우리가 17 세기를 공부할 때 우리는 현대 과학의 업적, 특히 갈릴레오 갈릴레이, 자연에 대한 그의 위대한 수학적 설명과 함께. 같은시기의 과학적 진보와 합리주의 철학 (르네 데카르트가 자신의 철학을 발전시키기 시작한 이래 이베리아 반도, 특히 스페인에서는 또 다른 유형의 사고와 언어가 발전하고있었습니다. 에서 신비한 성도.
스페인 신비주의자가 무엇인지 이해하려면 먼저 개념을 이해해야합니다. 신비주의. 신비주의 (가장 먼 의미는 "드라마", 극적인 행동 인 신비에서 유래 한 용어)는 일종의 경험을 의미합니다. 신성과 직접, 즉기도와기도와 같은 경건한 관습을 통해 신성과 소통 할 수있는 가능성 심사 숙고. 신비한 경험은 힌두교, 이슬람교, 유대교 및 기독교와 같은 모든 주요 종교에서 찾을 수 있습니다.
기독교의 특정 사례에서 신비로운 경험 또는 단순히 신비주의는 초기부터 나타났습니다. 복음의 저자 인 요한은 많은 기독교 학자와 신학자에 의해 기독교 신비주의의 위대한 선구자로 간주됩니다. 기독교 신비 주의자들은 때때로 환상 가로 묘사됩니다. 즉, 그들은 "그리스도의 영광스러운 몸"을보고 엑스터시, 즉 감각에 대한 일종의 고조된 경험에 따라 의식.
17 세기에 스페인은 반개혁주의 조치의 가장 악명 높은 옹호자 중 하나가되었습니다. 스페인 종교 재판은 그 기간 중 가장 까다로운 사건 중 하나였으며, 로욜라의 성 이그나티우스가 설립 한 예수의 회사도 스페인 출신이었습니다. 이 맥락에서 두 명의 위대한 스페인 신비주의 성도가 두드러졌습니다. 십자가의 성 요한 과 아빌라의 성 테레사.
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세인트 존과 세인트 테레사는 신비한 경험의 대표자 일뿐만 아니라 위대한 작가였습니다. São João는 스페인 문학에서 가장 뛰어난시 중 하나 인“Noite Escura”의 저자로, 그리스도와 관련된 영혼의 경험을 이야기합니다. Carmelite 주문의 창시자 인 Santa Teresa는“O Livro da Vida”와“As Moradas do Castelo Interior”라는 두 권의 책을 저술했습니다. 이 마지막 책에서 저자는 습관을 바꾸고기도를 실천하여 자기 지식과 거룩함을 찾는 사람들이 다룰 정도를 자세히 설명합니다. "주소"의 마지막주기 중 하나에서 Santa Teresa는 다음과 같이 씁니다.
[…] 나는 그것이 화살이라고 말하는 것이 아니라 그것이 무엇이든간에 그것이 우리의 본성에서 올 수 없다는 것을 분명히 보여줍니다. 내가 그것을 그렇게 부르지 만 그것은 사기도 아닙니다. 여기 지구상에서 고통을 느끼는 곳이 아니라 더 심하게 아파요, 제 생각에는 갑자기 사라지고, 먼지로 줄어 듭니다 우리의 본성에서 근거를 찾은 모든 것, 그리고 지속되는 기간에 우리 자신을 기억하는 것은 불가능합니다 같은. [1]
이 "화살표"는 화살표 이미지를 나타냅니다. 앞서 언급 한 성도는이 이미지를 사용하여 그녀가 자신의 영혼을 때리는 영적 화살에 "잡혔을 때"엑스터시 상태에서 느끼는 것을 묘사합니다. 이러한 이미지와 다른 이미지는 현대사를 이해하는 데 기본이되는 스페인 신비주의 성도들의 풍부한 문학을 증언합니다.
학년
[1]: D' Ávila, Santa Teresa. 내부 성의 거처. 상파울루: É Realizações, 2014. 피. 212.
나. 클라우디오 페르난데스
