Tarp svarbiausių ir svarbiausių graikų „išradimų“ yra demokratija. Graikų kilmės žodis, demonstracinė versija reiškia žmones, o krakija ateina iš Kratos, kas reiškia vyriausybę, valdžią. Todėl demokratija reiškia sąlygą, kai valdžia priklauso žmonėms, nes visi yra lygūs.
Nepaisant to, kad demokratija kaip institucija gimė graikų kultūroje, tiksliau Atėnuose, verta paminėti kad politinis dalyvavimas iš tikrųjų nebuvo toks demokratiškas, bet apsiribojo viena grupe, konkrečiau - grupe vyrai. Tokiu būdu ne tik moterys būtų pašalintos iš diskusijų ir diskusijų, bet ir didžiulę gyventojų dalį, kurią sudaro vergai, laisvieji ir užsieniečiai.
Graikams buvo trijų tipų politiniai režimai: monarchija, respublika ir demokratija, o juos išskyrė valdžią turinčių asmenų skaičius. Pasak Renato Janine Ribeiro (2012, s / p.), Jo vardą turinčioje svetainėje „Monarchija yra jėga (šiuo atveju archy) tik iš vieno (monofoninis). Aristokratija yra geriausiųjų jėga aristoi, puikus. Jie yra tie, kurie turi arete
, herojaus meistriškumas. Taigi demokratija skiriama ne tik nuo vieno žmogaus, bet ir iš geriausiųjų, išsiskiriančių savo kokybe, galios. Demokratija yra paprastų žmonių režimas, kuriame visi yra lygūs “.Taigi, atrodo, Atėnai praktikavo vadinamąją tiesioginę (dalyvavimo) demokratiją, nes patys miesto gyventojai buvo atsakingi už miesto likimus. Tiesioginė demokratija buvo įmanoma tik dėl to, kad buvo apribotas naudojimasis pilietybe, todėl kiekvienoje viešoje konsultacijoje buvo galima išgirsti ir suskaičiuoti kiekvieno piliečio balsus. Apibūdinanti termino reikšmė nesikeitė per šimtmečius nuo to laiko, kai jį sukūrė graikai - valdžia kyla iš žmonių ir jie turi tokią teisę. Tačiau, kaip pabrėžė Norberto Bobbio (1995), pasikeitė šios teisės įgyvendinimo būdas.
Per visą istoriją matome, kaip visuomenės (daugiausia susijusios su Vakarų kultūra) tapo sudėtingesnės, pavyzdžiui, pramoninė visuomenė, kuri atsirastų XIX a. Dalis šio kompleksiškumo paaiškinimo sietųsi su kapitalizmo vystymu (kurį paskatino pramoninė revoliucija) ir laisvės, kaip visuotinė žmonių teisė visomis prasmėmis, tai yra, žodžio laisvė, religinė ir ypač politinė (kaip revoliucijos raida) Prancūzų kalba). Taigi, skirtingai nuo Graikijos miestų valstybių, miesto ir pramonės visuomenes sudarytų tūkstančiai žmonių (piliečių) ir socialiniai santykiai (paremti klasine visuomene) vyktų pagal kitą logiką, reikalaujantys kitokio tipo organizacijos politika. Taigi tiesioginė arba dalyvaujamoji demokratija, kaip sprendimų priėmimo ir politinių diskusijų priemonė, taptų neįmanoma.
Taigi atstovaujamoji demokratija būtų alternatyva geresniam svarstymui labai didelėse valstybėse daug asmenų, kurie neorganizuotai norėtų kovoti už daugybę interesų privatūs asmenys. Atstovaujančioje demokratijoje pareiga priimti įstatymus tenka ne visai tautai, o ribotai išrinktų atstovų grupei. Senbuviai (senbuviai, deputatai, senatoriai) - patys žmonės, iš kurių jie gauna politines teises ginti ir valdyti visuomenės. Todėl politikų, kaip atstovų, atsakomybė būtų stebėti ir kovoti už visos visuomenės, o ne tik grupės ar asmens, reikalavimus.
Iš to išplaukia pilietinės visuomenės dalyvavimo politikoje svarba, taip pat supratimas apie balsavimą kaip vieną iš pagrindinių to mechanizmų. Deja, Brazilijos politikoje, be daugelio gyventojų apatijos ir nesidomėjimo politiniais klausimais, retai kai kurie atstovai, investuoti į savo viešąsias pareigas, įsitraukia į korupcijos atvejus, iškreipdami atstovavimo ES prasmę žmonių.
Nuorodos:
BOBBIO, Norberto. Liberalizmas ir demokratija. San Paulas: Brasiliense, 1995 m.
Renato Janine Ribeiro. tiesioginė demokratija. Yra: http://www.renatojanine.pro.br/FiloPol/democracia.htmlAcessado 2012-02-20.
Paulo Silvino Ribeiro
Brazilijos mokyklų bendradarbis
Socialinių mokslų bakalauras UNICAMP - Valstybiniame Kampinaso universitete
Sociologijos magistras iš UNESP - San Paulo valstybinis universitetas "Júlio de Mesquita Filho"
UNICAMP - Valstybinis Kampinaso universiteto sociologijos doktorantas
Šaltinis: Brazilijos mokykla - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/da-democracia-direta-participativa-democracia-indireta-representativa.htm
