Jeanas Jacques'as Rousseau'as (1712–1778) buvo svarbus XVIII amžiaus intelektualas, mąstęs apie valstybės, kaip pilietinės visuomenės organizatorės, konstituciją, kaip ji yra žinoma šiandien. Rousseau žmogus gimtų geras, bet visuomenė jį sugadintų. Lygiai taip pat žmogus gimė laisvas, tačiau visur jis atsidūrė prirakintas tokių veiksnių kaip jo paties tuštybė, širdies sugadinimo vaisius. Individas taptų savo ir aplinkinių poreikių vergu, o tai tam tikra prasme tai nurodo nuolatinį rūpestį pasirodymų pasauliu, pasididžiavimą, pripažinimo paiešką ir statusą. Nepaisant to, jis tikėjo, kad bus įmanoma galvoti apie idealią visuomenę, taigi jo ideologija atsispindės XVIII amžiaus pabaigos Prancūzijos revoliucijos koncepcijoje.
Iškilo klausimas: kaip išsaugoti natūralią žmogaus laisvę ir tuo pačiu garantuoti visuomenės saugumą ir gerovę? Anot Rousseau, tai būtų įmanoma sudarant socialinę sutartį, per kurią vyrautų visuomenės suverenitetas, politinis kolektyvinės valios suverenitetas.
Rosseau suprato, kad gerovės ieškojimas bus vienintelis žmogaus veiksmų motyvas, o taip pat ir tam tikru metu bendras interesas galėjo priversti asmenį tikėtis savo pagalbos panašus. Kita vertus, kitu metu konkurencija priverstų visus nepasitikėti. Taigi šioje socialinėje sutartyje reikėtų apibrėžti visų lygybės, visų įsipareigojimo klausimą. Jei, viena vertus, asmens valia būtų susijusi su asmenine valia, piliečio valia (tai kurie gyvena visuomenėje ir apie tai žino) turėtų būti kolektyviniai, turėtų būti domimasi gėriu paprastas.
Šis mąstytojas manė, kad norint įtvirtinti galinguosius ir silpnuosius, siekiant amžinos harmonijos tarp žmonių, gyvenančių visuomenėje, būtina įtvirtinti teisingumą ir taiką. Esminis jo darbo momentas yra tvirtinimas, kad privati nuosavybė būtų vyrų nelygybės kilmė, o kai kurie būtų uzurpavę kitus. Privačios nuosavybės kilmė būtų siejama su pilietinės visuomenės formavimusi. Žmogus pradeda užsiimti išvaizda. Visuomenės gyvenime būtis ir atrodymas tampa dviem skirtingais dalykais. Todėl Rousseau chaosas būtų įvykęs per nelygybę, pražudžius natūralų pamaldumą ir teisingumą, dėl ko vyrai būtų blogi, o tai pakeltų visuomenės karo padėtį. Kuriantis pilietinei visuomenei, visas pamaldumas krinta ant žemės ir „nuo to momento, kai vienam žmogui prireikė kito pagalbos, kai tik tai pastebėjo kad vienam asmeniui būtų naudinga turėti nuostatų dviem asmenims, išnyktų lygybė, įvestų nuosavybę, reikalingas darbas “(WEFFORT, 2001, P. 207).
Taigi svarba socialinė sutartis, vyrams, netekę natūralios laisvės (kai širdis dar nebuvo sugadinta, jei yra natūralus pamaldumas), jiems reikia mainais įgyti pilietinių laisvių, tokia sutartis yra mechanizmas už tai. Žmonės tuo pat metu būtų aktyvi ir pasyvi šios sutarties dalis, tai yra sutarties rengimo proceso atstovas. įstatymai ir jų laikymasis, supratimas, kad paklusti sau parašytam įstatymui būtų veiksmas laisvė.
Tokiu būdu tai būtų teisėtas paktas, pagrįstas visišku tam tikros valios susvetimėjimu, kaip visų lygybės sąlyga. Todėl žmonių suverenitetas būtų jų išlaisvinimo sąlyga. Taigi suverenas būtų žmonės, o ne karalius (šis buvo tik tautos pareigūnas), o tai padėtų Rousseau atsidurti priešingoje jo metu Europoje galiojusiai absoliučiai valdžiai. Jis kalba apie valstybės vaidmens pagrįstumą, tačiau taip pat nurodo galimą riziką jos institucijai. Mąstytojas įvertino, kad taip, kaip asmuo gali bandyti priversti savo valią nugalėti prieš kolektyvinę valią, taip ir valstybė gali pajungti bendrą valią. Taigi, jei valstybė turėtų savo svarbą, ji pati nebūtų suvereni, bet turėtų veikti žmonių suvereniteto vardu, o tai rodo demokratijos vertinimą Ruso.
Paulo Silvino Ribeiro
Brazilijos mokyklų bendradarbis
Socialinių mokslų bakalauras UNICAMP - Valstybiniame Kampinaso universitete
Sociologijos magistras iš UNESP - San Paulo valstybinis universitetas "Júlio de Mesquita Filho"
UNICAMP - Valstybinis Kampinaso universiteto sociologijos doktorantas
Šaltinis: Brazilijos mokykla - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/rousseau-contrato-social.htm
