Caio Prado jaunesnysis buvo brazilų rašytojas, istorikas, politikas, sociologas, ekonomistas, filosofas ir knygų redaktorius. Laikomas vienas pagrindinių mąstytojų apie šiuolaikinės Brazilijos visuomenės formavimąsi, polimatas baigė teisę ir pasišventė suprasti, kaip Brazilija tapo šalimi, kurioje buvo XX a.
savininkas didžiulis sociologinis, ekonominis ir istoriografinis darbas, mąstytojas dirbo politinėje savo šalies aplinkoje, būdamas vienu iš 1930 metų revoliucija, buvo San Paulo universiteto politinės ekonomikos profesorius ir kartu su Arthuru Neto, Maria José Dupré ir Monteiro Lobato, redaktore Brasiliense, įkūrė. Manoma vienas iš puikių vertėjų žodžiu Brazilijoje, šalia Gilberto Freyre, Sergio Buarque de Holanda ir Florestanas Fernandesas.
Caio Prado Júnior biografija
Caio Prado jaunesnysis gimė 1907 m. vasario 11 d, įtakingoje San Paulo politikų šeimoje, susietoje su tradiciškiausia to meto socialine žiniasklaida. Pirmiesiems mokymams vadovavo privatus to meto elito vaikų mokytojas. 1918 m. Sociologas įstojo į tradicinį
Jėzuitų koledžas San Luisas, San Paule, už jo vidurinį išsilavinimą. 1920 m. Dėl vieno iš jo brolių - šeimos - sveikatos problemų gyveno Eastbourne, Anglijoje, kur jaunasis mąstytojas per metus lankė Chelmsford Hall koledžą. Grįžęs į Braziliją, Prado grįžta į Colégio São Luís, kur baigė pagrindines studijas.![„Formação do Brasil Contemporâneo“ yra pagrindinė Caio Prado Júnior knyga. [1]](/f/3f116f224bcfef0cae2cda9f822bb4e3.jpg)
1928 m. Prado gavo diplomą Teisės bakalauras iš Largo do San Francisko teisės mokyklos, įstaiga, vėliau integruota į San Paulo universitetą (USP). Būdamas universiteto studentu, Prado studijavo politiką ir ėmė veržtis rašydamas straipsnius apie politiką, teisę ir ekonomiką.
Baigęs mokslą kurį laiką praktikavo teisę, tačiau gyvenime nesiekė teisės, kaip profesijos. Laikotarpis, kai jis išgyveno savo jaunystę, 1920-aisiais ir 1930-aisiais, Brazilijoje buvo didžiulis politinis ir kultūrinis pyktis. Taip pat 1928 m. Tuometinis advokatas kartą ir visiems laikams įžengė į politinį gyvenimą ir įstojo į demokratų partiją.
Nesustokite dabar... Po reklamos yra daugiau;)
1930 m., Mąstytojas dalyvavo perversmo, kuris Getúlio Vargą atves į prezidento postą, formuluotėse ir nutraukti skambutį "senoji respublika“Brazilijos arba Oligarchijos respublikos„ kava su pienu “.
Vėlesniais metais jis kūrė Nacionalinis išvaduojantis aljansas (ANL), platus pasipriešinimo fašizmui ir Brazilijos integralisto veiksmas, fašistinis, ultrakonservatyvus ir ultranacionalistinis judėjimas, atsiradęs Brazilijoje 1932 m. ANL turėjo komunistinę orientaciją Marksistas, buvo įkurta 1934 m., reaguojant į vis didėjančią konservatorių bangą šalyje, o Caio Prado išryškėjo dėl savo priklausymas Brazilijos komunistų partijai, kuris vyko 1930-ųjų pradžioje.
1931 m. Gimė jo sūnus Caio Graco. Tais pačiais metais Prado paliko Getúlio Vargaso įsteigtą respubliką, labai nusivylęs šalies kryptimi. Tuo metu jis įstojo į Brazilijos komunistų partiją ir pradėjo tai daryti priešinimasis Getulio diktatoriaus režimui, kuris vėliau priartėjo prie italų fašizmas Tai panašu Nacizmas Vokiečių kalba.
1933 m. Caio Prado keliavo į Sovietų Sąjunga, kurį jau vadovavo Stalinas. Tais pačiais metais jis išleido savo pirmąją knygą Brazilijos politinė raida, o kitais metais jis išleido knygą SSRS - naujas pasaulis.
1934 m., Įkūrus San Paulo universitetą, Prado elgėsi kaip mokslininkas Filosofijos, laiškų ir humanitarinių mokslų fakultete, kreipdamasis į universiteto istorijos ir geografijos skyrius ir dalyvaudamas Brazilijos geografų asociacijos (AGB) įkūrime. 1935 m. Mąstytojas tapo ANL prezidentu, kuris jį motyvavo politinis kalėjimas dviems metams. 1937 m ištremtas į Europą, grįžęs į Braziliją 1939 m.
1942 m. Jis išleido knygą, kuri taps svarbiausia jo kūryba, Šiuolaikinės Brazilijos susiformavimas. Ši knyga jį įtraukė salė didžiųjų Brazilijos interpretatorių, atsekant Brazilijos istoriografiją per istorinį materialistinį šališkumą, tačiau turint paties autoriaus ir originalaus mąstymo.
Dar Brazilijoje jo politinis dalyvavimas tapo intensyvesnis, todėl Prado įgijo daugiau vietos komunistų partijos viduje, nors nacionalinė partijos vadovybė neleido mąstytojui užimti vietos per daug. 1943 m. Caio Prado pradeda bendradarbiauti su rašytoja Maria José Dupré ir rašytojais Monteiro Lobaaš ir Arthuras Neto „Editora Brasiliense“ įkūrimas, kuri egzistuoja ir šiandien.
1945 metais buvo išrinktas Caio Prado San Paulo valstybės pavaduotojas kaip PCB pakaitalas, o 1947 m. išrinktas Valstybinės Steigiamosios Asamblėjos deputatu. Nepaisant Prado ir kitų PCB narių išrinkimo, vėliau prezidento Dutros dekretu buvo panaikinta partija ir padarė ją neteisėta, taip nutraukdama išrinktų deputatų, tarp jų ir Caio Prado, mandatą Jaunesnysis.
Brazilijos polimatas pradėjo labiau atsidėti leidybos rinkai, lenkdamas Redaktorių Brasiliense po Monteiro Lobato mirties 1948 m. Ir būdamas atsakingas už Gráfica Urupês, priklausantį leidėjas ir Žurnalas „Brasiliense“. 1954 m. Prado dalyvavo USP teisės mokyklos nemokamo mokymo politinėje ekonomikoje profesoriaus konkurse. Brazilijos ekonominės politikos gairės. O profesoriaus vardas tai buvo suteikta mąstytojui, tačiau dėl politinių priežasčių jis negalėjo užimti pozicijos. Prado bandė tęsti akademinę karjerą ir toliau, tačiau jam niekada nepavyko, nes jis buvo PCB narys.
1964 m Žurnalas „Brasiliense“ ją uždarė diktatorinė vyriausybė, kuri tais metais įsitvirtino mūsų šalyje. Caio Prado ištremtas į Čilę ir grįžo į Braziliją. Grįžęs istorikas ir sociologas, jau pripažintas vienu didžiausių mąstytojų Brazilijoje, buvo areštuotas ir 1970 m. nuteistas už sugriovimą dėl interviu, kurį jis davė „USP Journal“ 1968 m. Bausmė už maksimalią nusikaltimo rūšį buvo šešeri su puse metų. 1971 m habeas corpus kreipęsis į Aukščiausiąjį teismą.
Caio Prado jaunesnysis mirė San Paule, būdamas 83 metų amžiaus, 1990 m. lapkričio 23 d.
Taip pat skaitykite: Darcy Ribeiro - dar vienas svarbus Brazilijos humanitarinių mokslų mąstytojas
Caio Prado Júnior idėjos ir indėlis
Laikoma Brazilijos mąstytoja vienas didžiausių vertėjų žodžiu Brazilijoje. Brazilijos vertėjai yra istorikai ir sociologai, kurie nuo 20 amžiaus atsidavė suvokti sudėtingą istorinę ir socialinę mūsų šalies raidą.
Su skaitymu, kurį palaiko istorinis materializmasbendr Marxo dialektika Caio Prado atliko tikrą Brazilijos istorinės krypties apžvalgą, nustatydama kolonijinio laikotarpio, formavusio šiuolaikinę Braziliją, taškų. Nepaisant idėjų įtakos Marksas, istoriko ir sociologo mąstymas yra visiškai originalus.
Jis valdė istorinį revizionizmą, kurio pagrindinis dėmesys buvo skirtas Brazilijos darbuotojui faktų rinkiniui, kuris formavo mūsų visuomenę. Mąstytojui reikėjo operuoti a socialinė revoliucija remiama rengiant darbuotojus per klasės sąmonė ir reikšmingas struktūrinis bendros darbo ir darbuotojų būklės pagerėjimas.
Atsižvelgiant į šį ketinimą pertvarkyti istoriografines žinias apie Braziliją nuo 2007 m kolonijinis laikotarpis su vienu materialistinės dialektikos palaikoma vizija, Caio Prado Júnior matė kiekvieno mūsų istorijos laikotarpio tęstinumą ir sutapimus.
Tai reiškia pasakyti, kad dabartinė Brazilija buvo imperinės Brazilijos ir kolonijinės Brazilijos atspindys. Imperijos laikotarpis taip pat atspindėjo ankstesnį laikotarpį, tai yra kolonijinį laikotarpį. Tokiu būdu tai, ką išgyvename dabartiniu momentu, atspindi įvairius praeities istorinius įvykius ne progresyvia, o materialia prasme, vedama atsitiktinumo.
Taigi struktūros galia Caio Prado Júnior Brazilijos istorijos studijavimas turėtų būti suprantamas kaip žingsnis link visuomenės keitimo, jos pertvarkymo ir valdžios paskirstymo tarp populiarūs sluoksniai, kas sukeltų a visuomenės teisingesnis ir lygesnis. Iš esmės Prado Júnioras matė tai, kad ekonominė vizija visada vyravo prieš Brazilijos scenarijų, dėl kurio susiformavo tokia nelygi šalis.
kolonizacijos jausmas
Naujasis Caio Prado Júnioro skaitymas Brazilijos kolonizacijoje randa šiuolaikinės Brazilijos formavimosi pagrindus, kitaip matydamas Amerikos ir Europos santykius. Baltasis europietis, pasak Prado, neturėjo gabumų gyventi ir dirbti tropikuose, todėl kolonizatoriai ieškojo vergijos, kad čia dirbtų darbininkai. Taigi, modelis vergijos kolonijinis išnaudojimas.
![„Brazilijos ekonomikos istorija“ yra pagrindinis marksizmu pagrįstas ekonomikos darbas, parašytas Caio Prado jaunesniojo [1].](/f/a94590b322ad21705aaae6144a7444e9.jpg)
Be to, pats kolonizacijos modelis yra unikalus ir turi tiesioginį ryšį su šiuolaikinės Brazilijos formavimusi: Caio Prado nuomone, Brazilijos kolonizacija buvo pagrįsta žvalgyba, o ne kaime (kaip nutiko JAV). Šiandien šis dualistinis skaitymas (išnaudojimas ar apgyvendinimas) yra šiek tiek pasenęs, nes Brazilijos kolonizacijos modelis buvo pagrįstas šiomis dviem motyvais.
Žiūrėti daugiau: Rasinė demokratija - koncepcija, gana nutolusi nuo Freyre'o kūryboje esančios tikrovės
Caio Prado Júnior kūriniai
Brazilijos istorikas, sociologas, filosofas ir rašytojas Caio Prado Júnior parašė ir išleido daugiau nei 17 knygų, taip pat mokslinius straipsnius, žurnalistinius straipsnius, apžvalgas ir kronikas. Svarbiausi ar plačiausiai paplitę jo darbai aprašyti toliau:
Šiuolaikinės Brazilijos susiformavimas: paskelbtas 1942 m., tai yra pats sudėtingiausias ir išsamiausias tyrimas, kurį sukūrė Brazilijos polimatas. Knygoje Prado meistriškai plėtoja Brazilijos interpretaciją, atsižvelgdamas į revizionizmo procesą istorija, kuri siekia suprasti dabartinį šalies formavimąsi „ieškant prasmės“, kuri peržengia tai, kas yra pagalvojo. Prasmė slypi ilgame istoriniame procese, kuris prasidėjo nuo kolonizacijos ir baigėsi tuo, ką XX a. Ekonomiškai ir politiškai tapo Brazilija.
Brazilijos ekonomikos istorija: remiantis dialektiniu istoriniu materialistiniu metodu, knyga siekia atkurti Brazilijos ekonomikos formavimąsi nuo kolonijinio laikotarpio iki pokario pasaulio. Caio Prado atžvilgiu Brazilija iki pat pabaigos gyveno tuo, ką autorius vadino „senąja ekonomika“, tai yra ikikapitalistiniu modeliu. Antrasis pasaulinis karas. Didelis ekonominio modelio posūkis, privertęs šalį visam laikui patekti į šiuolaikinę kapitalistinę sistemą tai įvyko tik su vėlyva Brazilijos industrializacija, masyvizuota tik antrosios amžiaus pusės pabaigoje XX.
SSRS - naujas pasaulis: yra pirmoji Caio Prado Júnior išleista knyga, kuri buvo konsoliduota remiantis Sovietų Sąjungos mąstytojo lauko tyrimu Stalinistas. Prado Júnioras atsidėjo šioje knygoje ginant sovietinį socializmą (tada pagal stalinistinį modelį). kaip būtinas revoliucinis būdas pasiekti naują pasaulį su didesne lygybe ir teisingumu Socialinis. Šis kūrinys taip pat buvo vienas labiausiai kritikuojamų ir prieštaringiausių autoriaus sutapimų su totalitariniu Sovietų Sąjungos marksizmu, valdomu. Stalinas.
kas yra laisvė: ši knyga yra „Primeiros Passos “kolekcijoje ir, kaip ir dauguma Prado Júnioro darbų, ją išleido jam priklausanti redaktorė„ Editora Brasiliense “. Šios kolekcijos tikslas yra suteikti pasaulietiniam skaitytojui pagrindą suprasti sudėtingus klausimus, todėl jis yra lengvai skaitoma knyga, paaiškinanti filosofinį ir sociologinį laisvės pojūtį laikai.
kas yra filosofija: ši knyga taip pat yra „Pirmųjų žingsnių“ kolekcijos dalis, nes pasauliečiams rekonstruojama žodžio filosofija reikšmė nuo jos pradžia Senovės Graikijoje, paprastu būdu pateikiant šios taip sudėtingos JK teritorijos prasmę žinių.
Vaizdo kreditas
[1] Brazilijos leidėjas (Reprodukcija)
pateikė Francisco Porfirio
Sociologijos profesorius