Valstybės teisėtumas visada buvo didelių diskusijų tarp istorijos mąstytojų klausimas. Tokios toli siekiančios teorijos, kaip Georgo Hegelio ir Karlo Marxo sukurtos, buvo susidūrimo kursuose, kai priežastis buvo valstybės egzistavimas ir pagrindas. Šiose diskusijose išsiskyrė sociologo Zygmunto Baumano tezė, susijusi su Sodininko valstybės samprata.
Sodininkų valstybė suprantama kaip mokslinis diskursas, kurį nuo XIX amžiaus priėmė Europos politikai ir mokslininkai, kuris rūšių atranką, norėjo sukurti visuotinius tobulos visuomenės modelius ir modelius, kurie eitų link pažangos, atjungtos nuo problemų biologinis. Savo knygoje „Modernybė ir ambicingumas“ Baumanas tą modernumą pareiškė perdėtai vadovaudamasis racionaliu ir moksliniu diskursu, jis ieškojo galimybės užgesinti visas rasės problemas žmogus.
Siekdama tobulumo, valstybė pasitelkė metaforas, kad paaiškintų tikslus, kas būtų socialinė higiena Europoje. Ši valstybės praktikuojama socialinė higiena buvo analogija su sodininku, kuris, norėdamas apsaugoti savo sode esančias sveikas gėles, iškirto piktžoles. Šiuo požiūriu žmonės, neatitinkantys valstybės nustatyto standarto, buvo atskirti arba sterilizuoti.
Žmonės, turintys fizinę ar psichinę negalią, buvo laikomi nepilnaverčiais, todėl juos reikėjo socialiai atskirti nuo pasaulio, nes finansinės išlaidos su jais buvo didelės valstybei ir trukdė investuoti į žmones „Sveika“. Tokia praktika egzistavo modernumo ideologijoje, kai šis mokslo troškimas dominuoti žmogaus prigimtyje sukėlė dideles pasaulio katastrofas.
gimimas Nacizmaso fašizmas, visų pirma, turėjo tiesioginę įtaką mokslinėms modernybės koncepcijoms nuo šimtmečio. XIX, nes būtent šį paveldą totalitariniai lyderiai, tokie kaip Hitleris ir Musolinis, paveldėjo iš Sodininkų valstybės praktikos. Kaina buvo aukšta, pasaulyje įvyko didžiulės katastrofos, tarp jų milijonai žydų, kurie mokėjo gyvybe už klaidingą rūšių atrankos praktiką.
Autorius Fabricio Santosas
Baigė istoriją
Šaltinis: Brazilijos mokykla - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/de-onde-veio-nazismo.htm