Vietinė kultūra yra Brazilijos vietinių tautų vertybių, žinių, įsitikinimų ir papročių rinkinys. Svarbu pabrėžti, kad egzistuoja ne viena čiabuvių kultūra, o didžiulė kultūrinė įvairovė, atstovaujama autonominių civilizacijų, turinčių unikalius mąstymo ir veikimo būdus.
Remiantis 2010 m. Surašymo duomenimis, Brazilijos geografijos ir statistikos instituto (IBGE) duomenimis, Brazilijoje yra 896,9 tūkst. 305 skirtingos tautybės, kurie kalba 274 kalbos. Remiantis šiais skaičiais, jau galima pastebėti didžiulę vietinių kultūrų, gyvenančių Brazilijos teritorijoje, įvairovę.
Kalbant apie kalbą, yra du pagrindiniai kalbiniai lagaminai: o Tupi (daugiausia Amazonės) ir Makro-Jê (ne Amazonės). Kalbos lagaminai yra tos pačios kilmės kalbų šeimų rinkiniai. Šie du puikūs lagaminai sujungia beveik visas Brazilijoje veikiančias vietines kalbas.
čiabuvių tautų papročiai
žodžiu
Pagrindinis čiabuvių tautų kultūrų aspektas yra žodiškumas. Tradiciškai žinios, papročiai ir vertybės perduodamos nuo vyresniojo iki jauniausio per kalbą. Raštas nebuvo žinomas čiabuvių tautoms, kai europiečiai čia atvyko 1500 m.
Šiandien situacija pasikeitė. Vietiniai gyventojai turi prieigą prie rašymo, o tai leidžia jiems užrašyti savo tradicijas savo žmonių kalba ar portugalų kalba. Nepaisant to, žodiškumas tebėra esminis vietinės kultūros elementas. Indijos pro-komisijos, skirtos istorijos mokymui, pradinuke Acre vietiniai pedagogai rašė taip: - Kai miršta senas pažįstamas, tarsi sudeginama puiki mūsų žmonių istorijos biblioteka.
maistas
Vietinių tautų maistas iš esmės gaunamas iš šios veiklos: žvejyba, medžioklė, rinkimas ir žemės ūkis.
Kolekcija paprastai yra moterų užduotis. Tarp surinktų daiktų yra riešutų, šaknų, laukinių vaisių ir medaus.
Paukščiai, beždžionės, tapyrai, laukinės kiaulės, kapibarai ir šarvuočiai yra medžiojamų gyvūnų pavyzdžiai, nesvarbu, ar naudojami spąstai, smūginiai ginklai ar lankas ir strėlė. Norėdami išsaugoti mėsą, indai naudoja „moquém“ techniką, kurią sudaro medinės konstrukcijos įrengimas ant ugnies. Skrudinta (arba rūkyta) mėsa naudojama pagal skirtingus receptus.
Tarp daiktų, kuriuos tradiciškai kultivuoja čiabuviai, galime išskirti kasava tai kukurūzai. Daugeliui genčių manija yra pagrindinė jų mityba. Tarp Tembės indėnų, iš Paros, kepta mėsa susmulkinama ir sumaišoma su manijoko miltais, kad būtų galima gaminti pyragus.
Tarp Apurano indėnų, gyvenančių Purus upės slėnyje, Amazonoje, kasavos auginimo ir paruošimo procesas yra ilgas. ir tai apima visą bendruomenę, pradedant žemės paruošimu (žmonių sukurtu) ir baigiant šaknų plovimu (užduotis Moteris). Su kassava Apurinã gamina beiju, miltus ir fermentuotą gėrimą, vadinamą caiçuma.
Paprastai tariant, yra a seksualinis darbo pasidalijimas: moterys renka ir prižiūri laukus, o vyrai medžioja. Medžioti galima atskirai arba grupėmis. Išėję į medžioklę, vyrai gali dienas leisti stovyklavietėje miške.
Tarp indų „Yanomami“ moterys rūpinasi žemės ūkiu ir rinkimu, o vyrai medžioja. 80% maisto, kurį sunaudoja yanomami žmonės, gaunama iš žemės ūkio veiklos. Caiapó, gyvenantis tarp Mato Grosso ir Pará, taip pat teikia didelę reikšmę žemės ūkiui, išlaikydamas didelius auginimo plotus, kuriems vadovauja tikri šios srities ekspertai.
Nepaisant tokio darbo pasidalijimo, yra keletas išimčių. Kai kurios su žemės ūkiu susijusios veiklos yra vyriškos: pavyzdžiui, išvalyti krūmą ir paruošti žemę.
apranga
Kalbant apie drabužius, būtina atkreipti dėmesį į didelį skirtumą tarp tautų, labiau įsitraukusių į baltojo žmogaus kultūrą, ir mažai bendraujančių ar visai neturinčių žmonių.
IBGE duomenimis, 36,2% Brazilijos čiabuvių gyvena miestuose. Nesunku įsivaizduoti, kad daugelis čiabuvių įgijo miesto įpročius. Jie dėvi sportbačius, kepures, džinsus. Bet dėl to jie nenustoja būti vietiniai. Tai pasakytina apie indėnus iš Krukutu kaimo, esančio San Paulo miesto pietuose. Nepaisant to, kad jie yra miesto kultūros dalis, Krukutu kaimo gyventojai išlaiko savo tradicijas.
Yra vietinių žmonių, kurie kasdien rengiasi „vakarietiškai“ ir iškilmingai rengia vakarėlius.
Vietinių drabužiai yra gana įvairūs. Yra žmonių, kurie iš esmės naudojasi dirželiai ir diržai. Pavyzdžiui, Araweté žmonėms vyrai tradiciškai vaikšto nuogi, prie lytinio organo pritvirtinę laidą. Kita vertus, „Araweté“ moterys naudoja daugiau daiktų, tokių kaip sijonas, palaidinė ir galvos audinys, dažytas annatto.
čiabuvių menas
Vietinis menas yra gana įvairus ir jį galima pamatyti keletu kasdienius daiktus keramikos dirbiniai, ginklai ir krepšeliai) ritualiniai daiktai (kaip kaukės) ar net kūno dekoravimo daiktai (pvz., plunksnos, spaustukai ir sagos).
Tarp Xingu tautų kaukes jie naudojami religinio pobūdžio ritualuose. Pavyzdžiui, vadinamieji Waujos indėnų „kaukių ritualai“ atliekami siekiant švęsti dvasines būtybes apaatai, kad jie galėtų apsaugoti ir įgalinti bendruomenės narius.
keramikos menas Vietiniai gyventojai yra labai svarbus jų materialinės kultūros aspektas. Nors keramikos meno tradicijos ir būdai yra gana įvairūs, ji apima beveik visas vietines etnines grupes. Pažvelkime į keletą keramikos meno aspektų:
- Keraminių daiktų gamyba yra moterų užduotis.
- Keramikos menas užima svarbią vietą žmonių kultūroje ir gali būti jo tapatybės ženklas prieš kitų tautų kultūrą.
- Yra keramika, turinti praktinę paskirtį (indai, keptuvės, dubenys ir vazos) ir dekoratyvinė keramika (skulptūros).
Aparijų žmonių keramika, platinama Paroje, Prancūzijos Gvianoje ir Suriname.
Vietiniai gyventojai naudoja įvairius kūno papuošalai, pavyzdžiui, karoliai, auskarai, apyrankės, galvos apdangalai, plaukų papuošalai, raišteliai, lūpų pjautuvai ir kt. Yra tautų, kurios puošiasi plunksnomis, pavyzdžiui, Tupi. Bororo indėnai, gyvenantys Mato Grosso, yra žinomi dėl mėlynų plunksnų naudojimo.
Tarp daugybės dekoratyvinių dirbinių, kuriuos naudoja Brazilijos indėnai, galime paminėti mygtuką, lūpų ir ausų pjaunamoji, kurią tradiciškai naudoja indėnai Krenakai (dar vadinami botokudais) ir Kayapó.
Vietinis lyderis Raoni iš Caiapó etninės grupės naudoja lytinį diską, vadinamą botoque.
Kitas svarbus vietinių kultūrų aspektas yra kūno paveikslai. Tarp Xavante indėnų kūno tapyba atliekama vakarėlių ir apeigų, pavyzdžiui, vestuvių, proga. Naudojamos spalvos iš esmės yra raudonos (annatto) ir juoda (genipap arba anglis).
Xavante indėnai šoka Funai būstinėje švenčiant Indijos dieną, 2004 m.
Skaitykite apie Brazilijos Indijos menas.
šokiai ir vakarėliai
Svarbus čiabuvių kultūros elementas yra šokis, atliekamas įvairiose socialinėse situacijose, pavyzdžiui, vakarėliuose, religiniuose ritualuose, šventėse ar net laidotuvių apeigose. Pavyzdžiui, Kaiovos ir Nhandevos tautų šamaniškuose ritualuose muzika ir šokis vaidina svarbų vaidmenį.
Tarp Araweté yra opirahë - šokis, atliekamas paprastos pramogos ar kaip renginio ritualo dalis cauinas (alkoholinis gėrimas, pagamintas iš manijos). Prie opirahë, vyrai šoka eilėmis, pasigirsta barškėjimas. Tai karo šokis, kuriame vyrai puikuojasi ginklais.
„Cinta Larga“, Tupi tauta, gyvenanti Mato Grosso ir Roraimos valstijose, rengia ilgalaikius vakarėlius, kuriuose dalyvauja daug šokių, maisto ir gėrimų. Šeimininkas tiekia pagrindinį patiekalą (paprastai žvėrienos mėsą) ir gėrimą (pagamintą iš manijoko ar kukurūzų). Tradiciškai „Cinta Larga“ reklamuoja šias partijas naujų malokų (namų) inauguracijos ar vyrų rinkimo į karą proga.
Daugelis Šiaurės ir Šiaurės rytų regionų čiabuvių, tokių kaip Potiguara, Pankararé ir Pankararu, palaiko tradiciją, vadinamą toré. O toré jis skiriasi kiekviename kaime, tačiau paprastai susideda iš ritualinio šokio, atliekamo ypatingomis progomis, tokiomis kaip religinės šventės, priėmimai ir vestuvės. Šokį lauke atlieka vyrai ir moterys, jį lydi tokie instrumentai kaip marakos (barškučiai, pagaminti iš moliūgų ir sėklų) ir dalyvių choras.
šokis toré praktikuoja Pankararu žmonių indėnai.
Tarp Alto Xingu tautų Mato Grosso galime išryškinti tradiciją kuarup, religinė partija, surengta mirusiųjų garbei. Vienas iš ritualo elementų yra medinių rąstų naudojimas mirusiojo dvasiai atspindėti. Rąstai dedami priešais malocas ir kiekvienas iš jų yra dažomas skiriamaisiais mirusiojo ženklais.
Vakarėlis kuarup Kamayurá kaime, Xingu čiabuvių parke.
Skaitykite daugiau apie kuarup.
Žolių ir augalų žinios
Daugybė čiabuvių gyvena miškuose, iš kur jie gauna savo pragyvenimui rinkti, medžioti, ūkininkauti ir žvejoti. Aplinka, kurioje jie gyvena, suteikia visus išteklius jų materialinei kultūrai plėtoti (puošmenas, įrankius, ginklus), be to, ji yra vaistų (žolelių ir augalų) šaltinis.
Indai yra juos supančios floros ir faunos ekspertai. Be auginimo vaistiniai augalai, jų botanikos žinios naudojamos, pavyzdžiui, gaminant nuodus, kurie naudojami medžioklei su šautuvu. Amazonėje gyvenantys janomanai kaip nuodą naudoja augalų ekstraktą, vadinamą kurare.
Augalai naudojami ir religiniais tikslais.. Gydymo ceremonijose yanomami tautų šamanai naudoja haliucinogeninius uodegus (yakoana), norėdamas susisiekti su ligas sukeliančiomis dvasiomis ir jas suvaldyti. Tarp Kaxinawa, gyvenančių Akre, šamanai geria arbatą iš Ayahuasca.
Vietinių tautų religija
Jei neįmanoma kalbėti apie vieną čiabuvių kultūrą, neįmanoma kalbėti apie vieną religiją. Kiekviena Brazilijos čiabuvių tauta turi savo įsitikinimų sistemą su savo ritualais, dievais ir legendomis.
Tačiau galima nurodyti kai kuriuos pagrindinius čiabuvių tautų religijų bruožus. Vienas iš jų yra šamano figūra - šamanas (tėtis ir), Tupi-Guarani mieste.
Šamanas yra dvasinis lyderis, religinių reikalų ekspertas, kuriam transo būdu pavyksta užmegzti ryšį su protėvių ir antgamtinių būtybių dvasiomis. Taigi šamanas nustato tarpininkavimą tarp gyvųjų kaimo ir dvasių „kaimo“, nesvarbu, ar jie žmonės, ar gyvūnai.
Pagrindinė šamanų užduotis yra gydymas. Per šį perėjimą tarp gyvųjų pasaulio ir antgamtinės dimensijos šamanas sugeba suvaldyti ligas sukeliančias dvasias, net užkirsti kelią paciento mirčiai.
Tarp Brazilijos čiabuvių, nėra garbinamos vienos dievybės, kaip nutinka didžiosiose monoteistinėse religijose. Taip pat nėra dogmų ar doktrinų, įrašytų į šventas knygas, pavyzdžiui, Bibliją.
Svarbus čiabuvių tautų religingumo bruožas yra tikėjimas antgamtinėmis būtybėmis ar dvasiomis. Šios dievybės įvairiose tautybėse labai skiriasi. Pavyzdžiui, „Yanomami“ tiki miško dvasių egzistavimu (xapiri), kurie gyvena kalnų viršūnėje.
Tarp Teneteharos (Maranhão žinomos kaip Guajajara, o Paroje - kaip Tembé) tradicinis įsitikinimas karoara, antgamtinės būtybės, kurias galima išskirti į keturis tipus: dvasios kūrėjos, miško dvasios, mirusiųjų dvasios ir gyvūnų dvasios.
svarbus tupi mitas kalba apie Mahyrą, kūrėjo dvasią ar protėvių mitinį herojų. Pasaulyje, kurį visiškai sunaikino didžiulė ugnis, Mahyra išėjo iš Džatobos medžio, sukūrė sau moterį (su kuriuo susilaukė vaikų), pastatė pirmąjį namą, įdirbė pirmąją kukurūzų plantaciją ir padegė vyrai. Taigi Tupi mitologijoje Mahyra yra civilizuojantis herojus.
Tarp Suruí indėnų, gyvenančių Mato Grosso ir Rondônia valstijose, karoara jie yra neigiamos dvasios, atsakingos už ligų ir net mirties sukėlimą. Gydymo procesą, kurį vykdo šamanas, sudaro pašalinimas karoara sergančio žmogaus kūno.
Skaitykite daugiau apie šamanas, šamanas ir šamanizmas.
Vietinių gyventojų įtaka Brazilijos kultūrai
Teisingiau nei sakyti, kad mus paveikė vietinė kultūra, tai pasakyti čiabuvių kultūra dalyvauja formuojant tautinį identitetą. Apskritai, Brazilijos kultūra yra trijų kultūrų mišinio rezultatas: Afrikos, Europos ir vietinių.
Daugelis mūsų kultūros elementų, net jei mes apie tai nežinome, kilę iš pirmųjų tautų, gyvenusių šioje teritorijoje, kurią dabar vadiname Brazilija, kultūros.
Čia pastebimas vietinis paveldas rajonų, gatvių, miestų, valstijų pavadinimai ir kt. Abaeté, miesto Minas Gerais mieste ir Salvadoro ežero pavadinimas, Tupi-Guarani reiškia „tikras žmogus“. „Aracaju“ Tupi-Guarani reiškia „papūgos anakardis“. Kuritiba, Tupi-Guarani, reiškia „pinhão vieta“ arba „pušynas“.
San Paulo valstijoje daugelis savivaldybių turi Tupi vardus, tokius kaip Barueri, Bertioga, Botucatu, Caçapava, Arujá, Avaré ir Votuporanga.
Keli gyvūnai ir augalai turi vietinius pavadinimus, dauguma jų kilę iš Tupi kalbinės kamieno. Tarp gyvūnų turime tokius žodžius: cotia, pirarucu, vėžlys, kapibara, pūkinė žuvis, medžio varlė, piranija, anakonda, vikšras, skruzdžių dribsniai, tukanas, aligatorius, grifas, saúva ir kt. Augalų, vaisių ir kitų gamtos elementų atžvilgiu turime cajá, kakavą, açaí, babassu, buriti, žolę, catuaba, vynmedį, igarapé, pitangą, jatobá, ipê, vandens hiacintą ir kt.
Savo vardus, kaip Apoena, Janaína, Iara, Moacir ir Tainá, yra vietinės kilmės.
Be kalbinio paveldo, yra daugybė kitų mūsų kultūros elementų, kilusių iš indų, pavyzdžiui:
- Žinios apie vaistinius augalus ir žoleles, tokias kaip bazilikas, boldo ir sukupiros sėklos.
- Tam tikri brazilų plačiai naudojami maisto produktai, tokie kaip manija ir kukurūzai, yra pagrindiniai vietinės virtuvės elementai.
- Receptai ir tipiški Brazilijos virtuvės ingredientai yra vietinės kilmės: tapijoka, pirão, košė, açaí, pamonha, paçoca, tacacá, kukurūzų miltai, manijoko miltai ir kt.
- Kasdieniame gyvenime naudokite tokius daiktus kaip hamakai, pluoštais austi krepšiai ar kiti šiaudų dirbiniai, pavyzdžiui, krepšeliai.
- Vietos tautosakos legendos ir veikėjai yra nacionalinės vaizduotės dalis ir netgi buvo įtraukta kultūros industrijos. Pvz.: Saci-Pererê, Boitatá, Kurupira, Caipora, Iara, Uirapuru ir kt.
Skaitykite apie Brazilijos folkloro personažai.
Akultūracijos procesas ir izoliuoti indai
Nuo Brazilijos kolonizacijos pradžios, 1500 m., Vietinių gyventojų skaičius žymiai sumažėjo. Tuo metu čia buvo apie penki milijonai vietinių gyventojų. Šiandien šis skaičius nesiekia milijono. Be gyventojų skaičiaus mažinimo, taip pat buvo a kultūros ištrynimo procesas, kurį sukėlė Europos kultūros primetimas.
Nuo XVI amžiaus įvairių vietinių tautų papročiai dėl kontakto su baltaisiais papročiais patyrė daugybę pokyčių. Šiuo metu yra kaimų, esančių didžiuosiuose miestuose, pavyzdžiui, San Paulo, kur kasdien vyksta mainai su ne indėnais.
Kita vertus, yra vadinamųjų „izoliuoti indai“ - grupės, kurios gyvena praktiškai nesusisiekdamos su baltojo žmogaus kultūra. Pagal Nacionalinis Indijos fondas (FUNAI), yra 46 įrodymai ir 12 patvirtinimų izoliuotų grupių, gyvenančių Amazonės atogrąžų miškuose. Prasidėjus miškų naikinimui ir neteisėtam kasimui saugomose teritorijose, šių grupių izoliacija gali būti suskaičiuota.
Taip pat žiūrėkite:
- Brazilijos kultūra
- Brazilijos žmonių susikūrimas
- Kultūrų įvairovė Brazilijoje
- kas yra kultūra
