역사적 관점에서 우리는 인간이 그에게 제공되는 내러티브를 환상 화하고 변형시키는 놀라운 능력을 가지고 있음을 잘 알고 있습니다. 텍스트 나 대중 속담은 전유와 재 해석을 거쳐 당시 남성의 관심과 관습에 종속 된 문화재로 변모합니다. 사실, 이 논문을 뒷받침하는 예시만으로도 충분할 것입니다.
예를 들어, 고대와 중세 사이에 성경 텍스트에 접근 할 수 없었기 때문에 기독교 인물을 포함하는 여러 이야기가 만들어졌습니다. 성경에있는 특정 이름의 행동과 운명은 그 당시의 상상 속에서 기독교의 강한 존재를 강조하는 추가와 왜곡을 얻었습니다. 인구의 많은 부분이 문맹이라는 점을 고려할 때, 성경적 성격의 다양한 이야기 사이에 진실의 엄격함을 강요하는 것은 어려웠습니다.
이러한 신화 중 하나를 통해 우리는 무언가가 너무 멀거나“유다가 장화를 잃어버린 곳”에서 사용되는 대중적인 표현의 기원을 발견하게되었습니다. 성경에는 그리스도의 말을 전하는 이스 카리 옷 유다가 장화를 신는 습관이 있었다는 증거 나보고가 없습니다. 그러나 옛 민화에 따르면 배신자 인 제자는 유태인 사제들과 계약을 맺은 동전 30 개를 장화 한 켤레에 숨겼을 것이라고합니다.
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이야기의 신화적인 본질을 증명하는 지금까지 아무도 유다의 부츠가 숨겨 졌을 장소를 발견 할 기회가 없었습니다. 따라서 시간이 지남에 따라“유다가 장화를 잃어버린 곳”은 누군가가 무언가를 찾을 수 없거나 접근하기 어려운 먼 영토를 나타낼 수 없을 때 사용되었습니다. 마지막으로, 우리는 그리스도인의 상상에 대한 오래된 환상이 여전히 그렇게 사용 된이 표현에서 살아 남았다는 것을 잘 알고 있습니다.
작성자: Rainer Sousa
역사 졸업
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SOUSA, Rainer Gonçalves. "유다가 장화를 잃어버린 곳"; 브라질 학교. 가능: https://brasilescola.uol.com.br/curiosidades/onde-judas-perdeu-as-botas.htm. 2021 년 6 월 27 일 액세스.
