"로 알려진 이벤트콘스탄티노플의 몰락”는 1453 년 5 월 29 일에 개최되었으며, 세계 역사에 매우 중요하여 역사가들에 의해 선출되었습니다. 19 세기는 중세의 역사적시기를 끝내고 현대. 콘스탄티노플은 오스만 술탄에 의해 정복되고 정복되었습니다. 메흐 메드 II"O Conquistador"라는 별명으로 알려지게되었습니다. 이 에피소드를 이해하기 위해서는 그와 관련된 맥락에 대한 몇 가지 세부 사항을 숙지 할 필요가 있습니다.
우리는 4 세기 이전의 콘스탄티노플 d. C.라고 불렸다 비잔티움 그리고 그것은 이미 기원전 7 세기에 아나톨리아에서 설립 된 매우 중요한 그리스 도시였습니다. 씨. 이 도시는 당시 제국알렉산드리아, 헬레니즘 문화의 위대한 기둥 중 하나로 돋보입니다. 1 세기에 a. C.의 도메인이 제국로마 인 고대 헬레니즘 영토에서 비잔티움은 기원전 196 년에 로마로부터 공격을 받았음에도 불구하고 제국 동부의 중심 기준이되었습니다. 씨. 4 세기에 로마에서 연속적인 위기와 함께 d. C, 당시 가장 저명한 정치 지도자 중 한 명인 야만인의 침략을 감안할 때 콘스탄틴, 로마 제국의 자리를 비잔티움으로 바꾸었고, 330 년에 도시 이름을 콘스탄티노플.
콘스탄틴은 곧 기독교, 이때까지 아나톨리아 지역과 서로마 제국 전역에 깊은 뿌리를 둔 종교. 점차적으로 비잔틴 제국은 그리스 (헬레니즘)와 유대-기독교 문화의 융합을 특징으로하며 중세 시대에 가장 번영 한 제국 중 하나가되었습니다. 콘스탄티노플은 성벽을 여러 번 뚫 으려했던 훈족과 같은 야만인 무리에게 괴롭힘을 당하기 가장 탐나는 도시였습니다. 서구 기독교 왕국은 또한 정통 비잔틴과는 거리가 멀었습니다. 그 당시 서유럽과 동유럽 간의 차이의 정점은 4 차 십자군, 1202에서 콘스탄티노플의 침략과 약탈과 소위 제국라틴어, 1261 년에 비잔틴에 의해서만 해체되었습니다.
이러한 빈번한 공격으로 콘스탄티노플은 점점 더 격리 된 영토 영역과 약화 된 방어력으로 고립되었습니다. 이 취약점은 이슬람 세계에서 떠오른 가장 강력한 제국에 의해 잘 사용되었습니다.
제국오토만. 오스 만족은 초기에 중앙 아시아에서 온 유목 기사였으며 9 세기에 이슬람으로 개종했습니다. 그들은 비잔틴 황제의 초청으로 1345 년 Dardanelles 해협을 통해 유럽에 입국했습니다. 존 V 고생물학 자, 침략자에 맞서 싸우려면 전사가 필요했습니다. 그러나 시간이지나면서 오스만 제국은 황제의 보수를받는 것만으로 만족하지 않고 갈리폴리와 같은 비잔틴의 영향으로 중요한 도시를 정복하기 시작했습니다.João V Palaiologos는 서부 왕에게 분리 가톨릭 교회와 정교회 사이에서 오스만에 대항하여 그를 도왔다면. 술탄과의 협상 후 문제가 부분적으로 해결되었습니다. 무라드 1 세, 1371 년에 suzerainty 관계가 제공되었습니다. 그 후 수십 년 동안 비잔틴과 오스만 사이의 관계는 후자가 이미 발칸 반도를 따라 정복 한 공간을 고려할 때 점점 더 긴장되었습니다. 언제 메멧 II 그는 1453 년에 그의 군대와 함께 콘스탄티노플로 행진했고, 그 이전의 술탄들처럼 협정을 협상하기를 꺼렸다. 그의 목표는 분명했습니다. 역사가 앨런 팔머 (Alan Palmer)가 설명했듯이이 도시를 오스만 제국의 더 넓은 제국의 중심지로 만드는 것입니다.
1453 년 5 월 29 일 화요일 새벽 직후, 술탄의 군대는 작은 문을 통해 Kerkoporta의 난공불락 벽으로 침투했습니다. 해가 질 무렵, 약탈 된 도시의 남은 것은 그의 손에있었습니다. 그리스의 여든 여섯 번째 황제 콘스탄틴 11 세 드라가 세스는 서쪽 벽 아래 좁은 거리에서 싸우다가 죽었습니다. 1,100 년 이상이 지난 후에도 동양에는 기독교 황제가 한 명도 남지 않았습니다. [1]
도시의 점령은 빨랐고 술탄의 첫 번째 행동 중 하나는 아야 소피아 (비잔틴 기독교 정교회) 앨런 팔머 (Alan Palmer)가 증명 한 것처럼 모스크로 변모 시키십시오.
술탄 메흐 메드 2 세가 화요일 오후 그의 문에서 콘스탄티노플에 들어갔을 때 그는 먼저 세인트에게 갔다. 거룩한 지혜의 교회 인 소피아는 바실리카를 보호하에두고 사원. 약 65 시간 후, 그는 금요일 정오 의식기도를 위해 성당으로 돌아 왔습니다. 변화는 정복자의 계획을 상징합니다. 똑같은 일이 그가 가부장적 왕좌에 있던 정통 정교회 승려에게 모든 엄숙함을 투자하겠다고 주장했을 때 일어났다. Mehmed는 연속성을 목표로했습니다. 그에게“끔찍한 사건”은 세계 표현 제국의 결정적인 종말도 아니고 술탄국의 새로운 시작도 아니었다. 그는 단순히 기독교 제단을 사용하는 것을 넘어 이슬람에 봉사하기를 원했습니다. [2]
이 비잔틴 문화 요소의 연속성에 대한 가식은 Mehmed와 그의 후계자들이 그 지역의 많은 정통 기독교 세계를 정복하는 것을 더 쉽게 만들 것입니다. 오스만 제국은 나중에 그 이름을 콘스탄티노플에서 이스탄불, 다음 3 세기 동안 정점에 도달했습니다.
* 이미지 크레딧: Shutterstock 과 Lestertair
나. 클라우디오 페르난데스
출처: 브라질 학교- https://brasilescola.uol.com.br/historiag/queda-constantinopla-1453.htm