Hannah Arendt išsiskyrė kaip vienas originaliausių mąstytojų politinėje filosofijoje XX a. Jo knygose ir straipsniuose nurodomas jo paties būdas susieti istorinius įvykius su filosofinėmis pastabomis, pabrėžiant laisvės klausimą. Ji nelaikė savęs filosofe ta prasme, kad yra ekspertė, ir rašė a aiški ir plačiajai visuomenei prieinama kalba. Supratęs, kad idealai Naciai buvo pripažinti ir areštuoti, pabėgo iš Vokietijos ir galiausiai rado prieglobstį Jungtinėse Amerikos Valstijose.
Taip pat skaitykite: Šiuolaikinė filosofija: filosofinis laikotarpis, kurio dalis buvo Hannah Arendt
Paskutinis jo motinos įrašas sąsiuvinyje, žinomas pavadinimu Unser rūšis apibūdina Hannah Arendt kaip paslaptingą ir sunkią. Būdamas šešiolikos jis jau žinojo filosofo raštus Sørenas Kierkegaardas ir jau baigė skaityti Gryno proto kritika, in Imanuelis Kantas. Laiške Karlui Jaspersui jis komentuoja, kad būtent su Heinrichu Blücheriu jo apmąstymai įgavo politinį ir istorinį tenorą.
Hannah Arendt Biografija
priklausantis a šeima žydų Turėdamas stabilią finansinę būklę Johanna Cohn Arendt, šiandien žinoma kaip Hannah Arendt, gimė 1906 m. Vokietijos Lindeno mieste, buvusiame Prūsijoje. Vienintelis vaikas iš Paulo Arendto ir Martos Arendt studijavo inžineriją Albertinoje ir turėjo biblioteką, kurioje buvo daug klasikinių knygų.
Jos motina Martha Arendt trejus metus mokėsi Prancūzijoje ir jai buvo lemta auginti dukterį pagal elitinį vokiečių idealą. Vienas Hannah Arendt fizinės ir psichologinės evoliucijos įrašas, pagamintas jo motinos, aprašytas sąsiuvinyje, pavadintame Unser rūšis (mūsų kūdikis).
Šeima persikėlė į Karaliaučiaus senamiestį (dabartinis Kaliingradas, Rusija) dėl Paulo Arendto sveikatos būklės 1909 m. Po tėvo mirties po ketverių metų Hannah Arendt ir jos motina persikėlė pas senelį iš tėvo pusės Maxą Arendtą. Renginys jos lankomoje mergaičių mokykloje „Luiseschule“ pateikiamas kaip jos susidomėjimo politika rodiklis: išsiųstas dėl nepaklusnumo, pasiūlius boikotuoti ją įžeidusios mokytojos klases.
Per motiną ją pavyko nuvesti į Berlyno universitetas, ypatingos būklės, ir ten studijavo lotynų, graikų kalbą ir teologiją. Net po šio nelemto epizodo mokykla jam leido stoti į universiteto stojamąjį egzaminą, kuris buvo pasiektas po kelių mėnesių sunkių studijų.
Universiteto studijas pradėjo Marburge, 1924 m., kur jis sutiko daug studentų, kurie tapo svarbiais filosofais, tokius kaip Hansas Jonas ir Karlas Löwithas. Susisiekti su filosofija ir su tuo universitetu jam įtakos galėjo turėti ankstesni santykiai su tuo metu Martino Heideggerio studentu Ernstu Grumachu. Jo ryšys su filosofu Martinu Heideggeriu yra žinomas daugeliui, tačiau jis tapo viešas tik po metų.
3-ojo dešimtmečio viduryje politinė padėtis Vokietijoje jau rodė nacizmo pažangą, daugelis buvo pradėti areštuoti ir tardyti. 1933 m, Hannah Arendt kalėjo aštuonias dienas už bandymą gauti dokumentus Kurto Blumenfeldo prašymu. Paleista į laisvę, ji ir motina išvyko iš Vokietijos, iš pradžių į Prahą. Hannah Arendt išvyko į Paryžių, kur susipažino su Heinrichu Blücheriu, kuris nebuvo žydas, 1936 m. ir su kuriuo gyveno daug metų.
Deja, Prancūzija po kelerių metų iš vilties vietos tapo nelaisvės vieta. Abu buvo išsiųsti į koncentracijos stovyklos, bet liko kalėti kelioms savaitėms. Baimindamiesi, netrukus po to jie bandė palikti Prancūziją.
Poros atvykimas į JAV, 1941 m., buvo labai sunkus metas. Jie gabeno nedaug Walterio Benjamino - filosofo, su kuriuo jie turėjo ryšių Prancūzijoje, prekių ir rankraščių. Pradžia naujoje šalyje buvo skausminga, ypač dėl kultūrinio barjero, o parama, kurią jie gavo, apsiribojo tik nuomos mokėjimu ir paprastos dietos palaikymu. Tuo tarpu Hannah Arendt parengė daug tekstų net sunku rašyti nauja kalba.
Filosofas liko be pilietybės (be tautybės) ir todėl, be politinių teisių 18 metų. Ši patirtis tikrai paskatino jį apmąstyti. Vienas svarbiausių šio laikotarpio tekstų yra būtent tas, kurio pavadinimas Mes pabėgėliai (1943).
Jiems prireikė draugų pagalbos iki 1951 m. Vidurio - jų pirmosios knygos išleidimo metų, Totalitarizmo ištakos. Ši knyga ją išgarsino kaip politikos teoretiką ir pažymėjo kitų politinės patirties leidinių pradžią. 1961 m. filosofas dalyvavo Adolfo Eichmanno teisme, Vokietijos nacių pareigūnas, kaip naujasJorkietis. Jo išvados apie šio vokiečių karininko pobūdį ir žydų dalyvavimą nacių sistemoje sukėlė sukilimą daugeliui, ypač žydams, kritikuojami publikacijose ir paskaitose suteikta.
Hannah Arendt toliau leido straipsnius ir knygas, kurie buvo filosofiškai svarbiausi žmogaus būklę (1958), kuris jį ir padarė pirmoji moteris, pakviesta kviestine profesore į Prinstoną.
Gavo keli kvietimai kalbėti ir būti profesoriumi daugelyje kitų universitetų, su laikotarpiu, kai jis tarnavo Čikagos universitete (1963–1967) ir Naujųjų Niujorko naujojoje socialinių tyrimų mokykloje (1967–1975), paskutinius dėstytojo užsiėmimus. Svarbiausias jo darbas buvo ruošiamas mirus, praėjus kelioms savaitėms po 69-ojo gimtadienio.
dvasios gyvenimas juo buvo siekiama ištirti žmogaus protą ir samprotavimus. Pirmoji ir antroji dalys, Pagalvok ir Norėti, jau buvo baigta, su paskutine dalimi, Teisti, nebaigtas. Mąstytoja rengė projektus, kad surašytų šią paskutinę dalį savo mirties dieną. Pomirtinį šio darbo leidimą atliko jos draugė Mary McCarthy.
skaitytitaip pat: Galutinis sprendimas: nacių planas išnaikinti žydus Europoje
Geriausios Hannah Arendt idėjos
Hannah Arendt rašė a savo stilių, susiejantys įvykius ir teorijas, kurie pasiūlė naują požiūrį į sunkumus, kylančius jų laikais. Galima sakyti, kad visuose jo apmąstymuose yra bendra tema: politinis gyvenimas. Remiantis a fenomenologinis požiūris, analizavo istorinius įvykius, nenukrypstant nuo tradicinių filosofijos istorijos sampratų. Taigi tai įrodė, kas buvo reiškinių pagrindu. Šia prasme jis pasiūlė ne tik istorinį požiūrį, tarsi bandydamas ką nors sukelti iš faktų kaupimo.
![Koncentracijos stovyklų atradimas turėjo įtakos „Totalitarizmo ištakų“ rašymui. [1]](/f/3f149bb814d13a6cd56958aa89d62012.jpg)
Manoma, kad didžioji šios mąstytojos produkcijos dalis yra jos tęsinys arba paaiškinimas fenomeno tyrimas totalitarizmas savo pirmojoje knygoje Totalitarizmo ištakos. Nors tam tikros sąlygos jau buvo ankstesniais istoriniais momentais, totalitariniai režimai įgyvendino unikalią politinę priespaudą: teroras yra tavo esmė. Visiško viešpatavimo būsena pašalina žmones iš to, kas daro juos žmonėmis, ir valdo viešąją erdvę, todėl tikrai politinis požiūris yra neįmanomas.
Hannah Arendt bet kokiu atveju manė, kad gyventojų sukibimas buvo vienas pagrindinių totalitarinės vyriausybės įsteigimo veiksnių. ideologija tai būtų priemonė, naudojama paaiškinimų sistemai pateikti, nesuteikianti nesutarimų ar prieštaravimų.
Į žmogaus būklę, pateikia sąvoką aktyvus gyvenimas priešingai kontempliatyviai, teorinei koncepcijai. Ši sąvoka atspindi tris žmogaus veiklos aspektus: darbas, darbas ir veiksmai. O darbo tenkina biologinius individo ir rūšies poreikius; O darbas nurodo atstumą nuo gamtos, kuriant dirbtinį pasaulį, kuriame gyvename; ir veiksmas jis skiriasi nuo kitų, nes nepriklauso nuo jokių priemonių, tai yra, veiksmas yra nemokamas ir yra tikslas savaime. Tai geriausiai apibūdina žmonių sugebėjimą pradėti kažką naujo, išprovokuoti pradžią, nes šio veiksmo rezultatui nėra jokių apribojimų ar sąlygų. Šio veiksmo pasireiškimo vieta yra viešoji sfera, kuri būtų panaši į polis senovės graikų filosofijoje.
Žiūrėti daugiau: Michelis Foucault: šio poststruktūralistinio filosofo biografija
Pagrindiniai Hannah Arendt darbai ir citatos
- Totalitarizmo ištakos: Antisemitizmas, imperializmas, totalitarizmas(1951): nurodo, kaip totalitariniai režimai reiškia laipsnišką žmogaus orumo naikinimą. Jie pateikiami kaip terorizmu paremtos politinės organizacijos forma, neturinti lygiaverčio istorijoje pasitaikiusiai tironijai ar diktatūrai.
"Norint sukurti totalitarinį režimą, reikia pateikti terorą kaip būtiną priemonę a specifinė ideologija, ir ši ideologija turi įgyti daugelio, net daugumos, įpirką, kol nebus teroras nustatyta “. |1|
- žmogaus būklę (1958): filosofinio turinio darbas, kuriame jis tiria įvairius veiksmus, norėdamas nurodyti politinio požiūrio sudedamąsias dalis. Jis kritikavo filosofijos tradiciškai įgyvendinamos teorinės perspektyvos vertinimą veiksmų nenaudai.
„Vyrai yra sąlyginės būtybės: bet koks dalykas, su kuriuo jie liečiasi, iškart tampa jų egzistavimo sąlyga. Pasaulis, kuriame aktyvus gyvenimas jis susideda iš žmogaus veiklos sukurtų dalykų; bet tai, kas skolinga tik žmonėms, taip pat sąlygoja jų autorius “. |2|
- Eichmannas Jeruzalėje: blogio banalumo ataskaita (1963): tekstas, kuriame jis pateikia savo įspūdžius apie vokiečių nacių pareigūną Adolfą Eichmanną.
„Eichmanno problema buvo būtent ta, kad daugelis buvo panašūs į jį, ir daugelis nebuvo nei iškrypėliai, nei sadistai, tačiau buvo ir vis dar yra siaubingai ir bauginančiai normalūs. Mūsų institucijų ir moralinių vertinimo standartų požiūriu, šis normalumas buvo kur kas siaubingesnis nei visi žiaurumai. kartu, nes tai reiškė, kad - kaip primygtinai Niurnberge teigė kaltinamieji ir jų advokatai - tai buvo naujos rūšies nusikaltėlis. hostilis generis humani, kuris daro savo nusikaltimus tokiomis aplinkybėmis, dėl kurių jam beveik neįmanoma žinoti ar jausti, kad jis veikia negerai “. |3|
- mes pabėgėliai (1943): straipsnis, kuriame jis atskleidžia ir atspindi sunkumus tų, kuriems reikėjo ieškoti prieglobsčio, net nesiėmus politinio akto prieš savo šalies vyriausybę.
„Matyt, niekas nenori žinoti, kad šiuolaikinė istorija sukūrė naują žmogaus rūšį - tokią kurį priešai įleidžia į koncentracijos stovyklas, o draugai - į kalėjimus “(vertimas Oho).|4|
Pažymiai
|1| NUOMA H. Totalitarizmo ištakos: Antisemitizmas, imperializmas, totalitarizmas. Vertimas Roberto Raposo. San Paulas: „Companhia das Letras“, 2012 m.
|2| NUOMA H. žmogaus būklę, 10-asis leidimas Vertimas Roberto Raposo. Rio de Žaneiras: teismo kriminalistika, 2007b.
|3| NUOMA H. Eichmannas Jeruzalėje: Blogio banalumo pasakojimas. Išvertė José Rubensas Siqueira. San Paulas: „Companhia das Letras“, 1999 m.
|4| NUOMA H. Žydų raštai. KOHN, Jeronimas; FELDMANAS, Ronas H.. (Red.) Niujorkas: Schocken Books, 2007a.
Autorius daktaras Marco Oliveira
Filosofijos mokytojas
Šaltinis: Brazilijos mokykla - https://brasilescola.uol.com.br/biografia/hannah-arendt.htm