Antropologija yra socialinių mokslų šaka, kuri visapusiškai tiria žmogų ir jo kilmę. Atlikdamas fizinių savybių tyrimus, kultūra, a kalba ir žmogaus konstrukcijas, antropologas, remdamasis konkrečiomis socialinėmis grupėmis, sieks nustatyti, kaip žmonės susiformavo taip, kad taptų tuo, koks yra jų bendruomenėse.
Taip pat žiūrėkite: Sociologijos atsiradimas: istorinis kontekstas ir įtakos
Antropologijos koncepcija
Žodis antropologija kilęs iš graikų kalbos, šaknis „antropo“ kilęs antrofosas (žmogus) ir „logy“ kilęs logotipai (priežastis arba, konkrečia prasme, tyrimas). Antropologija, kai žodį verčiame pažodžiui, yra žmogaus būties tyrimas plačiausiu aspektu.
Antropologija siekia suprasti, kaip žmogus susiformavo ir tapo tokiu, koks yra. Todėl antropologas siekia žmogaus šaknis kuriantis (kaip ir istorija) praeities tyrimas, siekiant suprasti, kokia buvo šių ištakų. tai daroma fiziškai ar biologiškai, socialiai, kultūriškai ir net kalbiškai, priklausomai nuo to, kurią antropologijos šaką studijavo ir kokį antropologinį metodą naudojo.
Ką tiria antropologija?
Antropologiniai tyrimai siekia suprasti kaip gyveno žmonės, kaip susiformavo žmonės ir kaip vystėsi žmonių kultūra. Tokiu būdu antropologas siekia panardinimo tam tikroje visuomenėje darbo, norėdamas stebėti ir apibūdinti teorijas apie kultūrinę ar fizinę individų konstituciją toje visuomenėje.
Antropologijos tipai
→ Klasikinė antropologijos samprata įtvirtinta XIX – XX a. Europos studijose
Biologinė ar fizinė antropologija: tai yra žmogaus susiformavimo fiziniais aspektais tyrimas. Šios linijos antropologai siekia kartu su biologija, nustatykite, kurie veiksniai paskatino žmones išsiugdyti tam tikrus fizinius požymius konkrečiose visuomenėse. Taigi, jei antropologas tiria vietinį kaimą, kuris turi savo ypatumų, jis tai ir padarys išsiaiškinti, kokie geografiniai ir biologiniai veiksniai paskatino tą gentį išsiugdyti savo ypatybes savotiškas.
Kultūrinė antropologija: yra platesnis aspektas ir siekia suprasti, kaip susiformavo skirtingų grupių kultūros žmonės, kultūrą priimdami kaip įpročių, papročių, vertybių, religijos, meno, virtuvės rinkinį ir kt.
![Lévi-Straussas, antropologas, įkūręs struktūralizmą. [1]](/f/0fe16aeb1b01b15f531e4e83ac7b7ebf.jpg)
→ Amerikos antropologijos samprata, suskirstyta į keturias sritis
Biologinė ar fizinė antropologija: ją sudaro tas pats biologinės ar fizinės antropologijos tyrimas, kaip klasikinis Europos padalijimas.
Kultūrinė antropologija: jis susideda iš to paties kultūros antropologijos tyrimo, kaip ir klasikinis Europos padalijimas.
Kalbinė antropologija: remiantis kalbos studijos visuomenės, lemia tų žmonių kilmę. Svarbus antropologas, davęs impulsus šiai antropologijos šakai pripažinti, buvo vokietis, įsikūręs JAV, Franzas Geras. XX amžiaus pirmosios pusės pabaigoje belgų antropologas Claude'as Lévi-Straussas sukūrė teoriją, kuri tapo žinoma kaip struktūralistinė antropologija, kuri remiasi kalba, kad nustatytų panašias žmonių struktūras a kultūra. Nepaisant Boaso svarbos, būtent su Lévi-Straussu antropologija pradeda įvardyti kalbą kaip pagrindinį tyrimo objektą.
Archeologija: siekia suprasti žmonių susiformavimą pagal jų paliktus materialius objektus. Šia prasme archeologas ieško ginklų, maisto gaminimo reikmenų, drabužių, raštų ir paveikslų bei indų apskritai, gali išreikšti, kaip gyveno senovės tautos, o tai leidžia parengti teorijas apie žmonių gyvenimo būdą ir kultūrą praeitis.
Taip pat žinokite: Žmonių ir kitų gyvūnų skirtumai
Antropologija ir sociologija
antropologija atsirado kaip įrankis sociologija suprasti skirtumus etninis žmonių. XIX amžiuje, tyrinėjant istoriją ir geografija šiuolaikinė, sociologija ir antropologija atsirado turint labai konkretų tikslą: tarnauja kaip pagalbos priemonė kapitalizmas pramoninis.
pramonės plėtra kad Europa gyveno XIX amžiuje, atsirado naujas Europos ekonomikos poreikis: ieškojimas gamtos turtai kuri tarnautų kaip žaliava gamybai. Siekdami patenkinti šią paiešką, Europos valstybės, ypač Anglija, Prancūzija ir Vokietija, inicijavo a naujas kolonizacijos procesas Nuo neišsivysčiusios šalys, esančios Afrikoje, Okeanijoje ir Azijoje ir kad jie turėjo daug gamtos išteklių.
XV amžiuje, Europos kolonializmo metu, kuriam vadovavo daugiausia Portugalija, Ispanija ir Anglija, tai pateisino kolonijos viešpatavimas ir ten gyvenusių žmonių bei vergijos pagrindimas jie atsidavė religijai: europiečiai laikėsi įsitikinimo, kad jie turėtų kolonizuoti pagonių teritorijas ir vadovauti krikščionybė į tas vietas, nes tai būtų būdas išgelbėti tas tautas.
Be to, Europiečiai tikėjo, kad egzistuoja dieviškas išankstinis nusistatymas tai leido jiems dominuoti tautose, kurios, jų nuomone, buvo atsilikę. Daugelis navigatorių, dalyvavusių šiame pirmajame kolonizacijos judėjime, rašė ataskaitas laikomi ikimokslinio laikotarpio antropologiniais dokumentais, tai yra nuo tada, kai antropologija dar nebuvo gerai sukonstruotas mokslas.
XIX amžiuje Europos intelektualinė visuomenė aklai nebetikėjo religija, nes mokslas jame užėmė svarbią vietą. Šiuo intensyvios kolonizacijos momentu, norėdami gauti išteklių pramonei, europiečiai turėjo pagrįsti savo veiksmus moksliškai. Tai padaryti kyla pirmasis antropologijos judėjimas kaip dalis sociologijos studijų, kurių tikslas buvo analizuoti ir klasifikuoti skirtingų etninių grupių žmones.
Pirmieji antropologiniai tyrimai buvo nepaprastai etnocentrinis, tai yra jie analizavo skirtingas kultūras remdamiesi į Europos kultūrą pasinėrusio žmogaus požiūriu. Tuo europiečiai siekė parodyti, kad jų kultūra ir raida buvo pranašesnė už kitų visuomenių kultūrą ir raidą, įvardijant kolonizaciją kaip būtiną civilizacijos judėjimą toms visuomenėms, kurios šiuo požiūriu buvo atidėtas.
Taigi, antropologija pirmiausia pasirodo kaip sociologijos dalis ir tada jis tampa savarankišku žmogaus mokslu, stipriai susijusiu su sociologija, tačiau su savo specifika. Galime sakyti, kad sociologija tiria visuomenę ir ją analizuoja šiuo metu. Kita vertus, antropologija tiria žmogų ir analizuoja jį praeityje, kad suprastų jo primityviausius darinius.
Skaityti daugiau: Émile'as Durkheimas: vienas iš sociologijos įkūrėjų
evoliucinė antropologija
Evoliucinė antropologija buvo pirmasis antropologinių tyrimų judėjimas vadovavo anglų antropologas ir biologas Edwardas Burnettas Tyloras bei geografas ir biologas Herbertas Spenceris. Šiems ankstyviesiems antropologams teorija evoliucijos, in Charlesas Darwinas (didėjantis XIX a. Europos intelektualinėje visuomenėje), galima būtų formuoti visuomenes.
Tokiu būdu, kai gyvūnai vystėsi biologiškai, kai kurie evoliucionavo ir tapo labiau pritaikyta aplinkai, kultūra taip pat vystėsi, nes kai kurie žmonės turėjo evoliucionuoti daugiau. Tada ateina etnocentrinė rasės samprata, kuris teigė, kad kai kurios „žmonių rasės“ buvo pranašesnės už kitas.
taip pat kyla aukštesnės ir žemesnės kultūros sampratos, nes tokių matavimo standartas buvo pačios Europos kultūros. Tuo nenustebino mintis, kad baltojo žmogaus sukurta Europos kultūra buvo pranašesnė, o kitų tautybių žmonių sukurtos kultūros buvo prastesnės. Evoliucionistams ar socialiniai darvinistai, tai, kad buvo skirtingi hierarchiniai kultūrinio išsivystymo lygiai, patvirtino „aukštesnių“ tautų dominavimo „žemesniems“ žmonėms pagrindimą.
Vaizdo kreditas
[1] UNESCO / Michelis Ravassardas |bendri
pateikė Francisco Porfirio
Sociologijos profesorius
Šaltinis: Brazilijos mokykla - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/antropologia.htm
