Žvelgiant į Graikijos scenarijų, kuriuo nustatyta Helenizmas ir kiekvienos mokyklos (stoikų, epikūriečių ir pironiečių) minties raida, paskutiniaisiais pagonybės laikų amžiais buvo tam tikras nuosmukis, tačiau eros pradžioje Krikščioniškai matome jų pakilimą: jie priėmė dvasingesnį ir pragmatiškesnį pobūdį, nerimaudami dėl sielos problemų, kategoriškai iškeldami etika. Tačiau kiekviena mokykla šią įtaką atliko priešingai, atsižvelgdama į savo pačių skirtingus mąstymo skirtumus. Iš esamų mokyklų išsiskyrė stoikų ir epikūriečių dialogo svarba.
O Romos epikūrizmas jis buvo įgyvendintas iš tikrųjų po to, kai buvo išplatinta Lukrecijaus filosofinė poema, kurioje giedota Epikūro fizika, atskleidžiant gamtos pesimizmą, kuriame geras žmogus turi didįjį sunku išgyventi, bet kad savo sugebėjimais ir meistro Epikūro išmintimi (be jokios dieviškos būtybės įsikišimo) jis galėtų gyventi visų pirma taikiai ir laimingas. Dėl Epikūro nustatytų kanonų naujasis epikūrizmas buvo pagrįstas iš esmės remiantis maksimomis įkūrė įkūrėjas, nes, jų manymu, kiekvienas iš jų gali išgydyti aistras nuo sielos. Taigi romėnų epikūrizmas nepakeitė Epikūro nustatytų doktrininių pagrindų, tačiau meistriškai juos sustiprino. Tai supratome
Portico pastatė Diogenasas iš Enoandos, kur ant sienų buvo užrašyta visa Epikūro doktrina, nes tikėta, kad ji vienintelė gali suteikti žmonėms trokštamą laimę.jau romėnų stoicizmas turėjo tam tikrų pokyčių, palyginti su graikų kalba, atsižvelgiant į kai kurių minčių įtaką, pvz eklektika taiKrikščionybė. Tačiau pagrindiniai jų teorijų pagrindai buvo išlaikyti, nors ir turint platų moralinį ir ugdomąjį užtaisą, tai yra, stoicizmą Romanas norėjo parodyti asmenims, kad nepaprastai svarbu nustatyti moralinį elgesį, visada ieškant to, kas mums tinka. gėris ir pasibjaurėjimas viskuo, kas peržengia naudingumo ribas, nes visa gėris ir blogis yra tame, kas yra mūsų galia. Taigi, kas yra mūsų galioje (mintis, teisingas noras, teisingas vengimas ir kt.) Ir turi būti gerai priimamas ir visada laukiamas, o kas suteikiama išoriškai (prabanga, šlovės, titulų ir kt.) nereikėtų rinktis, nes Romos stoicizmo atstovai yra imperatorius Markas Aurelijus, senatorius Seneka ir vergas Epiktetas.
Todėl apskritai Romos imperijos laikais išsivysčiusios mokyklos buvo stoicizmas ir Epikureanizmas, atnaujinanti helenistinę mintį ir sinchronizuojama su naujais mąstymo būdais, būdingais 2007 m imperija.
Autorius João Francisco P. Cabral
Brazilijos mokyklų bendradarbis
Filosofiją baigė Uberlândia federaliniame universitete - UFU
Campinas valstybinio universiteto filosofijos magistrantas - UNICAMP
Šaltinis: Brazilijos mokykla - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-passagem-helenismo-grego-ao-helenismo-romano.htm