosi „Caprichoso“ ir „Garantido“ buliai. Skirtingai nuo Maranhão akcentų, boi-bumbá turi Caprichoso marujadą ir Garantido būgnus.
Parintinų festivalis yra vakarėlis, kuriame per metus apsilanko daugiau nei 38 tūkstančiai žiūrovų, sukuria maždaug penkis tūkstančius darbo vietų, skatina turizmą, šildo ekonomiką ir propaguoja kultūrą.
Vaizdo kreditas
[1] Erica Catarina Pontes / „Shutterstock“
Autorius Lorraine Vilela
Žurnalistas