XI amžiuje išsiplėtęs islamo pasaulis nustatė Palestinos regiono dominavimą. Iš pradžių teritorinė kontrolė, kurią vykdė arabai, vis tiek leido šventam miestui Jeruzalę aplankė keli krikščionys, kurie piligrimavo link tos vietos, kurioje gyveno Kristus Kalvarija. Tačiau to amžiaus pabaigoje turkų vykdytas viešpatavimas sutrukdė vietai toliau lankytis krikščionims.
Tuo pat metu feodalinio pasaulio tvarka patyrė rimtų pokyčių. Barbarų invazijos pabaiga ir stabilesnio laikotarpio eksperimentai leido padidinti žemės ūkio gamybą, o vėliau padidėjo ir Europos gyventojai. Daugelis feodalų, norėdami nesidalinti savo valdžia, mieliau perdavė savo palikimą tik vyresniajam sūnui, priversdami kitus palikuonis gyventi kitaip.
Tie, kurie neįžengė į religinį gyvenimą, ieškojo karinės tarnybos ar palankios santuokos kaip būdo ieškoti tam tikros garantijos. Tačiau tie, kurie neturėjo galimybės pasinaudoti tokiomis alternatyvomis, galiausiai gyveno iš smulkių nusikaltimų, užpuolimų ir rinko rinkliavas tiems, kurie platino viduramžių Europą. Be to, dėl kai kurių savybių daugelis valstiečių negalėjo prisiimti meniškų įsipareigojimų ir pradėjo gyventi kaip elgetos ir plėšikai.
Būtent šiame kontekste popiežius Urbanas II Clermonto tarybos posėdyje paragino Europos krikščionybę kovoti su neištikimaisiais, trukdžiusiais patekti į Šventąją Žemę. Kiekvienas, dalyvavęs kovoje su musulmonais, automatiškai atleis nuodėmes. Tokiu būdu buvo pradėti kryžiaus žygiai ar kryžiaus žygiai.
Kryžiaus žygiai ne tik suteikė išganymą tiems, kurie ėmėsi ginklo, bet ir įdomi alternatyva socialinei įtampai, kuri formavosi viduramžių Europoje. Bajorų žemės trūkumą pagaliau galima išspręsti dominuojant teritorijose į rytus. Tiesą sakant, užkariaujant sritis Sirijoje, Bizantijos imperijoje ir Palestinoje, keli bajorai susiformavusios savybės, dėl kurių atsirado kelios feodalinės valstybės, žinomos kaip Frankų karalystės ar Lotynų kalba.
Netrukus užkariavimui musulmonai pasipriešino, remdamiesi kariuomenės vadovavimu sultonui Saladinui Trečiajame kryžiaus žygyje. Šios naujos kovos pabaigoje krikščionių užkariautos žemės buvo sumažintos iki kai kurių Palestinos pakrančių ir Sirijos regionų. Tokiu būdu negalime sakyti, kad kryžiaus žygis buvo galutinis sprendimas dėl žemės trūkumo, apėmusio krikščionišką Europą.
Kita vertus, tam tikrų Vidurio Rytų regionų dominavimas galiausiai leido praturtėti kai kuriems komerciniams miestams, išgyvenusiems feodalinės eros kaimo vietovių procesą. Tokios vietos kaip Genuja ir Venecija pasinaudojo naujomis prekybos galimybėmis ir paskatino savo prekybininkus finansuoti karinius kryžiaus žygių veiksmus, suteikiant materialinius išteklius, laivus ir pinigus Ketvirtajam kryžiaus žygiui (1202 m.) - 1204).
Taigi, nors kryžiaus žygiai buvo svarbūs, nors tai nėra ilgalaikis Europos problemų sprendimas siekiant sukurti komercinį srautą, leidusį į kasdienį Rygos gyvenimą įsileisti keletą rytietiškų prekių Europa. Be to, kontaktas su Bizantijos ir arabų pasaulio žiniomis buvo nepaprastai svarbus intelektualinei pažangai, reikalingai tolesnių didelių navigacijų plėtrai.
Autorius Raineris Sousa
Baigė istoriją
Nesustokite dabar... Po reklamos yra daugiau;)
Ar norėtumėte paminėti šį tekstą mokykloje ar akademiniame darbe? Pažvelk:
SOUSA, Raineris Gonçalvesas. „Kryžiaus žygiai ir prekybos plėtra“; Brazilijos mokykla. Yra: https://brasilescola.uol.com.br/historiag/guerra-santa-liberou-o-comercio.htm. Žiūrėta 2021 m. Birželio 27 d.
