Be muzikos nėra šokių. Kūno judesių taip pat nėra. Todėl šokis vyksta tik tada, kai kūnas atlieka judesius pagal tam tikrą ritmą.
Autorius Bourcieras pasišventė šiai temai ir savo knygoje „Šokio istorija Vakaruose“ pateikia apžvalgą, kuri tęsiasi nuo priešistorės iki šių dienų. Anot jo, šokis pirmykščiams žmonėms pasirodė kaip religinės išraiškos priemonė, tokią išvadą pasiūlė penki olų paveikslai, rasti archeologinėse vietose. Bourciero pateikta hipotezė yra ta, kad pirmieji ritmai būtų kilę iš mušamųjų, ir kad iš šių ritmų pats žmogaus kūnas pradėjo judėti ritmingai. Nuo to laiko šokis kerta kartas, ir šioje praktikoje buvo sukurti padaliniai ir padaliniai. Vienintelė išimtis yra dėl viduramžių: yra žinoma, kad tai buvo laikas, kai Katalikų bažnyčia labiausiai naudojo Vakarų Europą. Gatvės šokiai ir populiarios religinės praktikos buvo panaikintos, suteikiant teisę tik šokti teismams kilniuose vakarėliuose. Reikėtų prisiminti, kad teismo šokiai buvo šokami beveik be jokio kūno prisilietimo (tai reprezentavo nuodėmė ir todėl prieštaravo Bažnyčios principams), o kai prisilietimas įvyko, jis buvo užklotas pirštines.
Po viduramžių kūniškų represijų šokiai ir kitos kūniškos praktikos grįžo į sceną Europoje. Buvo sumontuoti baletai, kurių žvaigždės visada buvo moterys. Pristatymuose buvo ir vyrų, tačiau jie mažai šoko, nes turėjo tik dvi funkcijas: būti graži, kad pristatymas būtų patrauklesnis ir tvirtesnis, palaikantis šokėjai. Klasikinio baleto apibūdinimas buvo (ir iki šiol išlaiko savo tradiciją), kurio tikslas buvo kūno standumas pažymėti laikysena, pirštų galiukais, judesiais „rodyklės“ pavidalu: viskas gana pratęstas. XX amžius atnešė naujovių, pristatydamas šokio būdą, kuris nutraukė baleto tvirtumą: šiuolaikinį šokį. Šis šokis pasižymi kūno lankstumu, kojos dažnai būna plikos ant grindų ir kūno išraiškingumu.
Nesustokite dabar... Po reklamos yra daugiau;)
Mes kalbame apie labiau klasikinius šokius, tačiau yra ir kitų rūšių šokių, kurie, ko gero, yra daugiau svarbu, nes jie yra mūsų istorijos dalis, pasakykite, kas mes esame: šokiai liaudies dainos. Šie šokiai būdingi kiekvienai vietai ir, net kai tas pats šokis atliekamas skirtingose vietose, jie turi savo ypatumus, kurie skiriasi regionuose. Katira San Paule ir dalyje Pietryčių, „pau de tape“ šokiai Santa Katarinoje ir „Cacuriá“ Maranhão mieste yra tautinių šokių pavyzdžiai.
Kita šokių kategorija, kuri šiuo metu sulaukia žiniasklaidos dėmesio, yra pramoginiai šokiai, kurie apima keletą skirtingi ritmai, tokie kaip soltinho, tango, forró, samba de gafieira, cha-cha-cha ir salsa. Ryškus šio tipo šokio bruožas yra tai, kad jis visada šokamas poromis. Šiuo atveju vyras vadovauja moteriai. Tarp pramoginių šokių šokėjų sakoma, kad „moteris nėra bloga šokėja: jai blogai vadovauja!“.
Kūno kultūros pamokose šokį dažniausiai atmeta daugelis mokinių ir net kai kurie mokytojai. Yra daug išankstinių nusistatymų prieš šią praktiką, nes įprasta girdėti „šokis yra mergaitės dalykas“. Ar tai bus? Kad šoktumėte mokykloje, nereikia žinoti žingsnių ar jau šokote ne mokykloje. Atvirkščiai: pasiūlymas dirbti šokį mokykloje yra nutraukti šią mintį, kad šokis yra choreografija, sujungta su atliktais žingsniais.
Todėl iš šokio mokykloje tikimasi, kad kūnas judės muzikos ritmu ir kad jausmas bus išreikštas iš paties judesio. Ir kad kas nors daro: berniukas ar mergaitė.
Autorius Paula Rondinelli
Brazilijos mokyklų bendradarbis
Kūno kultūrą baigė San Paulo valstybiniame universitete „Júlio de Mesquita Filho“ - UNESP
San Paulo valstybinio universiteto „Júlio de Mesquita Filho“ motorikos mokslų magistras - UNESP
San Paulo universiteto Lotynų Amerikos integracijos doktorantas - USP
PE - Brazilijos mokykla
Ar norėtumėte paminėti šį tekstą mokykloje ar akademiniame darbe? Pažvelk:
RONDINELLI, Paula. „Šokis: istorija, ritmas ir judėjimas“; Brazilijos mokykla. Yra: https://brasilescola.uol.com.br/educacao-fisica/danca-historia-ritmo-movimento.htm. Žiūrėta 2021 m. Birželio 28 d.
